Tibetan
། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་དེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དོ། །དེ་ཡང་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་དང་ལྡན་པ་འདིས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ནི་འགྲོ་བ་སྟེ། དེས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་ཅིང་འདུལ་བར་མཛད་པས་ན་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གོ །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དྲན་པ་དང་ཤེས་རབ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་ན་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་དོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གསོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འཇིག་རྟེན་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་རབ་ཏུ་སྩོལ་བས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འཛིན་པར་མཛད་པ་འམ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འཛིན་པར་མཛད་པས་སམ་གཞན་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཞེས་བྱ་སྟེ། སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ཡང་དེ་ལྟར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སེམས་དཔར་བྱིན་རླབས་སྦྱོར་བས་ནི། །བདག་ལ་བྱིན་བརླབས་མཆོག་གྲུབ་ པ། །ཉིན་རེ་གྲུབ་པ་དེ་ཡིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཐོབ་བོ། །ཞེས་འོག་ནས་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོན་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་ལམ་རྟོགས་པར་འཆད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་ཞིང་རང་གི་བཀའ་བསྒོ་བ་ལས་འཇོག་པར་མཛད་པས་ན་སྟོན་པའོ། །སྲུང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས། འཕགས་པ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་དང༌། འདི་ལས་བཤད་པ་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ
Chinese
所有等等，是为了突出它的特殊性。超越所有三个世界的，是超越一切的，即金刚吽。此外，这位拥有极喜金刚忿怒身者，因其超越包括大自在天在内的三个世界，故得此名。大自在天等有信心的众生之界是行者，因此，他以大自在天等的方式，将自性清净的智慧波罗蜜多之道安置并调伏，故为调伏行者，即世间自在。所谓一切誓言，是指佛和菩萨们的忆念、智慧和具足的智慧心及心所，以及如来之坛城，因其不应被一切佛和菩萨们违越，故为一切誓言。所谓圆满赐予一切成就，是指以摩尼宝大族之方式，对一切有情，圆满赐予世间和出世间的成就，故为赐予一切成就者。所谓大金刚持，是指遍入金刚萨埵大坛城，执持大金刚，或执持彼真实性之大金刚，或于其他处，称为具大菩提之相的心之大金刚持，即以心印加持之结合所生之金刚萨埵。如是，何者为薄伽梵大金刚持？以心印加持之结合，赐予我最胜加持成就，日日成就，由此获得金刚萨埵。此乃下文所说之故。所谓导师，是指为了证悟真谛，宣说证悟正道，调伏众生，并使其安住于自身教诲之中，故为导师。所谓守护者，是指从堕入恶趣等一切怖畏中，以圣顶髻尊胜佛母等陀罗尼，以及如本续所说之事业手印
English
All and so on, is to highlight its particularity. To be victorious over all three worlds is to be victorious over all, that is, Vajra Hum. Furthermore, this one who possesses the body of the extremely joyful Vajra Wrathful One is so named because he is victorious over the three worlds, including the Great自在天. The realm of sentient beings with faith, including the Great自在天, is the practitioner, therefore, he places and subdues the path of self-nature pure wisdom paramita in the manner of the Great自在天 and so on, hence he is the subduer of practitioners, that is, the world自在. The so-called all vows refer to the mindfulness, wisdom, and complete wisdom mind and mental factors of the Buddhas and Bodhisattvas, and the mandala of the Tathagatas, because they should not be transgressed by all Buddhas and Bodhisattvas, hence they are all vows. The so-called perfectly bestowing all attainments means that in the manner of the great family of Mani jewels, all sentient beings are perfectly bestowed with worldly and transcendental attainments, hence he is the bestower of all attainments. The so-called Great Vajradhara means that he holds the great vajra that pervades the great mandala of Vajrasattva, or he holds the great vajra of that very reality, or elsewhere, he is called the Great Vajradhara of the mind with the characteristics of great bodhi, that is, the Vajrasattva born from the union of empowerment with the mind seal. Thus, who is the Bhagavan Great Vajradhara? Through the union of empowerment with the mind seal, he bestows upon me the supreme blessing of accomplishment, and through daily accomplishment, one obtains Vajrasattva. This is because it is said below. The so-called teacher means that in order to realize the truth, he teaches the path of true realization, subdues sentient beings, and makes them abide in his own teachings, hence he is the teacher. The so-called protector means that from all fears such as falling into the lower realms, with the dharanis of the Holy Ushnishavijaya and so on, and the action mudras as spoken of in this tantra.
Tibetan
་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀུན་དུ་སྲུང་བར་མཛད་པས་ན་བསྲུང་བའོ། །སྟོབས་དང་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཐོགས་མེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་སྐུའི་སྟོབས་དེ་རྣམས་དང་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང༌། ཆོ་འཕྲུལ་བཞིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ནི་ཕ་རོལ་གནོན་པ་སྟེ་དེ་དག་ཐོགས་པ་མེད་པས་སོ། །རྣམ་པར་གནོན་པ་དོན་ཡོད་པ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོགས་པ་མེད་པར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་བྱ་བ་ལ་མཛད་པ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་འདིའི་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཡིན་པས་ན་རྣམ་པར་གནོན་པ་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་གསུངས་སོ། །ཅི་ཞིག་མཛད་ན་ས་ཤེ་ན། ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པས་འདུལ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དེ་དེ་རྣམས་རྗེས་སུ་འདུལ་བར་མཛད་བས་ན་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་བསྒྲུབ་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་ཅིང་དེའི་དོན་དུའོ། །དམ་ཚིག་གིས་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བཤད་དེ། དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་ཅེས་གྲགས་སོ་ཞེས་བཤད་པའོ། །དེ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཕ་རོལ་གནོན་པ་དེ་ཡིས་བསྡུས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པས་ན་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་མཛད་པ་ནི་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ པ་དེས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་འདུལ་བ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུའོ། །མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་ཞིང་དོན་ཡོད་པར་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ལ། མཚུངས་པ་མེད་པ་ནི་འདྲ་བ་མེད་པའོ། །རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུའོ། །སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་གསུངས་པ་ནི་བཀའ་སྩལ་པ་སྟེ། ཧོ་ཨ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཏྲཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིད་ལ། དེ་བཞིན་གཤེག
Chinese
由于他们始终守护着众生，所以是守护者。所谓“力量与胜伏他者无碍”，是指如来十力与身之力量等无有阻碍，以及通过四种神变利益众生，即是胜伏他者，这些都是无碍的。所谓“彻底胜伏，意义圆满”，是指无碍地进行利益众生的事业，即是意义圆满。因为这本身就是彻底的胜伏，所以称为彻底胜伏，意义圆满。那么，具备何种功德殊胜的薄伽梵大金刚持，宣说了所有心髓呢？做什么呢？宣说了“对一切随顺引导”，即金刚萨埵等所调伏的，就是一切，他们被随顺调伏，所以是对一切随顺引导。通过金刚萨埵等的修持，成就金刚萨埵等，并且是为了他们的利益。以誓言摄持的坛城，被称为轮。这本身就被称为誓言。如同金刚般不可破的他者胜伏，以此摄持，利益众生，因此如此宣说，那被称为如此，那所作的就是被摄持的坛城所化现，从调伏所调伏的众生界开始，就是这句话的结尾。以一切安乐成就作为誓言，即是成就，也是一切，所以是一切成就。金刚萨埵等世间和出世间的安乐成就一切。他们的誓言是出生的因。名字被称为如此，并且有意义地与果实相连。无与伦比就是没有相同之处。是摄集一切种姓自性的坛城生起之因。宣说一切心髓，即是宣说，也就是：हो आः हूँ ह्रीः त्रं (ho āḥ hūṃ hrīḥ traṃ, ཧོ་ཨཱཿཧཱུྃཧྲཱིཿཏྲཾ།, ཧོཿ ཨཱཿ ཧཱུྃཿ ཧྲཱིཿ ཏྲཾཿ, 种子字 啥 阿 吽 舍 珍)。从那以后等等，仅仅是薄伽梵大金刚持宣说了生起摄集坛城的心髓。所谓一切如来等等，一切都在心中，如来。
English
Because they always protect sentient beings, they are protectors. The so-called 'power and overcoming others without hindrance' refers to the ten powers of the Tathagata and the power of the body, etc., without any obstruction, and benefiting sentient beings through the four kinds of miracles, which is overcoming others, and these are without hindrance. The so-called 'completely overcoming, meaning fulfilled' means engaging in the activities of benefiting sentient beings without hindrance, which is meaning fulfilled. Because this itself is a complete overcoming, it is called completely overcoming, meaning fulfilled. So, what kind of qualities does the Bhagavan Great Vajradhara possess that he has proclaimed all the essences? What does he do? He proclaimed 'following and guiding all,' that is, what is tamed by Vajrasattva, etc., is everything, and they are followed and tamed, so it is following and guiding all. Through the practice of Vajrasattva, etc., Vajrasattva, etc., are accomplished, and it is for their benefit. The mandala held by vows is called a wheel. This itself is called a vow. Like an indestructible Vajra, overcoming others, holding this, benefiting sentient beings, therefore it is said so, that is called so, what is done is transformed by the mandala held, from taming the realm of sentient beings to be tamed, that is the end of this sentence. Taking all the bliss accomplishments as vows, that is accomplishment, and it is everything, so it is all accomplishments. Vajrasattva, etc., all the bliss accomplishments of the world and beyond. Their vow is the cause of birth. The name is called so, and it is meaningfully connected with the fruit. Incomparable means there is no similarity. It is the cause of the arising of the mandala that gathers the nature of all lineages. Proclaiming all the essences is proclaiming, that is: हो आः हूँ ह्रीः त्रं (ho āḥ hūṃ hrīḥ traṃ, ཧོ་ཨཱཿཧཱུྃཧྲཱིཿཏྲཾ།, ཧོཿ ཨཱཿ ཧཱུྃཿ ཧྲཱིཿ ཏྲཾཿ, Seed Syllable Ho Ah Hum Hrih Tram). From then on, etc., just by the Bhagavan Great Vajradhara proclaiming the essence of arising the gathered mandala. The so-called all Tathagatas, etc., everything is in the mind, Tathagata.