Tibetan
བེབས་པ་བསྐྱེད་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བར་བྱས་ནས། དམ་ཚིག་གི་ཁུ་ཚུར་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྡིག་བ་དྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་སྡིག་པ་རྣམས་དྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དེའི་དབུས་སུ་རང་གིས་སྙིང་པོ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ། དེ་ཉིད་ཡིད་ལ་ཟློས་ཤིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་བསམས་ལ་དེ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་དང་བཅས་པ་ལས་རང་གི་སེམས་ཟླ་བའི་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡང་སྙིང་པོ་ཀ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་བ་བསམ་མོ། །ཡང་དེའི་རང་གི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་ལས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ལྷའི་མཚན་མ་དེའི་དབུས་སུ་བཟླས་བར་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་རྣམ་པར་བསམ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཡིད་ལ་ཟློས་ཤིང་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱའི་ང་རྒྱལ་བསྒོམས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་ལས་ནོར་བུའི་རིགས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་ལ་དེས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་དེ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་ནོར་བུའི་རིགས་ཆེན་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ བཀོད་དེ་རང་གི་མཚན་མ་དེར་ཡིད་ཀྱིས་བཅུག་ལ་དེ་ཡང་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྦྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ཉིད་དུ་རང་གི་སྙིང་པོ་ཟློས་ཤིང་རང་གི་ལྷའི་སྐུར་བསྒོམས་ལ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏ་ཧ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལྷའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ས་མ་ཡོ྅ཧཾ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྙིང་ག་དང་དབྲལ་བ་དང་ལྐོག་མ་དང་སྤྱི་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ་།དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རིན་པོ་ཆེའི་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ལ་སོགས་པས་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ལ་རང་གི་ལྷ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་རང་གི་སྙིང་པོའི་མཐར་དྲྀ་ཤྱ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་བལྟ་བར་བྱས་ལ་སྔར་བཤད་པའི་སྤྱན་དྲངས་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རང་གི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པས་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་ལ། རང་གི་ལྷའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་རང་གི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྦྱོར་བས་འཕགས་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལས་གསུངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་གི་ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཅུག་སྟེ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ནས་ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་རྒྱས་བཏབ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་བདག་པོ་དང་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བླང་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་མ་ཆོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པས་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞིས་བདག་ཉིད་ལ་མཆོད་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ཆོས་དང་ལས་དང་དམ་ཚིག་བཟུང་ནས། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བདག་པོའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཁྱོད་བདག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལ། རང་ གི་ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་བསམ་ཞིང་རང་གི་སྙིང་པོ་ཡང་རྣམ་པར་བསམས་ལ་ཡང་སྙིང་པོ་དེར་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བསམས་ནས་དེ་ཉིད་ཟློས་ཤིང་ཇི་སྲིད་ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་ལོན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཉིན་རེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལྟའི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་དང་འདྲ་བར་བྱས་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་བསྒོམས་ཏེ་མཐར་མཚན་ཐག་བསྒོམས་ན་ནང་པར་རང་གི་ལྷའི་གཟུངས་དང༌། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རང་གི་ལྷའི་སྙིང་པོ་བསམས་ལ། ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བས་དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་གྱི་བར་དུ་བསྒོམས་ལ། མཐར་ཟླ་བ་ཉ་ལ་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་ནང་བར་སྔར་བཤད་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབས་ན་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་མཐར་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་དེ་ལྟ་བུས་ནི་སྔར་བཤད་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་དེ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་རང་གི་སྙི
Chinese
生起降临，在自己的心间解开手印后，结上誓言的金刚拳。然后结上破除罪恶的手印，破除所有罪恶。然后，在自己的心间，在月亮上，在那金刚珍宝的中央，自己用心写下心髓，心中念诵它，并观修一切法无自性。然后，将此心髓观想在虚空的方向，从包含十六元音字母的它，观想自己的心为月亮之相。在那之上，也观想包含ka等字母的心髓，有两个月亮坛城。又从那包含自己心髓的，最初的金刚，观想金刚珍宝等自己本尊的标志中央，作为要念诵的心髓。心中念诵它，修持自己本尊手印的慢，从手印的形象中幻化出一切珍宝种类，由此将十方世界的一切都化为珍宝种类的形象，以一切供品如实供养后，将珍宝大种放入坛城，以坛城的方式排列，用心将它放入自己的标志中，又以加持为心之勇识的瑜伽，观想自己为金刚萨埵，在那金刚萨埵中念诵自己的心髓，观想为自己本尊的身相，念诵 མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏ་ཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后结自己本尊的誓言手印，也念诵 ས་མ་ཡོ྅ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后念诵ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并用自己的誓言手印加持心间、两肩、喉咙和头顶。然后，同样地，用珍宝智慧勇识的铁钩等勾召、引入、束缚和控制，结自己本尊的誓言手印，在自己心髓的末尾念诵དྲྀ་ཤྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并观看，用之前所说的迎请手印，包含自己的心髓，放入自己的身体，结自己本尊的誓言手印，念诵ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），生起光之坛城，念诵ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。
English
Generating descent, after dissolving the mudra at one's heart, one should bind the vajra fist of samaya. Then, binding the mudra of tearing sins, one should tear all sins. Then, in one's heart, on the moon, in the center of that vajra jewel, one should write the essence with mind, recite it in mind, and meditate on all dharmas as selfless. Then, thinking of this essence in the direction of the sky, from that which contains the sixteen vowel letters, one should think of one's mind as the form of the moon. On top of that, one should also think of the essence containing ka, etc., as two lunar mandalas. Again, from that which contains one's own essence, the first vajra itself, vajra jewel, etc., one should contemplate the essence to be recited in the center of one's own deity's symbol. Reciting it in mind, cultivating the pride of one's own deity's mudra, from the form of the mudra, emanate all kinds of jewels, thereby transforming all the realms of the ten directions into the form of jewel kinds, and after truly offering with all offerings, placing the great jewel kind into the mandala, arranging in the manner of the mandala, placing it into one's own symbol with mind, and again, with the yoga of blessing as the mind hero, contemplating oneself as Vajrasattva, in that Vajrasattva, reciting one's own essence, contemplating as the body of one's own deity, and reciting Maha Samaya Sata Ha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, binding the samaya mudra of one's own deity, one should also recite Samayo 'ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, reciting Samaya Sattva Adhitistha Svamam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and with that same samaya mudra of one's own, one should bless the heart, both shoulders, throat, and crown of the head. Then, similarly, with the iron hook, etc., of the jewel wisdom hero, hooking, introducing, binding, and controlling, binding the samaya mudra of one's own deity, at the end of one's own essence, reciting Drisya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and looking, with the previously mentioned invitation mudra, containing one's own essence, placing it into one's own body, binding the samaya mudra of one's own deity, reciting Samaya Tvam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), generating the mandala of light, reciting Samaya Tvam Aham Jah Hum Vam Hoh (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思).
Chinese
在息灾之后，应当念诵包含自己心咒的真言。然后结持法、业、大印，念诵“扎（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：舍）、吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、班（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）、霍（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）”，心中以“善哉”之想，依从《摄集彼性》中所说之方式，将一切诸佛融入自身，以三昧耶印进行加持，再以法、业、大印进行巩固，如最初之金刚萨埵一般加持，并以灌顶之手印进行灌顶，接受金刚宝、自在和名称之灌顶。应当受持成就之金刚行。然后以宝剑等四种秘密供养来供养自己，并受持彼性、法、业和誓言。“一切大成就中最殊胜，大自在主中最殊胜，金刚心，请您成为我的主人。”如此念诵。观想自己舌头上有一白色金刚杵，并清楚地观想自己的心咒，然后在心咒中观想自己心间安住的金刚宝，并念诵它，每日修持，直至一个月左右。然后装扮成自己本尊的装饰和服饰，修持一个月左右，最后在夜晚持续修持，第二天早上就会具备自己本尊的陀罗尼和如前所述的功德。如果想要修持大印，那么就按照前面所说的所有仪轨进行修持，结持大印，并在自己心间安住的金刚宝上观想自己本尊的心咒，以极大的喜悦，如此修持一个月左右，最后在满月之夜持续修持，第二天早上就会获得前面所说的果报。如果修持三昧耶印，那么也同样按照所有仪轨进行修持，结持三昧耶印，最后在夜晚持续修持，这样就能获得前面所说的果报。如果想要修持事业印，那么也同样按照所有仪轨进行修持，以宝剑等十二种供养手印如法供养，然后观想自己的心
English
After the pacification, one should recite the mantra including one's own heart essence. Then, holding the Dharma, Karma, and Mahamudra, and saying "Jaḥ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：舍）, Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Vaṃ（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）, Hoḥ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）," with the thought of "Excellent!", according to the manner spoken in the 'Compendium of Thatness', all Buddhas are placed into one's own body, and having accomplished it with the Samaya mudras, and having expanded it with the Dharma, Karma, and Mahamudra, bless it as before with the first Vajrasattva, and having conferred empowerment with the empowerment mudras, take the empowerment of Vajraratna, Lord, and Name. One should take the Vajra conduct of accomplishment. Then, offering to oneself with the four secret offerings such as the jewel sword, etc., and holding thatness, Dharma, Karma, and Samaya, "Supreme among all great accomplishments, supreme among the great sovereign lords, Vajra heart, may you become my master." Thus recite. Visualize a white vajra on one's own tongue, and also clearly visualize one's own heart essence, and then in that heart essence, visualize the Vajraratna residing in one's own heart, and recite it, practicing daily until about a month has passed. Then, having made oneself similar to the ornaments and attire of one's own deity, practice for about a month, and finally practice continuously at night, and in the morning one will become endowed with the dharani of one's own deity and the qualities as previously described. If one wishes to accomplish the Mahamudra, then follow all the rituals as previously described, hold the Mahamudra, and on the Vajraratna residing in one's own heart, visualize the heart essence of one's own deity, and with great joy, practice in this way for about a month, and finally practice continuously on the full moon night, and in the morning one will obtain the fruits previously described. If one practices the Samaya mudra, then likewise follow all the rituals, hold the Samaya mudra, and finally practice continuously at night, and in this way one will obtain the fruits previously described. If one wishes to accomplish the Karma mudra, then likewise follow all the rituals, and having properly offered with the twelve offering mudras such as the jewel sword, etc., then visualize one's own heart