Tibetan
དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ཏེ། ཡི་གེ་ཨའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་ཀུན་དུ་གང་བར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ངེས་པར་གནོན་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གད་རྒྱངས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ཏེ་ཡི་གེ་ཧའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་ཧ་ཧ་ཞེས་བྱ་བའི་གད་མོ་རྟ་གང་བྱས་ཤིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་བསྣུན་པས་ཁ་ཐུར་དུ་བུ་བཅིང་འགྱེལ་བར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུས་ནི་ངེས་པར་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེ་བར་དགོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི་ལས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ལས་ཐམས་ཅད་དེ། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་ཁྲོ་བོའི་བར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་དགོད་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་ཁྲོ་བོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩེ་མོ་བཞི་པ་བསྒོམ་ཞིང་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ་ལས་གང་དགོས་པ་དེ་ཐོབ་ཅིང་རྙེད་པའི་བསམ་པས་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུས་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །། དེའི་གསང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྟོག་པའོ། །དེ་ལས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བའི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་སྟེ། དེའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པ་དང༌། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱུན་ཡིན་ནོ། ། ཡང་འདིའི་དོན་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སྦྱོར་བས་རང་གི་སྙིང་གར་ཡིད་ཀྱིས་ཞུགས་ལ། དེར་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་སྤྲུལ་ལ་འོག་ནས་བཤད་པའི་འཇུག་པའི་ཆོ་གས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས་ཏེ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་མགོར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གཏོར་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཅིངས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་བར་གྱི་ཆོ་ག་རྣམས་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་འདུས་ཤིང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལྟར་རང་གི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་དེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ་དམ་ཚིག་གིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རང་གི་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་ཨ་ཧྲཱི་ཞེས་བྱ་བས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབུས་སུ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ལ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ་སྔགས་དེ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་ནི། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །སྙིང་པོ་འདི་ཡིས་བརྟན་པ་ཉིད། །བདེ་ཆེན་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ལངས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་བསམས་ལ། བདག་ནི་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་དེ་དེའི་འོག་ཏུ་རང་གི་སྔགས་བཟླའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཧཱུཾ་རཀྟ་ཛཱ་ལ་མཱ་ལ་པྲ་ལ་ཡ་ཨགྣི་པྲ་དཱིཔྟ་ཏེ་ཛ་ས་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སུ་ར་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཕཊ། བཛྲོ་ཏྟིཥྛ་མཎྜལ་ཨུཏ་ཐ་པ་ཡ་ཞེས་བརྗོད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་བཏེག་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ་ལན་ཅིག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བས
Chinese
同样地，进行世尊的瑜伽，结金刚吽印。念诵以字母阿结尾的真言。观想世尊金刚吽印充满一切，这样一切都会降临。为了完全压制一切，使用金刚大笑。为了做到这一点，进行世尊的瑜伽，结金刚吽印，念诵以字母哈结尾的真言，发出哈哈的大笑声，用世尊金刚吽印的足部敲击要降伏的目标，观想目标头朝下倒下，这样就能完全压制。所谓“对一切事业进行接近的安立”，意思是既是事业也是一切，所以是“一切事业”。从极喜金刚忿怒尊开始，直到金刚降伏忿怒尊之间的所有事业，包括大手印等。对这些进行接近的安立，就是通过大手印等事业获得大手印等果报。如果问这如何实现，回答说：通过大乐金刚誓言的忿怒尊。同样地，进行世尊的瑜伽，观想四尖的金刚火焰，结极喜金刚忿怒尊的大手印，以获得和找到所需事业的想法念诵真言。这样，就能获得大手印等一切事业的果报。所谓“从大乐金刚秘密中”，大乐金刚已经解释过了。它的秘密是金刚部的分别。从中生起极喜，是金刚秘密誓言的金刚萨埵所生的极喜金刚忿怒尊。它的广大的仪轨是修持它的坛城等，以及要修持的分别的相续。 为了容易理解这个意义，再次进行说明：像之前一样加持誓言尊，结极喜金刚忿怒尊的大手印，以与虚空同等的瑜伽，用意念进入自己的心间。在那里，金刚忿怒尊的手
English
Similarly, perform the yoga of the Bhagavan, bind the Vajra Hum Mudra. Recite the mantra ending with the letter A. Contemplate that the Bhagavan Vajra Hum Mudra fills everything, and in this way, everything will descend. To completely suppress everything, use the Vajra Great Laughter. To do this, perform the yoga of the Bhagavan, bind the Vajra Hum Mudra, recite the mantra ending with the letter Ha, make the sound of Haha great laughter, strike the object to be subdued with the feet of the Bhagavan Vajra Hum Mudra, and contemplate that the object falls head downwards, and in this way, it will be completely suppressed. The so-called "close establishment for all actions" means that it is both action and everything, so it is "all actions." From the extremely joyful Vajra Krodha onwards, up to the Vajra Descending Krodha, all actions including the Mahamudra etc. To establish these closely is to obtain the results of the Mahamudra etc. through the actions of the Mahamudra etc. If you ask how this is achieved, the answer is: through the Great Bliss Vajra Samaya Krodha. Similarly, perform the yoga of the Bhagavan, contemplate the four-pointed Vajra Flame, bind the Mahamudra of the Extremely Joyful Vajra Krodha, and recite the mantra with the thought of obtaining and finding the desired action. In this way, one will obtain the results of all actions including the Mahamudra. The so-called "from the Great Bliss Vajra Secret," the Great Bliss Vajra has already been explained. Its secret is the distinction of the Vajra family. From this arises extreme joy, which is the Extremely Joyful Vajra Krodha born from the Vajra Sattva of the Vajra Secret Samaya. Its extensive ritual is the practice of its mandala etc., and the continuum of the distinctions to be practiced. To easily understand this meaning, it will be explained again: Bless the Samaya Sattva as before, bind the Mahamudra of the Extremely Joyful Vajra Krodha, and with the yoga equal to space, enter your own heart with your mind. There, the hand of the Vajra Krodha
Chinese
然后，将喜悦金刚忿怒尊的坛城，幻化得与虚空同等广大，以下面所说的进入仪轨，取花鬘而进入。然后，将花鬘抛向自己的头顶，如法地系上，之后依次进行成就金刚苦行的仪轨，并将该坛城融入自己心间的月轮之中，观想融为一体。然后，如金刚萨埵的大瑜伽一般，进行自己的大瑜伽，依次进行所有仪轨。仅以那（手印），持金刚杵，摇动法铃，以誓言印加持，然后念诵自己的咒语三遍。然后，以金刚轮在虚空中幻化出世尊的坛城，在所有天神的位置上，以阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）生出各种莲花。然后，在中央以菩萨的跏趺坐姿安坐，首先进行修持，同样地，生起自己的喜悦。然后，如前一样迎请佛陀，之后修习三种三摩地。然后，结世尊喜悦金刚忿怒尊的大手印，念诵该咒语。然后，观想所有如来都向自己祈请。世尊，向您祈请：大欲乐，大安乐，以此心髓，愿得稳固，愿速成大乐。如此观想祈请。然后起身，向所有如来顶礼，观想所有如来充满虚空界。我即是金刚持，念诵此等，之后念诵自己的咒语。然后，以世尊喜悦金刚忿怒尊的誓言印，以及吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）燃血焰鬘，普拉拉雅火光炽盛，光辉大乐苏拉塔大忿怒。扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）。金刚起，坛城起立，念诵这些，升起坛城，以喜悦金刚忿怒尊的那个手印，加持自己一次，再次结大手印。
English
Then, visualize the mandala of the Joyful Vajra Wrathful One as vast as the sky, and enter by taking a flower garland with the entering ritual described below. Then, throw the flower garland on your head, tie it as it is, and then perform the rituals up to the asceticism of accomplishing the Vajra, and think that the mandala is gathered in the moon disc in your heart and becomes one. Then, like the great yoga of Vajrasattva, do your own great yoga and perform all the rituals in order. Only with that (mudra), hold the vajra, ring the dharma bell, bless with the samaya mudra, and then recite your mantra three times. Then, with the vajra wheel, visualize the mandala of the Blessed One in the sky, and generate various lotuses with A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: A) and Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal meaning: Hrīḥ) in the places of all the deities. Then, sit in the center in the posture of a bodhisattva, first practice the recitation, and similarly, generate your own joy. Then, as before, invite the Buddha, and then meditate on the three samadhis. Then, make the great mudra of the Blessed One, the Joyful Vajra Wrathful One, and recite that mantra. Then, think that all the Tathagatas are praying to you. Blessed One, I pray to you: great desire, great bliss, with this essence, may it be stable, may great bliss be quickly accomplished. Think of praying like this. Then get up, prostrate to all the Tathagatas, and think that all the Tathagatas fill the realm of space. I am the Vajra Holder, say these and then recite your mantra. Then, with the samaya mudra of the Blessed One, the Joyful Vajra Wrathful One, and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) burning blood flame garland, Pralaya fire blazing, splendor great bliss Surat great wrath. Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, literal meaning: Jaḥ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) Vaṃ (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal meaning: Vaṃ) Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, literal meaning: Hoḥ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal meaning: Phaṭ). Vajra arise, mandala arise, recite these, raise the mandala, bless yourself once with that mudra of the Joyful Vajra Wrathful One, and again make the great mudra.