Tibetan
རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱས་པ་ལ་ནི་པདྨ་ལ་བལྟས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་རང་གི་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་བལྟ་ཞིང་པདྨའི་འདབ་མ་ཁ་བྱེ་བ་ལ་སོགས་པས་རང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དམར་བོ། །པདྨ་དམར་པོའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཀུན་དུ་བསྐང་ཞིང་ཁ་དོག་དམར་པོར་བྱས་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་ལ་ནི་པདྨ་ཁ་འབྱེད་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་པདྨ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། དེའི་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་པདྨ་ཁ་ཕྱེ་བ་བྱས་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་སྒོམ་ཞིང༌། བདག་ཉིད་པདྨ་ཁ་འབྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་ཤིང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་སྦྱར་ལ་གུང་མོ་དང་མཐེ་བོང་གཉིས་གཞིབས་ལ་མིག་འབྲས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་པདྨའི་འདོད་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་འདི་བཅིངས་ལ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཁ་དོག་དམར་པོ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་ཞིང་པདྨ་དམར་པོའི་འོད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གནོད་སྦྱིན་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀུན་དུ་གང་བར་བྱ་ཞིང་ཁ་དོག་དམར་པོར་བྱས་ནས་འོད་ཀྱི་ཚོགས་དེ་ཡང་དྲངས་ལ་རང་གི་རྐང་པའི་དྲུང་དུ་བཞག་ནས། ལུང་ནོད་པ་ལ་འབད་པས་རབ་ཏུ་གདུག་ཅིང་བདག་ཉིད་དང་ནོར་གྱིས་ཕྱོགས་པར་བྱེད་ཅིང་ དབང་དུ་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་པདྨའི་དབང་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་པདྨ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ་མཐེ་བོ་དང་མཛུབ་མོས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱ
Chinese
应当观想为金刚世间自在。像这样就能守护一切。为了使一切随顺爱染，说是观莲花。同样地，做了金刚世间自在的瑜伽后，在自己的心间系上大莲花。用金刚的眼光看着它，由于莲花花瓣张开等等，自己观想为红色身色的世间自在。用红色莲花的光芒之聚来成办，充满一切，并做成红色，应当随顺爱染地思念。像这样就能使一切随顺爱染。为了获得一切清净的等持，说是莲花开放。同样地，做了金刚世间自在的瑜伽后，系上大莲花。用它的所有手指做出莲花开放的样子，并观想一切法自性清净。自己以莲花开放的姿态安住，并思念为世间自在。像这样就能获得一切清净的等持。为了使一切女人成为自己的属下，说是大莲花的贪欲。同样地，做了金刚世间自在的瑜伽后，在自己的心间系上大莲花，两根食指放在两根无名指的背后，两根无名指和拇指相抵，做成眼睛的样子，这叫做金刚眼莲花的贪欲。系上这个，观想莲花金刚从心中生出，颜色红色，自己观想，并用红色莲花的光芒之聚充满要成办的夜叉女等等的形象，做成红色后，也引来那个光芒之聚，放在自己的脚下。努力接受教言，使其非常凶猛，并用自己和财物来使其倾向自己， 应当思念其成为自己的属下。像这样就能使一切女人成为自己的属下。为了使一切男人成为自己的属下，说是莲花的威力。同样地，做了世间自在的瑜伽后，系上大莲花，用拇指和食指做出“好”的手印来施与。自己
English
One should meditate as Vajra Lokeśvara. In this way, everything will be protected. To make everything follow with attachment, it is said to look at the lotus. Similarly, after doing the yoga of Vajra Lokeśvara, tie a large lotus at the side of one's heart. Looking at it with the eyes of Vajra, due to the lotus petals opening, etc., one should contemplate oneself as Lokeśvara with a red body color. Accomplish with a collection of red lotus rays, fill everything, make it red, and contemplate with attachment. In this way, everything will follow with attachment. To obtain the samadhi of all purity, it is said that the lotus opens. Similarly, after doing the yoga of Vajra Lokeśvara, tie a large lotus. With all its fingers, make the lotus open, and contemplate that all dharmas are naturally pure. Abiding in the manner of opening a lotus, one should contemplate oneself as Lokeśvara. In this way, one will obtain the samadhi of all purity. To make all women subject to oneself, it is said to be the desire of the great lotus. Similarly, after doing the yoga of Vajra Lokeśvara, tie a large lotus at the side of one's heart, put the two index fingers behind the two ring fingers, press the two ring fingers and thumbs together, and make the shape of eyes. This is called the desire of the Vajra Eye Lotus. Tie this, contemplate the lotus Vajra arising from the heart, the color red, contemplate oneself, and fill the images of yakshinis, etc., to be accomplished with a collection of red lotus rays, make it red, and also draw that collection of rays, place it at the foot of oneself. Strive to receive the teachings, make it very fierce, and make it inclined to oneself with oneself and wealth, One should think that it has become one's own. In this way, all women will become one's own. To make all men subject to oneself, it is said to be the power of the lotus. Similarly, after doing the yoga of Lokeśvara, tie a large lotus, and make the gesture of giving "good" with the thumb and index finger. Myself
Tibetan
ང་པདྨ་ལེགས་པའི་སྐུ་ཁ་དོག་དམར་པོ་བསམས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་པདྨ་དམར་པོའི་འོད་ཀྱིས་བཀང་སྟེ་བཀུག་ནས་རང་གི་རྐང་མཐིལ་ལ་འདུད་བར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་བུས་ནི་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །རྨི་ལམ་གདབ་པ་ལ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་དམར་པོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་མཚན་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་པདྨ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། དཔྲལ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ལ་འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བདེན་པ་གང་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་བདེན་པ་དེས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་དེ་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་ཞིང་སྟོན་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་ཇི་སྲིད་ཡིད་སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་སྙིང་པོ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དེ་ཉིད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་གཡས་ལགས་ཕབ་སྟེ་ཉལ་བ་ན་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཆོག་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་པདྨ་རྨོངས་པ་མེད་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ་པདྨ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་བ་མོ་སྐྱེ་གནས་སུ་བྱས་པར་གཡས་པའི་མཐེ་བོའི་མཚན་མ་བཅུག་ལ་མཆོག་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་བསམས་པས་སྙིང་པོ་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་མཆོག་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་ལ་མཆོག་དང་པོའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་དུམ་བུ་གཉིས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་རྟོག་ པའི་རྒྱལ་པོ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་པདྨའི་རིགས་བསྟན་ནས། ད་ནི་སེར་སྣ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པའི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བ
Chinese
我观想莲花妙身的红色身相，用红色莲花的光芒充满后，迎请并使其礼拜自己的脚心。如此行持，所有男子都会被你掌控。若要植入梦境，则说“大红莲花”。同样地，进行金刚世间自在的结合，迎请薄伽梵，以所有供品如实供养，在半夜时分，系上大莲花，放在额头前方，如此说：“薄伽梵金刚世间自在，以何真实一切法如梦之真实，以此请于梦中见及显示所欲之义。”然后，直到心生厌倦为止，念诵心咒。之后，向金刚世间自在祈请，右胁而卧，则将显示一切。若要从薄伽梵处获得殊胜成就，则说“金刚秘密莲花无迷乱”。同样地，进行金刚世间自在的结合，迎请薄伽梵于前方，如实行持所有仪轨，系上大莲花，左手拇指和食指置于生殖器处，右手拇指的印记放入其中，以祈求殊胜成就之心念诵心咒。如此行持，则将获得一切殊胜成就。《吉祥最初殊胜大释——般若波罗蜜多出现》第二品根本续中，薄伽梵金刚世间自在的分别之王圆满。如此为了断除邪见而宣说了莲花部。现在为了断除悭吝而宣说宝部。即是宣说了“此后”等。其中“此后”之语，如前一样，是说最初结合之后立即的词语。此处最初的结合，是说吉祥金刚萨埵的大坛城。薄伽梵，即是毗卢遮那佛。三界一切众生之主，即是四方。
English
I, contemplating the red body of Padma Lekpai, fill it with the light of red lotuses, invite it, and make it prostrate at the soles of my feet. By doing so, all men will be under your control. To implant a dream, say, "Great Red Lotus." Similarly, perform the union of Vajra Lokanatha, invite the Bhagavan, offer all offerings as they are, tie a great lotus at midnight, place it in front of the forehead, and say, "Bhagavan Vajra Lokanatha, by what truth is all dharma like the truth of a dream, by that, please see and show the desired meaning in a dream." Then, recite the essence until the mind becomes weary. After that, pray to Vajra Lokanatha himself, lie down on the right side, and he will show everything. To obtain supreme accomplishment from the Bhagavan, say, "Vajra Secret Lotus without confusion." Similarly, perform the union of Vajra Lokanatha, invite the Bhagavan in front, perform all the rituals as they are, tie a great lotus, place the left thumb and forefinger at the place of generation, put the mark of the right thumb in it, and recite the essence with the intention of praying for supreme accomplishment. By doing so, all supreme accomplishments will be obtained. In the second chapter of the root tantra from "The Great Explanation of the Auspicious First Supreme - The Emergence of Prajnaparamita," the King of Discriminations of Bhagavan Vajra Lokanatha is complete. Thus, the Lotus family was taught to abandon wrong views. Now, to abandon stinginess, the Jewel family is taught. That is, "Thereafter," etc., are taught. Among them, the word "Thereafter" is the same as before, that is, the word immediately after the initial union. Here, the initial union is said to be the great mandala of glorious Vajrasattva. Bhagavan is Vairochana. The lord of all three worlds is the four directions.
Tibetan
ཅུ་ན་གནས་པའི་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཁམས་གསུམ་པ་མ་ལུས་པའོ། །དེའི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྤངས་པས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པ་དེར་རང་དབང་ཐོབ་པས་ན་དབང་ཕྱུག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏེ། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་རྣམས་ཐོབ་པར་སྲེད་པ་ནི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེས་འདུལ་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དྲུག་པ་དེ་ལ་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་ཅིང་རྫོགས་པར་མཛད་པ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དེའི་དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ལྔ་པས་མཚན་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་རིན་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གང་ཡང་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བཏགས་ཤིང་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ནི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་མངོན་དུ་མཛད་དོ། །ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རང་གི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འགྲོ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སོ། །དེའི་འབྱོར་པ་ནི་རྣམ་པར་འབྱོར་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ སྟེ་ནོར་བུའི་རིགས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟ་བུའི་དོན་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་མཆོག་བསྐྱེད་པར་མཛོད་ཅིག་པ་ནི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་དབྱུང་བར་གསོལ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསོལ་བའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་རིག་པ་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཅི་ཞིག་མཛད་ནས་ཤེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཏེ་དེ་ཉིད་ནི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་རབ་ཏུ་གཞག་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱིར་མའི་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པར་བཞག་པའོ། །དེའི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ
Chinese
所有安住于三界者，即是所有三界。成为其主宰者，是因为断除了所有在三界中行走的烦恼及其习气，因此获得了法之王位。因为在所有三界中获得了自在，所以是自在者。如来之名已述。渴望获得圆满一切愿望的金刚宝等珍宝之族，即是一切愿望。由此，对于所调伏的众生界，完全生起并圆满了第六种珍宝之族，即是完全圆满。其意义是，以五金刚为标志的金刚宝顶，即是如意宝。从中生起的是，以珍宝之族的方式灌顶的手印，即是金刚宝灌顶的手印。无论何者，以该名命名，并且专注于此的等持，即是圆满一切愿望。金刚宝灌顶手印之等持，即是入定并显现。以珍宝之族的形象一心专注，是其要义。自己的金刚萨埵等已述。行者等，行者即是众生界。其富饶是，极度富饶且圆满，是成就珍宝之族的要义。为了如此之义，请您生起珍宝之族之殊胜，即是祈请从您手中所持的金刚宝中取出。然后，世尊之名，即是世尊祈请之后，应与世尊大金刚持宣说明智相连。做了什么呢？如是宣说如来等。所有如来所灌顶的，即是珍宝之族，此即是誓言。对此进行安立，是为了圆满所有三界众生的一切愿望，因此被安立为无有边际的最终。为此之义，凡是如金刚般不可分割的
English
All who abide in the three realms are all the three realms. Becoming its master is because one has abandoned all the afflictions and their habitual tendencies that operate in all the three realms, and therefore has attained the kingship of Dharma. Because one has attained freedom in all the three realms, one is the powerful one. The name Tathagata has been explained. The desire to obtain the vajra jewel and other precious families that fulfill all wishes is all wishes. By this, for the realm of sentient beings to be tamed, the sixth precious family is completely generated and perfected, which is complete perfection. Its meaning is that the top of the vajra jewel marked with the five vajras is the wish-fulfilling jewel. What arises from this is the mudra of empowerment in the manner of the jewel family, which is the mudra of the vajra jewel empowerment. Whatever is named by that name, and the samadhi focused on it, is the complete fulfillment of all wishes. The samadhi of the vajra jewel empowerment mudra is to enter into samadhi and manifest. To focus single-mindedly on the image of the jewel family is its essence. One's own Vajrasattva and so on have been explained. Wanderers and so on, wanderers are the realms of sentient beings. Its wealth is extremely rich and perfect, which is the essence of accomplishing the jewel family. For such a meaning, please generate the excellence of the jewel family, which is to request that it be taken out from the vajra jewel held in your hand. Then, the name Bhagavan is that after the Bhagavan's prayer, it should be connected to the Bhagavan Great Vajradhara speaking of wisdom. What did you do? Thus speaking of all the Tathagatas and so on. What is empowered by all the Tathagatas is the jewel family, which is the samaya. To establish this is to fulfill all the wishes of all sentient beings in the three realms, and therefore it is established as the ultimate without limit. For this meaning, whatever is indivisible like a vajra