Tibetan
རིན་ཆེན་དང༌། ཆོས་དང་ལས་ཀྱི་སྙིང་པོས་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་སངས་རྒྱས་ལྔ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་བདག་པོ་དང་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་བཞིས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་རྣམ་པར་སྒེག་པའི་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ། ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་དོན་དུ་སྔགས་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ། ཉིན་རེ་ཞིང་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་ལན་ཅིག་བྱས་ནས་ཇི་སྲིད་ཟླ་བ་གཅིག་གམ། ཟླ་བ་དྲུག་གམ། ལོ་གཅིག་གིས་མཚན་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གིས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་བ་ལ་བཟླས་བརྗོད་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ནས། ནང་པར་རྡོ་ རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་གྱུར་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་དང་པོའོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་དེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྟོག་པ་ལ་བཤད་པའི་ཆོ་གས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་རས་ལ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། རས་རིས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ལ། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བསྒྲུབ་བོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ཕྱག་བྱས་ལ་འདུག་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་ཇི་སྲིད
Chinese
珍宝，以及以法和业之精华加持自身为如是性，以五佛和金刚鬘的灌顶手印进行灌顶。然后接受金刚、主尊和名字的灌顶，受持成就的金刚禁行。然后以忿怒尊金刚兵器等四种秘密手印供养，真实供养自身，并以妩媚欢喜金刚和四种手印礼敬薄伽梵。再次结大印，受持彼如是性之金刚。然后摇动法铃。然后加持三昧耶大印。然后于自身心间安住的燃烧金刚中央，为金刚念诵之义，以意书写真言，每日一次加持自身等，乃至一个月，或六个月，或一年，直至获得验相为止，以忿怒尊之语词念诵。然后于月圆之日，念诵直至验相生起，次日金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）出现，此为第一成就。若欲成就如来，则依彼金刚萨埵之续部所说仪轨，将薄伽梵毗卢遮那如来为八如来所围绕，双手结菩提胜印，绘制于布上。于其前如前一般，作极喜金刚忿怒尊之瑜伽，以极喜金刚忿怒尊之大铁钩迎请画布上的薄伽梵毗卢遮那佛，以极喜金刚忿怒尊之三昧耶印进行加持。然后以极喜金刚忿怒尊之法印加持后，以如来之事业手印及大印，念诵极喜金刚忿怒尊之真言并加持。然后以金刚珍宝之灌顶手印进行灌顶，以一切供养真实供养薄伽梵，礼敬后安坐，结菩提胜大印，自观为如来，乃至
English
Bless oneself into suchness with the essence of jewels, dharma, and karma, and empower with the empowerment mudras of the Five Buddhas and Vajra Garland. Then, receive the vajra, lordship, and name empowerments, and take the accomplished vajra vows. Then, offer oneself perfectly with the four secret mudra offerings, such as the wrathful vajra weapons, and pay homage to the Bhagavan with the alluring joyful vajra and the four mudras. Again, bind the great mudra and hold the vajra of suchness. Then, ring the dharma bell. Then, bless the great samaya mudra. Then, in the center of the blazing vajra abiding in one's own heart, for the sake of vajra recitation, write the mantra with the mind, and bless oneself once each day, etc., until one month, or six months, or one year, until a sign is obtained, recite with the words of the wrathful one. Then, on the full moon day, recite until the sign arises, and the next day, the vajra Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) appears, this is the first accomplishment. If one wishes to accomplish the Tathagata, then according to the ritual described in the Vajrasattva Tantra, the Bhagavan Vairochana Tathagata surrounded by the eight Tathagatas, with his two hands binding the supreme bodhi mudra, should be drawn on cloth. In front of it, as before, perform the yoga of the extremely joyful vajra wrathful one, and invite the Bhagavan Vairochana Buddha on the cloth with the great hook of the extremely joyful vajra wrathful one, and accomplish it with the samaya mudra of the extremely joyful vajra wrathful one. Then, after sealing with the dharma mudra of the extremely joyful vajra wrathful one, recite and seal the mantra of the extremely joyful vajra wrathful one with the karma mudra of the Tathagata and the great mudra. Then, empower with the empowerment mudra of the vajra jewel, and perfectly offer the Bhagavan with all offerings, pay homage and sit down, bind the great supreme bodhi mudra, contemplate oneself as the Tathagata, until
Tibetan
་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་ཚང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འབུམ་ཚང་བ་དང་མཚན་ཕྱེད་ན་བདུད་ཀྱི་དཔུང་ཐམས་ཅད་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པས་བདུད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་གཞོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནང་པར་གྱི་དུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་གསུངས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་དེས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་གཟུགས་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ། །དེའི་མདུན་དུ་དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་སྐུ་གཟུགས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔར་བཤད་པའི་སྤྱན་དྲང་བའི་ཆོགས་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཆོད་ནས་ཕྱག་བྱས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཉིན་རེ་ བཞིན་དུ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་སོགས་པ་ལན་ཅིག་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ཤིང་བཟླས་བརྗོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱས་ནས། ཟླ་བ་དྲུག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཉིད་དེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱས་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན། དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། ཉིན་རེའི་སྦྱོར་བས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ་ཇི་སྲིད་ཉིན་རེ་ཞིང༌། བདག་ཉིད་དེའི་སྐུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཙམ་བསྒོམས་ལ་བསྒྲུབས་ན་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དངོས་གྲུབ་གཞན་དག་ཀྱང་སྔ་མའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་གྲུབ་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ལྟར་བཤད་མ་ཐག་པའི་སྒྲུབ་པ་གང་གི་ཚེ། ཇི་སྐད་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་པའི་སྔགས་ནི་མ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མ་གྲུབ་པ་དེ་མ་གྲུབ་ཏུ་ཟིན་ཀྱང༌། ལན་ཅིག་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ལ་སོགས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མ་དག་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་མ་ལུས་པའོ། །དེ་ལས་རྒྱལ་བ་ནི་དེར་གནས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེ
Chinese
念诵欢喜金刚忿怒尊的咒语，直到念满一百万遍。念满百万遍后，半夜时分，所有的魔军都会到来。然后瑜伽士要摧毁所有的魔，摧毁魔的力量。然后在黎明时分，就会获得如来或大菩萨的果位，这是薄伽梵金刚持所说的。如果想要修持极喜金刚忿怒尊，就让人制作极喜金刚忿怒尊的像。在那像前，如是修持极喜金刚忿怒尊的瑜伽，对着像，迎请薄伽梵，以之前所说的迎请仪轨迎请，以所有供品如实供养，顶礼，结大印。每天一次，加持我等，如此修持，念诵无数，六个月就能获得金刚吽。或者，如果想以极喜金刚大印，自身修成极喜金刚忿怒尊，如是修持极喜金刚忿怒尊的瑜伽，每天的瑜伽结大印，直到每天亲见自身成为那尊圣像为止，都要修习。然后修习半个月左右，就能变成极喜金刚忿怒尊。同样，其他的成就，也要知道是按照之前的方法修持。然后，对于“未成就”等，如是，在刚刚所说的修法中，如前所说的成就尚未成就之时，咒语就称为“未成就”。即使那未成就已经确定为未成就，仅仅念诵一次，也能成办如前所说的事业。要战胜所有三界，要用金刚吽印，所谓世间堪忍等，不清净的佛土，就是所有三界。战胜它们，就是战胜住在那里的自在天。
English
Recite the mantra of the Joyful Vajra Krodha until you have completed one hundred thousand recitations. After completing one hundred thousand recitations, at midnight, all the armies of demons will come. Then the yogi should destroy all the demons, destroying the power of the demons. Then at dawn, one will attain the state of Tathagata or a great Bodhisattva, this is what the Bhagavan Vajradhara said. If one wants to practice the exceedingly joyful Vajra Krodha, then have someone make an image of the exceedingly joyful Vajra Krodha. In front of that image, practice the yoga of the exceedingly joyful Vajra Krodha in the same way, and to the image, invite the Bhagavan, inviting with the previously described invitation ritual, offering with all offerings as they truly are, prostrating, and sealing the great mudra. Once a day, bless me and others, practice in this way, reciting countless times, and in six months one will attain the Vajra Hum. Or, if one wishes to accomplish oneself as the exceedingly joyful Vajra Krodha with the great mudra of the exceedingly joyful Vajra, practice the yoga of the exceedingly joyful Vajra Krodha in the same way, sealing the great mudra with each day's yoga, and meditate until one sees oneself as that holy image every day. Then, after meditating and practicing for about half a month, one will become the exceedingly joyful Vajra Krodha. Similarly, other accomplishments should also be known to be practiced according to the previous method. Then, regarding "unaccomplished" and so on, in the practice just described, when the accomplishment previously described has not yet been accomplished, the mantra is called "unaccomplished." Even if that unaccomplished is determined to be unaccomplished, merely reciting it once can accomplish the actions previously described. To conquer all three realms, use the Vajra Hum mudra, the world of endurance and so on, the impure Buddha lands, are all the three realms. To conquer them is to conquer the Ishvara who dwells there.
Tibetan
ན་པོ་ལ་སོགས་པ་འདུལ་བའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་མཉམ་པར་བཞག་ལ། ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཕན་ཚུན་ལྕགས་སྒྲོག་ཏུ་སྤྲེལ་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྒྲེང་སྟེ། སྡིགས་མཛུབ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པས་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་པ་འདི་ནི། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་འདིས་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པ་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བཟླས་པས་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་གྱུར་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་འདུལ་བའི་བསམ་པས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས་རང་གི་ལུས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྐུས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་བཏུལ་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ།། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྐལ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ལ་རབ་ཏུ་གཞག་པ་ནི་བཏུལ་བའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་གསང་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་སྟེ། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་གསང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེས་རབ་ཏུ་འཇིགས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཞིན་དུ་བཅིངས་ལ། གཡོན་པའི་མཛུབ་མོས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་སྡིགས་མཛུབ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ལས་བྱུང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བསྟན་ཅིང་དུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་མ་ལུས་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་རྒྱལ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མ་ལུས་པ་ལས་རྒྱལ་བའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གནས་པའི་བཞུགས་པས་སྡིགས་མཛུབ་བྱས་ཤིང་རང་གི་ལུས་ལས་བྱུང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཞ
Chinese
调伏那布等。 又是，于金刚吽作中入定，结忿怒拳二，小指二互相如铁索般交缠，竖起二指，作怖印等，置于心间方向，此乃金刚吽作之手印，以此将胜过三界无余。 于一切处，亦以极喜金刚忿怒之明咒念诵，得知诸事将得成就。 此乃宣说如是，如是作极喜金刚忿怒之瑜伽，以调伏大自在等之想，结金刚吽作之手印而念诵，观想从自身所生之金刚吽作之身，将大自在等一切随之调伏。 如是则将胜过三界无余。 调伏一切有情界者，谓一切有情界，如其所应，于具足教证者，善为安立，即是调伏。 彼将如何转变耶？ 谓以金刚忿怒之秘密。 金刚忿怒即是金刚忿怒，极喜金刚忿怒之秘密，即是金刚忿怒秘密之手印，以此将极度恐怖。 此乃宣说如是，如是作极喜金刚忿怒之瑜伽，如是结金刚吽作之手印，以左指作怖印于所欲成就之事。 彼时，从此手印所生之薄伽梵金刚吽作将随之教示，并将善为安立于调伏。 胜过三界无余者，谓大自在等胜过世间，即是胜过三界无余。 彼将如何转变耶？ 谓以胜过三界之金刚。 如是，薄伽梵作瑜伽，金刚吽作以左伸之姿安住，作怖印，且观想从自身所生之薄伽梵金刚吽作之
English
Subduing Napa and others. Furthermore, one should enter into samadhi as Vajra Humkara, clench both wrathful fists, interlock the two little fingers like iron chains, raise the two index fingers, and make the threatening mudra, placing it towards the heart. This is the mudra of Vajra Humkara, and with this, one will conquer the entirety of the three realms without exception. In all circumstances, by reciting the mantra of the exceedingly joyful Vajra Krodha, one will come to know that all actions will be accomplished. This indicates that, similarly, having performed the union of the exceedingly joyful Vajra Krodha, with the intention of subduing the great Isvara and others, one should bind the mudra of Vajra Humkara and recite, and contemplate that the form of Vajra Humkara arising from one's own body has completely subdued the great Isvara and all others. In this way, one will completely conquer the entirety of the three realms. "Subduing all realms of sentient beings" means that all realms of sentient beings, according to their respective capacities, are well established in those who possess both scriptural transmission and realization, which is to be subdued. How does that transformation occur? It is said, "Through the secret of Vajra Krodha." Vajra Krodha is Vajra Krodha, and the secret of the exceedingly joyful Vajra Krodha is the mudra of the secret of Vajra Krodha, which will cause extreme terror. This indicates that, similarly, having performed the union of the exceedingly joyful Vajra Krodha, one should bind the mudra of Vajra Humkara in the same way, and with the left index finger, make the threatening mudra towards the object to be accomplished. Then, the Bhagavan Vajra Humkara, arising from this mudra, will subsequently instruct and will be well established in subduing. "Completely conquering the three realms" means that conquering the world, such as the great Isvara, is conquering the entirety of the three realms. How does that transformation occur? It is said, "Through the Vajra that completely conquers the three realms." Similarly, the Bhagavan performs the union, Vajra Humkara abides in a posture with the left hand extended, making the threatening mudra, and contemplates the Bhagavan Vajra Humkara arising from one's own body.