Tibetan
་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་རང་གི་ ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་ཧྲི་ལས་ན་ཚོགས་པདྨའི་གདན་སྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་དུ་འདུག་ལ་བདག་ཉིད་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་པར་བྱས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ་རང་གི་རིག་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་རང་གི་རིག་པ་ཟློས་ཤིང་བཛྲོད་ཏིཥྛ་མཎྜལཾ་ཨུད་ཐ་བ་ཡཱ་ཞེས་བྱ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ནམ་མཁར་གཞག་སྟེ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ་ལན་ཅིག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ལ་གནས་དེ་བཞིན་ལངས། །ཀུན་དུ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་ནི། །རང་གི་རིག་པ་ཡོངས་ཟློས་ཤིང༌། །བསྒྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་བོ། །ཡང་དག་པར་བྲིས་ལ་སྔར་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དགོད་པའི་རིག་པ་ནི་རང་གི་རིག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རིན་པོ་ཆེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་པར་བྲིས་ལ། སྒོ་ཕྱི་ལ་གཡས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གཟུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་གི་ལྕུག་མ་ལ་བུམ་བ་དང༌། བུམ་པ་གང་བ་ལས་ཡོངས་སུ་བཟླས་ལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་རས་སེར་པོས་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་དང་གདོང་གཡོགས་བྱས་ལ། ཕྱག་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་དེ་སྔོམ་པ་གཟུང་བ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་དེ་གཡས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བཟུང་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་འཇོག་ཅིང་སྙིང་པོ་འདིས་རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བསམ་པར་བྱའོ། །སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། དེ་ནས་ཤར་སྒོར་བལྟས་ནས་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་གཡས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བླངས་ལ་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས་ལ་བཛྲ་བཛྲ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པའི་འཇུག་པའི་གླུ་ཡང་འདོན་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་དེ་གཡས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལས་ཆུ་བླངས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་གྱིས་ཀྱང་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་ལ། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་བདག་པོ་དང་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བླངས་ཏེ་དུམ་བུ་དང་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བཟུང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་སྙིང་པོ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང༌། གཟེངས་བསྟོད་པ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། རིག་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཉེ་བར་བསྟན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་གནང་པ་མནོས་ལ། ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱས་ལ། རང་གི་མིང་ནས་ཀྱང་བརྗོད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིན་ཆེན་སློབ་དཔོན་གྱིས། །སེམས་དཔའི་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིངས་ནས་ནི། །སོ་གོལ་མང་པོ་བརྡབ་བགྱིས་ལ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་བྱ། །དེ་ནས་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་པ་བྱས་ནས། སྔར་བཤད་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང་ཁུ་ཚུར་དང་བསྲུང་བས་ལས་རྣམས་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་རང་གི་རིག་པས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ། དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་དང་ལས
Chinese
又金刚轮在虚空方向，生起自己的 本尊坛城。在所有本尊的位置上，生起由舍（藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ḥrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字所生的莲花座。然后像那样安住在坛城地的中央，对自己生起欢喜。然后像那样迎请所有佛，修持三种三摩地。然后世尊结虚空藏大印，念诵自己的明咒。然后像那样观想所有如来都向自己祈请。然后所有仪轨都如前一样行持，世尊结自己的誓言印，念诵自己的明咒，以“班匝底叉曼扎拉 乌达巴雅（藏文：བཛྲོད་ཏིཥྛ་མཎྜལཾ་ཨུད་ཐ་བ་ཡཱ་）”将坛城安放在虚空中，以那个誓言印加持自己一次，又结大印。 安住于手印，如是起身。 全面观视一切后， 完整念诵自己的明咒。 以舒展的姿态全面围绕。 然后从金刚萨埵大坛城中所说的仪轨，如前一样行持所有仪轨，绘制坛城。如实绘制，将具有之前所说的特征的世尊虚空藏及其眷属，如其所处的位置一样安放。世尊的安放明咒就是自己的明咒。珍宝如意等是金刚萨埵大坛城中所说的精华。如是如实绘制坛城，外门用右手的珍宝拳势所持的珍宝花枝和宝瓶，从充满的宝瓶中完整念诵，供养所有本尊。然后以五种供养和所有供养，也对世尊及其眷属 如实供养，对金刚夜叉等，用完整念诵的黄色布做上衣、下衣和面罩。行持顶礼等仪轨，从持咒开始，生起菩提心，用右手的珍宝拳势持金刚珍宝。
English
Then, the Vajra Wheel generates its own mandala of deities in the direction of the sky. In the place of all the deities, generate a lotus seat arising from the syllable Hrih (ཧྲི་，ḥrīḥ, hrīḥ, Seed Syllable Hrih). Then, sit in the center of the mandala ground in the same way, and generate joy in yourself. Then, in the same way, invite all the Buddhas and meditate on the three samadhis. Then, the Bhagavan binds the great mudra of Akashagarbha and recites his own mantra. Then, in the same way, contemplate that all the Tathagatas have prayed to you. Then, perform all the rituals as before, and the Bhagavan binds his own samaya mudra, recites his own mantra, and with "Vajratistha Mandala Utthabaya (བཛྲོད་ཏིཥྛ་མཎྜལཾ་ཨུད་ཐ་བ་ཡཱ་)" places the mandala in the sky, blesses himself once with that same samaya mudra, and again binds the great mudra. Remaining in the mudra, rise up in the same way. After looking around completely, Completely recite your own mantra. Completely circumambulate with a graceful posture. Then, from the rituals described in the great mandala of Vajrasattva, perform all the rituals as before, and draw the mandala. Draw it accurately, and place the Bhagavan Akashagarbha and his retinue, who possess the characteristics described earlier, in their respective positions. The Bhagavan's placing mantra is his own mantra. Jewels, wish-fulfilling gems, etc., are the essences described in the great mandala of Vajrasattva. In this way, draw the mandala accurately, and at the outer gate, with the right hand's jewel fist holding a jewel flower branch and a vase, completely recite from the full vase and offer it to all the deities. Then, with the five offerings and all the offerings, also to the Bhagavan and his retinue, make accurate offerings, and to Vajra Yaksha etc., make upper garments, lower garments, and face coverings with fully recited yellow cloth. Perform the rituals of prostration etc., and from holding the rosary, generate the mind of enlightenment, and with the right hand's jewel fist, hold the Vajra Jewel.
Chinese
将（此物）置于自己的心间，并以此心髓观想自己的心间为金刚宝。苏惹达 萨玛雅 斯德旺 霍 瓦吉ra 悉地 雅塔 苏康。（梵文天城体：सुरत समय स्तवं हो वज्र सिद्धि यथा सुखं，梵文罗马拟音：surata samaya stvaṃ ho vajra siddhi yathā sukhaṃ，汉语字面意思：极乐誓言，赞颂， 吼，金刚成就，如是乐）。然后面向东方，用右手的宝拳从外面瓶中的水中取出，为自己灌顶。然后，以结着进入手印的那个（手印），拿起花鬘，念诵“瓦吉ra 瓦吉ra”，并唱诵所说金刚萨埵大坛城的进入之歌，如其所是地进入坛城。然后，遵循自己的仪轨，用右手的宝拳从尊胜瓶中取水，并如是如其所是地灌顶，也用金刚宝手印和宝冠为自己灌顶。也用金刚宝和主尊以及名字的灌顶来灌顶，并取悉地的金刚誓句，以第一品中所说的方式，如其所是地持金刚宝，摇动法铃。如是，加持大誓言手印，并念诵心髓。然后，以五种供养和宝器等十二种手印供养如实供养。从薄伽梵处以五颂请求允许，赞叹，授记，明咒，以及四手印的近示，向薄伽梵顶礼后，从薄伽梵处领受允许。又如是加持自己，也念诵自己的名字。坛城 如是，以金刚成就。然后，珍宝阿阇黎说：系紧有情之铁钩，敲击众多瓦片，召集所有佛陀。然后，以一百零八名赞颂后，用之前所说的铁钩将薄伽梵及其眷属引入坛城，以金刚夜叉和拳印以及守护来行持诸事业。以自己的明咒向薄伽梵及其眷属献上供养，以誓言手印成就薄伽梵及其眷属。然后是法和业。
English
Place (this) in your own heart, and with this essence, visualize your own heart as a vajra jewel. Surata samaya stvaṃ ho vajra siddhi yathā sukham (Sanskrit Devanagari: सुरत समय स्तवं हो वज्र सिद्धि यथा सुखं, Sanskrit Romanization: surata samaya stvaṃ ho vajra siddhi yathā sukhaṃ, Literal Chinese meaning: Blissful vow, praise, ho, vajra accomplishment, thus happiness). Then, facing east, take water from the vase outside with the jewel fist of the right hand and empower yourself. Then, with that which binds the entering mudra, take the flower garland, recite "Vajra Vajra," and also sing the entering song spoken of in the great mandala of Vajrasattva, and enter the mandala as it is. Then, follow your own ritual, take water from the victorious vase with the jewel fist of the right hand, and empower yourself in the same way as it is, and also empower yourself with the vajra jewel mudra and the jewel crown. Also empower yourself with the vajra jewel and the lord and the empowerment of the name, and take the vajra vow of accomplishment, holding the vajra jewel as it is in the manner described in the first chapter, and ring the dharma bell. Thus, bless the great samaya mudra and recite the essence. Then, offer the five offerings and the twelve mudra offerings, including the jewel weapons, perfectly. From the Bhagavan, request permission with five verses, praise, prophecy, mantra, and the near demonstration of the four mudras. After prostrating to the Bhagavan, receive permission from the Bhagavan. Again, bless yourself in the same way, and also recite your own name. Mandala Thus, accomplish with the vajra. Then, the precious Acharya says: Tie the iron hook of sentient beings, strike many tiles, and gather all the Buddhas. Then, after praising with one hundred and eight names, bring the Bhagavan and his retinue into the mandala with the iron hook mentioned earlier, and perform the activities with the vajra yaksha and fist mudra and protection. Offer the offerings to the Bhagavan and his retinue with your own mantra, and accomplish the Bhagavan and his retinue with the samaya mudra. Then comes the Dharma and Karma.