Tibetan
་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡི་གེ་ཏྲཾ་གིས་རང་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་ཡང་དག་པར་བཞག་ལ་ཡང་དཔལ་ ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་བསམ་པས་ནི་དཔལ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པ་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་ཐམས་ཅད་གཞུག་པའི་བསམ་པས་ནི་དཔལ་ཐམས་ཅད་འཇུག་པ་འགྲུབ་བོ། །འཆིང་བའི་བསམ་པས་ནི་འཆིང་བའོ། །དབང་དུ་བྱ་བའི་བསམ་པས་ནི་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །འཕྲོག་བའི་བསམ་པས་ནི་འཕྲོག་གོ །ཉེ་བར་སོགས་པའི་བསམ་པས་ནི་ཉེ་བར་སོག་གོ །ལེན་པའི་བསམ་པས་ནི་ལེན་ཏོ། །འདྲེན་པའི་བསམ་པས་ནི་འདྲེན་ཏོ། །འོད་དུ་གཞུག་པའི་བསམ་པས་ནི་འོད་དུ་གཞུག་གོ །ཁྱེར་དུ་གཞུག་པའི་བསམ་བས་ནི་ཁྱེར་དུ་གཞུག་གོ །འཇིག་པའི་བསམ་པས་ནི་འཇིག་གོ །བཏང་སྙོམས་སུ་འཇོག་པའི་བསམ་པས་ནི་བཏང་སྙོམས་སུ་འཇོག་གོ །འཛུད་པའི་བསམ་པས་ནི་འཛུད་དོ། །ཀུན་དུ་བསྣུན་པའི་བསམ་པས་ནི་བརྡེག་གོ །སྦྱོང་བའི་བསམ་བས་ནི་སྦྱོང་ངོ༌། །རྙེད་པའི་བསམ་པས་ནི་རྙེད་པ་གྲུབ་བོ། །འཚོང་བའི་སྒྲུབ་པའི་བསམ་པས་ནི་འཚོང་པ་སྒྲུབ་བོ། །དགོད་པའི་བསམ་པས་ནི་ཡང་དག་པར་དགོད་དོ། །ཉེ་བར་སྦྱོར་བའི་བསམ་པས་ནི་ཉེ་བར་སྦྱོར་རོ། །བརྟན་པར་བྱེད་པའི་བསམ་པས་ནི་བརྟན་པར་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེར་བྱ་བའི་བསམ་པས་ནི་རྡོ་རྗེར་བྱེད་དོ། །བསྒྲུབ་པའི་བསམ་པས་ནི་སྒྲུབ་བོ། །མཆོག་སྒྲུབ་པའི་བསམ་པས་ནི་མཆོག་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྷ་མོ་ནོར་བུ་ཆེན་མོ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ནས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། མཛོད་སྤུའི་གནས་སུ་བཞག་སྟེ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་བསམ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཟླས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དགུག་པར་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཞུག་པའི་བསམ་བས་ནི་གཞུག་པའོ། །བཅིང་བའི་བསམ་པས་ནི་བཅིང་བའོ། །དབང་དུ་བྱ་བའི་བསམ་པས་ནི་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་པར་བསྒྲུབ་པའི་བསམ་པས་ནི་དམ་བར་བསྒྲུབ་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རི
Chinese
金刚宝的誓言手印，以字母ཏྲཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自己灌顶之处，如实安放，又，以勾召一切威严的想法，则勾召一切威严得以成就。以安住一切威严的想法，则安住一切威严得以成就。以束缚的想法，则是束缚。以欲支配的想法，则是支配。以抢夺的想法，则是抢夺。以亲近积聚的想法，则是亲近积聚。以取受的想法，则是取受。以引导的想法，则是引导。以融入光明的想法，则是融入光明。以带走的想法，则是带走。以摧毁的想法，则是摧毁。以舍置的想法，则是舍置。以插入的想法，则是插入。以遍打的想法，则是击打。以净化的想法，则是净化。以获得的想法，则是获得成就。以买卖的成办的想法，则是买卖成办。以欢喜的想法，则是真实欢喜。以亲近结合的想法，则是亲近结合。以稳固的想法，则是稳固。以作金刚的想法，则是作金刚。以成办的想法，则是成办。以殊胜成办的想法，则是殊胜成办。所有圆满勾召等，女神大宝是世间和出世间所有圆满的自性，因此是所有圆满。从那以后，勾召等如何变化呢？宣说了金刚宝圆满，如是结金刚宝手印，安放于眉间，以勾召所有圆满的想法，念诵薄伽梵的心咒，如此则勾召所有圆满得以成办。 以安住所有圆满的想法，则是安住。以束缚的想法，则是束缚。以欲支配的想法，则是支配。如是，以成办所有圆满之誓言的想法，则是直至成办誓言。勾召所有供养等，薄伽梵
English
The samaya mudra of Vajra Jewel, with the letter ཏྲཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) properly placed in the place of self-empowerment, and again, with the thought of summoning all glory, the summoning of all glory will be accomplished. With the thought of abiding all glory, the abiding of all glory will be accomplished. With the thought of binding, it is binding. With the thought of desiring to control, it is controlling. With the thought of seizing, it is seizing. With the thought of approaching and accumulating, it is approaching and accumulating. With the thought of taking, it is taking. With the thought of guiding, it is guiding. With the thought of merging into light, it is merging into light. With the thought of taking away, it is taking away. With the thought of destroying, it is destroying. With the thought of abandoning, it is abandoning. With the thought of inserting, it is inserting. With the thought of striking everywhere, it is striking. With the thought of purifying, it is purifying. With the thought of obtaining, obtaining is accomplished. With the thought of accomplishing trade, trade is accomplished. With the thought of rejoicing, it is truly rejoicing. With the thought of approaching and uniting, it is approaching and uniting. With the thought of stabilizing, it is stabilizing. With the thought of making vajra, it is making vajra. With the thought of accomplishing, it is accomplishing. With the thought of accomplishing the supreme, the supreme will be accomplished. All perfections summoning, etc., the goddess Great Jewel is the nature of all perfections of the world and beyond, therefore it is all perfections. From then on, how do summoning, etc., change? Vajra Jewel Perfection is spoken, thus binding the Vajra Jewel mudra, placing it at the space between the eyebrows, with the thought of summoning all perfections, reciting the essence of the Bhagavan, in this way the summoning of all perfections will be accomplished. With the thought of abiding all perfections, it is abiding. With the thought of binding, it is binding. With the thought of desiring to control, it is controlling. Thus, with the thought of accomplishing the samaya of all perfections, it will be until the accomplishment of the samaya. Summoning all offerings, etc., the Bhagavan
Tibetan
ག་པའི་རྒྱལ་བོ། །བླ་ན་མེད་པའི་ལྷ་མོ་ནི། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མཆོད་པས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ་ཡི་གེ་ཏྲཾ་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རང་གི་རྒྱལ་མཆོག་ལན་ཅིག་གྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་སྟེ། དེ་ཡང་ཡི་གེ་ཏྲཾ་ཟློས་ཤིང༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཚུལ་འཛིན་པར་མཛད་པ། རང་དབང་དུ་བྱས་ལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བརྒྱབ་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འབྱོར་པ་དང༌། དཔལ་དང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། མཆོད་པ་རྣམས་ཐོབ་པར་འདུན་པ་ནི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེའི་རྫོགས་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའོ། །དེའི་དོན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྟོག་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆོ་ག་ཡང་ཡིན་པས་ན། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་རྟོག་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། དེའི་རྒྱས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་དང་བསྒྲུབ་བར་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུན་ནོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་རྟོག་པའི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །། དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ།
Chinese
何处之王。无上之天女，乃是超世间供养一切之自性。一切供养，如是迎请等亦如是。此等一切如何转变耶？以金刚宝供养也。如是说。如是做完一切后，念诵字母ཏྲཾ（藏文，梵文天城体tram，梵文罗马拟音tram，救度），结金刚掌中生出之金刚宝手印，迎请一切供养等一切，如前一般修持。自己之王胜成就一次。如是说，乃是金刚宝之誓言手印，乃是自己手印之殊胜。彼亦念诵字母ཏྲཾ（藏文，梵文天城体tram，梵文罗马拟音tram，救度）。 薄伽梵金刚萨埵，圣者虚空藏之相，作自在后，迎请一切财富等事业，必定结合于修持。世间与超世间之财富，光辉与圆满，以及欲获得供养等，乃是一切思念。彼之圆满乃是现前。以彼之义，薄伽梵虚空藏金刚宝，既是分别亦是仪轨，因此，乃是令一切思念皆得圆满之分别仪轨。彼之广大乃是修持与所修持之种种相续。吉祥第一之广大解说，《般若波罗蜜多》之生起，名为圣虚空藏之分别解说圆满。 吉祥第一之广大解说。庆喜藏。
English
Where is the king? The supreme goddess is the nature of all transcendent offerings. All offerings, such as welcoming, are also like that. How do all these transform? By offering the Vajra Jewel. Thus it is said. After doing everything like that, recite the syllable tram (藏文，梵文天城体tram，梵文罗马拟音tram，rescue), form the Vajra Jewel mudra that arises from the Vajra palms, and accomplish everything like welcoming all the offerings, just as before. One's own kingly victory is achieved once. Thus it is said, it is the Vajra Jewel's samaya mudra, which is the supreme of one's own mudras. That also involves reciting the syllable tram (藏文，梵文天城体tram，梵文罗马拟音tram，rescue). The Bhagavan Vajrasattva, the noble Akashagarbha, having assumed that form, after making it independent, all activities such as welcoming all wealth, must definitely be combined with practice. Worldly and transcendental wealth, splendor and perfection, and the desire to obtain offerings, etc., are all thoughts. Its completion is manifest. By its meaning, the Bhagavan Akashagarbha Vajra Jewel is both discrimination and ritual, therefore, it is the ritual of discrimination that makes all thoughts completely perfect. Its vastness is the continuous stream of various practices and things to be practiced. The extensive explanation of the first glorious supreme, from the arising of the Prajnaparamita, is called the complete explanation of the noble Akashagarbha's discrimination. The extensive explanation of the first glorious supreme. Kunga Nyingpo (Ananda-garbha).