Tibetan
གེ་སྦྱོང་ངམ་དགེ་སློང་གི་བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་མ་གཟུང་བ་སྡོམ་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དག་སྔོམ་པ་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་དེའི་སྙིང་གར་པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བཞག་ལ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ་ཡོན་གྱི་ མཆོག་བླངས་ནས། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ཁ་བལྟས་ཏེ་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ལ་རང་གི་འཇུག་པའི་ཆོ་གས་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་རྣ་བར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚེ་ག་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སློབ་མ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། །སློབ་མ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་བཤད་ནས་ད་ནི་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་བ་རྣམས་ལ་ད་སློབ་དཔོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྒྲུབ་པ་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ་བདག་བསྲུང་བ་དང་གནས་བསྲུང་བ་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ལུགས་མའམ་བརྐོས་མ་ལ་སོགས་པ་མདུན་དུ་གཞག་སྟེ། གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བླངས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་དང་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་སྙིང་གར་དགྲོལ་ལོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབབ་པ་བསྐྱེད་ལ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཞིན་དུ་བཀྲོལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ལ་བཟླས་པར་བྱ་བའི་སྔགས་བསམས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམས་ལ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བར་གྱི་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་ལ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་སྟེ། ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་རྒྱས་བཏབ་པ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པར
Chinese
未完全受持沙弥或比丘戒，而以戒律为要者，令其入于持戒。然后于其心间，以莲花拳安立金刚莲花，如是生起金刚莲花。然后加持弟子为金刚世间自在，以香及花等供养，取功德之胜妙后，面向东方之门，以外面所置瓶之水灌顶，以自己之入行仪轨令其入。然后于其耳边念诵从名为离贪欲至莫作之间。然后其余之支分，当从如来之坛城中所说而知。弟子入行等仪轨完毕。如此宣说阿阇黎之事业仪轨，及弟子入行等仪轨后，如今为已得三昧耶及灌顶者，为了显示现在当获得阿阇黎之成就智慧之义，而有称为修法等。彼修法者，乃修法之方便。名为一切成就者，乃是宣说从吉祥金刚萨埵坛城中所说之成就，如所说之彼一切。如此开示，作守护自身及守护处所后，于面前安立薄伽梵之身像，或铸造像等。皈依三宝及发菩提心后，结金刚合掌及金刚缚。然后于心间解开金刚缚。然后生起金刚降伏，如是解开金刚降伏之手印，结金刚拳之三昧耶手印。然后先结金刚缚，思念于自己心间所住之金刚莲花当念诵之明咒。观修一切法无我等，圆满加持三昧耶萨埵之间之仪轨后，结大印，迎请智慧萨埵入于自己之身，修三昧耶之手印，从以法及业及大印印持后，迎请一切如来入于自己之身，修三昧耶之手印。
English
Those who have not fully taken the vows of a śrāmaṇera or bhikṣu, but who consider the precepts to be essential, should be initiated into holding the precepts. Then, in their heart, place a vajra-lotus with a lotus fist, and generate the vajra-lotus in the same way. Then, bless the disciple as Vajra Lokiteśvara, make offerings with incense and flowers, and after taking the best of merit, face the eastern gate and empower them with the water from the vase placed outside, and initiate them with your own initiation ritual. Then, recite in their ear from what is called detachment to do not do. Then, the remaining parts should be known from what is said in the mandala of the Tathāgata. The ritual of the disciple's entry is complete. Thus, after explaining the ritual of the Ācārya's activity and the ritual of the disciple's entry, now, for those who have received samaya and empowerment, in order to show the meaning of now obtaining the wisdom of the Ācārya's accomplishment, there are things such as what is called sādhana. That sādhana is the means of sādhana. What is called all accomplishments is the explanation of all the accomplishments spoken of in the mandala of glorious Vajrasattva, as they were spoken of. Thus, after showing this, and after protecting oneself and protecting the place, place in front of you the body image of the Bhagavan, or a cast image, etc. After taking refuge in the Three Jewels and generating the mind of enlightenment, bind the vajra añjali and the vajra bandha. Then, release the vajra bandha in your heart. Then, generate the vajra descent, and in the same way release the mudrā of the vajra descent, and bind the samaya mudrā of the vajra fist. Then, first bind the vajra bandha, and contemplate the mantra to be recited on the vajra-lotus residing in your heart. After meditating on all dharmas as selfless, etc., and completing the ritual up to blessing the samaya-sattva, bind the mahāmudrā, invite the jñānasattva into your own body, practice the samaya mudrā, and after sealing with dharma, karma, and mahāmudrā, invite all the Tathāgatas into your own body, and practice the samaya mudrā.
Tibetan
་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་ རྒྱ་ཆེན་པོས་རྒྱས་བཏབ་ནས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་མཆོག་བཅིངས་ཏེ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབང་བསྐུར་ལ། པདྨའི་ཕྲེང་བའི་རིམ་པས་པདྨའི་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་བླངས་ལ། རྡོ་རྗེ་པདྨའི་བདག་པོ་དང༌། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་བླངས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བཟུང་ནས་པདྨའི་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པའི་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞིས་བདག་ཉིད་མཆོད་ལ། རྣམ་པར་སྒེག་པའི་དགའ་བ་རྡོ་རྗེ་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་ཕྱག་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་བཟུང་ལ། ཆོས་ཀྱི་པདྨའི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཏེ་དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རང་གི་སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་བཟླས་ནས། རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ལ་བཟླས་པར་བྱ་བའི་སྔགས་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚིག་གིས་ཟློས་ཤིང་བཟླས་པའི་དོན་གྱིས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་ཟླ་བ་གཅིག་གམ། ཟླ་བ་དྲུག་གམ། ལོ་གཅིག་གམ་དུས་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རང་གི་ལྷའི་སྐུར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ཉིན་རེ་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཙམ་བསྒོམས་ནས་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དངོས་གྲུབ་གཞན་དག་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཡང་སྔ་མའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་བསྒྲུབས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤྱང་བ་ལ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་བཅིངས་ཏེ་མཐེ་པོ་གཉིས་དང་མཐེ་ཆུང་གཉིས་ཕྱེ་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ཚུལ་དུ་སྙིང་གར་གཞག་པ་འདིས་ནི་པདྨ་ཆེན་པོའོ། །འདི་བཅིངས་ནས་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷ་སྶརྦ་དྷརྨ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཟློས་ཤིང་བསྒོམས་ན་དེ་ལྟ་བུས་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་ལ་ནི་པདྨའི་གཙུག་ཏོར་གྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་པདྨ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིངས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་ཡིད་ཀྱིས་གྲུབ་ པར་བྱ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱས་ལ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སྤྱི་གཙུག་ལྟར་མི་མངོན་པ་དང་ལྡན་པའི་
Chinese
应做。然后以法、业和大手印来增广它们，首先以金刚加持自身，然后系缚如来之身的殊胜，以无量光灌顶，以莲花鬘的次第，也接受莲花鬘的灌顶，金刚莲花之主和名字的灌顶也接受，受持成就的金刚苦行，以莲花兵器等四种秘密供养来供养自身，以妩媚的喜乐金刚和四手印来敬礼，执持金刚莲花本身，摇动法莲之铃，然后加持为誓言的大手印，念诵自己的心咒三遍，在自己心间所住的金刚莲花上，以意写上应念诵的明咒，以金刚三摩地的语句念诵，并通过念诵的意义，观想自身为金刚世间自在，一个月或六个月或一年，或直至自身显现为本尊之身，每日都应修习。之后修习半个月左右，就会变成金刚世间自在。同样，对于其他成就的修持，也应遵循之前的步骤来了解。然后“未修持”等如前。对于完全清净一切障碍，以大莲花等来说，同样进行金刚世间自在的瑜伽，双手空心合掌，分开两个拇指和两个小指，以四瓣莲花的姿态放在心间，这就是大莲花。结此手印后，念诵并观想“སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷ་སྶརྦ་དྷརྨ་（藏文，梵文天城体：स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः，梵文罗马拟音：svabhāva-śuddhaḥ sarva-dharmāḥ，汉语字面意思：自性清净一切法）”的心咒，这样就能完全清净一切障碍。对于守护一切，以莲花顶髻等来说，同样进行金刚世间自在的瑜伽，结大莲花手印，放在头顶，与心中成就之事一同进行，所修持的伟大之人的相好，如顶髻般与不显现相合。
English
Should be done. Then, amplify them with Dharma, karma, and the great mudra. First, bless oneself with the initial vajra. Then, bind the supreme body of the Tathagata and empower with Amitabha. Also, receive the empowerment of the lotus garland in the order of the lotus garland. Also, receive the lord of the vajra lotus and the empowerment of the name. Holding the vajra asceticism of accomplishment, offer oneself with the four secret offerings, such as the lotus weapon. Having paid homage with the delightful vajra and the four mudras of coquetry, hold the vajra lotus itself. Ring the bell of the Dharma lotus, and then bless it as the great mudra of the vow. Recite one's own essence three times. On the vajra lotus residing in one's own heart, mentally write the mantra to be recited. Recite with the words of the vajra samadhi, and through the meaning of the recitation, contemplate oneself as Vajra Lokeshvara, for a month, or six months, or a year, or for as long as one's own deity's form is clearly seen. One should meditate every day until then. Then, after meditating for about half a month, one will become Vajra Lokeshvara. Similarly, for the accomplishment of other siddhis, one should follow the previous steps to understand. Then, "not practiced" etc. is as before. For completely purifying all obscurations, with the great lotus etc., similarly perform the yoga of Vajra Lokeshvara. Binding the palms with the hollow inside, separating the two thumbs and two little fingers, placing it in the heart in the form of a four-petaled lotus, this is the great lotus. After binding this, recite and contemplate the essence of "svabhāva-śuddhaḥ sarva-dharmāḥ（藏文，梵文天城体：स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः，梵文罗马拟音：svabhāva-śuddhaḥ sarva-dharmāḥ，汉语字面意思：自性清净一切法）", in this way, all obscurations will be completely purified. For protecting everything, with the lotus crown etc., similarly perform the yoga of Vajra Lokeshvara, bind the great lotus mudra, place it on the crown of the head, and do it together with the accomplishment in mind. The marks of the great person to be accomplished, like the crown of the head, are combined with the invisible.