Tibetan
་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་རྒྱས་བཏབ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བ་དང་ཡང་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། ཕྱི་རོལ་དུ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་རྣམ་པར་སྒེག་པའི་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་ཀྱང་ཕྱག་བྱས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ་ཇི་སྲིད་མཚན་མ་ཐོབ་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་བྱས་ནས། སྲིད་པའི་བདེ་བ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཀའ་མནོས་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའམ་དགེ་སྦྱོང་དང་དགེ་སློང་གི་བསླབ་པ་གཟུང་བའི་སློབ་མ་ལ་རིག་པའི་སྔོམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་དེའི་སྙིང་གར་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བླངས་ལ་གཞག་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ནས་ཡོན་གྱི་མཆོག་བླངས་ཏེ། ཤར་སྒོར་བལྟས་ཏེ་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ལ། རང་གི་འཇུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་རྣམ་པར་ཆགས་བྲལ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆོ་ག་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སློབ་མ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བཤད་ནས། ད་ནི་དམ་ཚིག་གི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྒྲུབ་བའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་མ་བསྒྲུབས་པའི་ལས་རྣམས་ལན་ཅིག་བཟླས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་བསྒྲུབ་པ་བྱས་པ་ན་གང་གི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་ན་དེའི་ཚེ་རང་གི་རིག་པ་དེ་ལན་ཅིག་བཟླས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ་བདག་བསྲུང་བ་དང་གནས་བསྲུང་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྐུ་གཟུགས་ལུགས་མ་འམ་བརྐོས་པ་ལ་སོགས་པ་མདུན་དུ་བཞག་ལ་དེ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བའི་བར་དུ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་རྗེས་སུ་སྤྱད་དེ། རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རིག་པ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་བསྒོམས་ནས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་བར་གྱི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས། ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་རྒྱས་བཏབ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་རྒྱས་བཏབ་ལ་དང་བོའི་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། བདག་པོ་དང་མིང་གི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བཟུང་ནས། རིན་པོ་ཆེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞིས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། རྣམ་པར་སྒེག་པའི་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་ཕྱག་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གཟུང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་རང་གི་རིག་པ་ལན་གསུམ་བཟླས་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རིག་པ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ། རང་གི་ཚིག་གིས་ཟློས་ཤིང་བཟླས་པའི་དོན་གྱིས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྲིད་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཙམ་གྱི་བར་དུ་བསྒོམས་ནས་བསྒྲུབས་ན། འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དངོས་གྲུབ་གཞན་དག་ཀྱང་སྔར་བཤད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་བསྒྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་འདིས་གང་གི་ཚེ་སྙིང་པོར་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེ་མ་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། མ་གྲུབ
Chinese
并以大手印印持，以灌顶之印灌顶，又供养供品。以五种供养和珍宝兵器等十二种手印供养如实供养后，在外布施食子并作火供。然后又如实供养薄伽梵，以种种妩媚欢喜金刚和四手印也作礼拜，结大手印，直至获得征相为止修习坛城。然后作礼拜后，应念诵“为了有情清净之乐”等。如是受教后，应引入弟子。阿阇黎的事业仪轨圆满。之后，对于受持五学处或者受持沙弥和比丘学处的弟子，应如理令其受持明禁。然后令其发起菩提心。然后于其心间，以珍宝拳取珍宝金刚而安放，如前一样生起。然后加持弟子为圣虚空藏，以香和花等供养后，取殊胜供物，面向东方，以外面所置宝瓶之水灌顶，以自己的进入方式进入坛城。然后应念诵“如彼离贪”等。剩余仪轨应从如来坛城中所说了知。引入弟子等广大仪轨圆满。如是宣说阿阇黎的事业仪轨和引入弟子等仪轨后，现在为了开示获得三昧耶灌顶者，阿阇黎应教授所修智慧之义，故说“如是”等。之后，“未成办之业将成倍念诵”之意是说，如前所说修持后，何时瑜伽士如前所说未获得成就，则此时自己的明咒在成倍念诵之后立即将要中断之业将会成就。如是开示。
English
And sealed with the great mudra, empowered with the empowerment mudra, and also offered offerings. After making offerings with five kinds of offerings and twelve mudra offerings such as precious weapons, offer the torma outside and perform a fire offering. Then again, truly offer to the Bhagavan, and also pay homage with various charming joyful vajras and four mudras, bind the great mudra, and meditate on the mandala until the sign is obtained. Then, after paying homage, one should recite "For the sake of pure happiness of beings," and so on. Having received the teaching in this way, the disciple should be introduced. The ritual of the Acharya's work is complete. Then, for the disciple who holds the five precepts or takes the precepts of a novice and a monk, he should be made to hold the precepts of knowledge as they are. Then he should be made to generate the mind of enlightenment. Then, at his heart, take the precious vajra with a precious fist and place it, and generate it as before. Then bless the disciple as the noble Akashagarbha, make offerings with incense and flowers, etc., take the supreme offering, face east, empower with the water of the vase placed outside, and enter the mandala in his own way of entering. Then one should recite "Like that detachment," and so on. The remaining rituals should be known from what is said in the Tathagata mandala. The extensive ritual of introducing disciples, etc., is complete. Thus, after explaining the ritual of the Acharya's work and the ritual of introducing disciples, etc., extensively, now, in order to show the meaning that the Acharya should teach the wisdom of practice to those who have received the Samaya empowerment, he said, "Thus," and so on. After that, the meaning of "the unaccomplished deeds will be recited many times" is that, after practicing as previously said, when the yogi does not obtain the accomplishment as previously said, then at that time his own mantra will be accomplished by the deeds that are about to be interrupted immediately after reciting it many times. Thus it is shown.
Chinese
然后进行自我守护和处所守护，将薄伽梵虚空藏的塑像或雕像等置于前方，对其顶礼，皈依三宝，发起菩提心，直至最初的金刚结缚。之后，依次第行持结金刚合掌等手印的仪轨。以意识将智慧观想于自身心间所住的金刚宝上，观修诸法无我，直至加持三昧耶尊。所有仪轨都如前次第行持。然后结大印，将如是宣说的智慧尊融入自身，以三昧耶印进行加持，以法、业、大印进行印持，同样地，将所有如来融入自身，以三昧耶印进行加持。然后以法、业、大印进行印持，如前进行最初的金刚加持。以金刚宝手印进行自身灌顶，以金刚宝、主尊和名号的灌顶进行灌顶，受持成就的金刚行，以珍宝、兵器等四种秘密供养真实供养自身，以妩媚欢喜的金刚和手印顶礼薄伽梵，并以其真实性执持金刚，摇动法铃。然后加持三昧耶大印。然后念诵自己的明咒三遍，以意识将智慧观想于自身心间所住的金刚宝上，以自己的语言念诵，并通过念诵的意义，观想自己是金刚宝部的主尊，直至圣者虚空藏等显现为止，如是修持。然后修持约半个月左右，如果修成，就会变成圣者虚空藏。同样，其他的成就也应知晓依随先前所说的次第进行修持。如此修持，无论何时没有成就心要，那时并非没有成就，而是未成就。
English
Then, having performed self-protection and place-protection, place the statue or carving, etc., of the Bhagavan Akashagarbha in front, prostrate to it, take refuge in the Three Jewels, generate the mind of Bodhichitta, and perform up to the initial Vajra binding. After that, follow the procedures for binding mudras such as the Vajra Anjali. Visualize wisdom with the mind on the Vajra Jewel residing in your own heart, meditate on all dharmas as selfless, and perform all the rituals up to blessing the Samayasattva as before. Then, bind the Great Mudra and invite the Wisdom Being as described into your own body, bless with the Samaya Mudra, seal with Dharma, Karma, and the Great Mudra. Similarly, invite all the Tathagatas into your own body and bless with the Samaya Mudra. Then seal with Dharma, Karma, and the Great Mudra, and perform the initial Vajra blessing as before. Empower yourself with the Vajra Jewel Mudra, empower with the empowerment of the Vajra Jewel, the Lord, and the Name, and hold the Siddhi Vajra Vow. Truly offer yourself with the four secret offerings, such as jewels and weapons, and prostrate to the Bhagavan with the charming and joyful Vajra and Mudra, and with that very reality, hold the Vajra and ring the Dharma bell. Then bless the Samaya Great Mudra. Then recite your own Vidya three times, visualize wisdom with the mind on the Vajra Jewel residing in your own heart, recite with your own words, and through the meaning of the recitation, contemplate yourself as the Lord of the Vajra Jewel family, the Noble Akashagarbha, until it manifests. Then, having meditated for about half a month, if accomplished, you will become the Noble Akashagarbha. Similarly, other accomplishments should also be understood to be practiced following the previously described order. By practicing in this way, whenever the essence is not accomplished, at that time it is not that it is not accomplished, but it is not accomplished.
Tibetan
་པ་དེ་ཡང་ལས་འདི་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་མྱུ་གུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་བྱུང་བ་བཅིངས་ལ། གུང་མོ་གཞིབས་ཏེ་རྩེ་མོར་བྱས་ནས་རིག་པ་ཟློས་ཤིང་དབྲལ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ལ། འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནོར་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་བཤད་མ་ཐག་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བཀྲོལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་ མོ་ཁོང་སྟོང་བྱས་ནས་སྲིན་ལག་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་རྩེ་མོར་བྱས་ལ་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཕྱེ་སྟེ་བརྐྱང་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་སྟེ་འདི་བཅིངས་ལ་རིག་པ་ཟློས་ཤིང་གཏེར་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུས་ནི་ནོར་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བཅིངས་ལ་གུང་མོ་གཉིས་ནོར་བུར་བྱ་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་འདི་བཅིངས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། རིག་པ་ཟློས་ཤིང་མངོན་པར་འདོད་པའི་ནོར་འཐོབ་པར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་བསམ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །གཏེར་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ས་འོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བཅིངས་ཏེ་མཐེ་ཆུང་གཉིས་གཞིབས་ནས་རྩེ་མོར་བྱས་ལ་རིག་པ་བཟླ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ས་འོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་འདི་བཅིངས་ནས་ཡིད་ཀྱིས་གཏེར་བླངས་ལ་གདེག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་གཏེར་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུའི་མཚན་མ་ཐོབ་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། དེ་ཇི་ལྟར་ཐོབ་
Chinese
那個也將會做這個事業。為了獲得所有灌頂，就說是金剛寶苗。同樣地，做聖虛空藏的結合，結聖虛空藏的金剛寶手印，即從金剛掌中生起而結印。將中指併攏做成尖端，念誦明咒，放在分離的一側。應當想像是聖虛空藏的自性在做灌頂。這樣就能獲得所有灌頂。為了獲得所有財物，就說是金剛寶幢的頂端。同樣地，做了聖虛空藏的結合，結了剛才所說的金剛寶手印，解開金剛寶，金剛掌做成空心的，將無名指併攏做成尖端，分開兩個小指並伸展，這是金剛寶幢的頂端，結這個手印，念誦明咒，應當想像是獲得了寶藏等等，這樣就能獲得所有財物。為了使所有願望都圓滿，就說是金剛大寶的標幟手印。結金剛寶，將兩個中指做成寶珠，這是金剛大寶的標幟手印，結這個手印，像之前一樣做了聖虛空藏的結合，念誦明咒，應當想像是獲得了顯現想要的財物，這樣就能使所有願望都圓滿。為了獲得大寶藏，就說是金剛寶的地下手印。做了聖虛空藏的結合，結金剛寶，併攏兩個拇指做成尖端，應當念誦明咒。這是金剛寶的地下手印，結這個手印後，用意識取寶藏並舉起，這樣就能獲得大寶藏。獲得金剛灌頂，就說是獲得寶珠的標幟等等，就是獲得金剛灌頂，是薄伽梵聖虛空藏最初獲得金剛的意思，那要如何獲得
English
That will also do this work. To obtain all empowerments, it is said to be the Vajra Jewel Sprout. Similarly, do the union of the Noble Akashagarbha, and form the Vajra Jewel mudra of the Noble Akashagarbha, which arises from the Vajra palms and is bound. Join the middle fingers to make a point, recite the mantra, and place it on the side of separation. One should contemplate that the essence of the Noble Akashagarbha is bestowing empowerment. In this way, all empowerments will be obtained. To obtain all wealth, it is said to be the tip of the Vajra Jewel Banner. Similarly, having done the union of the Noble Akashagarbha, bind the Vajra Jewel mudra just mentioned, release the Vajra Jewel, make the Vajra palms hollow, join the ring fingers to make a point, separate the two little fingers and extend them. This is the tip of the Vajra Jewel Banner. Bind this mudra, recite the mantra, and contemplate that treasures and so on are being obtained. In this way, all wealth will be obtained. To fulfill all wishes, it is said to be the symbolic mudra of the Great Vajra Jewel. Bind the Vajra Jewel, and make the two middle fingers into jewels. This is the symbolic mudra of the Great Vajra Jewel. Bind this mudra, and as before, do the union of the Noble Akashagarbha. Recite the mantra, and contemplate that the desired wealth is being obtained. In this way, all wishes will be fulfilled. To obtain great treasure, it is said to be the underground mudra of the Vajra Jewel. Having done the union of the Noble Akashagarbha, bind the Vajra Jewel, join the two thumbs and make a point, and the mantra should be recited. This is the underground mudra of the Vajra Jewel. Having bound this mudra, take the treasure with the mind and lift it up. In this way, great treasure will be obtained. To obtain Vajra empowerment, it is said that obtaining the symbol of the jewel and so on is obtaining Vajra empowerment. It is the meaning of the Bhagavan Noble Akashagarbha's first obtaining of the Vajra. How is that obtained?