Tibetan
ས་པས་མ་བསྒྲུབས་པའི་སྙིང་པོ་ནི་མ་བསྒྲུབས་པ་སྟེ། མ་བསྒྲུབས་པའི་སྙིང་པོ་ལན་ཅིག་བཟླས་པས་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལག་མཐིལ་ཕྱེ་བ་བཅིངས་ལ། མཐེ་བོ་གཉིས་དཔའ་བོའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བྱས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་རྩེ་མོ་བྱས་ནས། ཨོཾ་དྷཱི་ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཞག་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པའི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཛོད་སྤུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། བཤད་མ་ཐག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཟློག་ནས་མཛོད་སྤུ་རུ་མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་གཉིས་བཞག་ལ། མཛོད་སྤུའི་ཕྱོགས་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་མཛོད་སྤུ་སྤྲོས་ལ་དེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ། རང་གི་རྐང་མཐིལ་དུ་བབས་ཤིང་རང་དབང་དུ་བྱ་བར་བསམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་དབང་དུ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཐམས་ཅད་ བསྲུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་བསྒོམ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་ཡང་བདག་ཉིད་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བསྐོར་ལ་མཁུར་བ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་མཆོད་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བདག་ཉིད་བས
Chinese
未修之精要即是未修，念诵一遍未修之精要，则能成办守护一切等事业。守护一切等，以金刚顶髻（成就），如前一样，作如来瑜伽，结金刚缚，掌心打开而缚，二拇指作勇士交结印，二食指并拢作尖状，念诵“嗡 提（藏文：ཨོཾ་དྷཱི་，梵文天城体：ओṃ धी，梵文罗马拟音：oṃ dhī，汉语字面意思：嗡，智）”并置于头顶，应当修持，观想与之俱生，以意修持，自身观想为具足大丈夫三十二相之顶髻的如来身。如是则能守护一切。为使一切有情自在，以金刚毫毛（成就），如是作如来之结合，以刚说的手印反转，于毫毛处，置二食指之尖端，从毫毛之方向，迎请明王金刚毫毛，以其承诺而压伏，观想降至自己足底，令自己自在，如是则能自在。为获得一切法性，以金刚法（成就），如是作如来瑜伽，将守护一切之手印置于心间，观想一切法自性清净，自身亦观想为金刚法身，如是则能获得一切法。为成就一切如来之供养，以金刚供养（成就），如前一样，作如来瑜伽，以刚说的手印，以歌舞之拳环绕，置于两肩头顶，观想以金刚兵器等供品供养自己，如是则能成就一切供养。为调伏一切暴恶，以金刚忿怒（成就），如是作如来瑜伽，结二金刚拳，自身观想为金刚吽。
English
The essence of what has not been accomplished is what has not been accomplished. By reciting the essence of what has not been accomplished once, one will be able to accomplish activities such as protecting everything. To protect everything, etc., (is accomplished) through the Vajra Crown. As before, perform the Tathagata Yoga. Bind the Vajra bond, with the palms open and bound. Make the two thumbs into the hero's interlocked posture, and join the two index fingers to make a point. Recite "Om Dhi (藏文：ཨོཾ་དྷཱི་，梵文天城体：ओṃ धी，梵文罗马拟音：oṃ dhī，汉语字面意思：Om, Intelligence)" and place it on the crown of the head, and what is to be accomplished should be practiced. Contemplate that it has become one with you, and practice it with your mind. Contemplate yourself as the body of the Tathagata, endowed with the thirty-two major marks of a great person and the crown of the head. In this way, everything will be protected. To control all sentient beings, (is accomplished) through the Vajra Hair-Pore. Similarly, perform the union of the Tathagata. Reversing the hand seal just described, place the tips of the two index fingers at the hair-pore. From the direction of the hair-pore, invoke the Knowledge-King Vajra Hair-Pore, and with that, promise to subdue and crush. Contemplate that it descends to the soles of your feet and makes you free. In this way, you will be able to control. To obtain all Dharma-nature, (is accomplished) through the Vajra Dharma. Similarly, perform the Tathagata Yoga. Place the same hand seal that protects everything at the heart. Meditate that all dharmas are naturally pure, and also contemplate yourself as the Vajra Dharma body. In this way, you will obtain all dharmas. To accomplish the offerings of all the Tathagatas, (is accomplished) through the Vajra Offering. As before, perform the Tathagata Yoga. Surround the hand seal just described with the fists of dance, and place the shoulders on the crown of the head. Contemplate that you are offering yourself with offerings such as Vajra weapons. In this way, all offerings will be accomplished. To subdue all the wicked, (is accomplished) through the Vajra Wrathful One. Similarly, perform the Tathagata Yoga. Bind the two Vajra fists. Contemplate yourself as the Vajra Hum.
Tibetan
མས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་སྡིགས་མཛུབ་བྱ་ཞིང་རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་སྤྲོས་ལ་ངེས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མ་ལུས་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་ལྟར་བྱ་ཞིང༌། ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་དང༌། ནམ་མཁའི་མཛོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བའི་སྦྱིན་པ་གཏོང་བར་བྱེད་པར་བདག་གཉིད་བསམ་པར་བྱའོ། །བདུད་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པ་ལ་ནི་བདུད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། གཡོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བཞག་ལ་གཡས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་བརྐྱང་བས་ས་ལ་རེག་པར་བྱ་ཞིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུར་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་རང་གི་ལུས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པས་བདུད་བཅོམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་བདུད་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་རང་གི་སྙིང་པོས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ལྷག་པར་མོས་ པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཇི་སྲིད་བདག་ཉིད་དེའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་སྟེ། དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྟོག་པའི་རྒྱུན་ནོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་དུམ་བུ་གཉིས་པར་ཙ་བའི་རྒྱུད་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྟོག་པ་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྟོག་པ་བསྟན་ནས། ད་མི་ཁྲོ་བས་ཁྲོ་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ལྡས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྟོག་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ
Chinese
以两指作威吓印，并在自己的心间散布金刚部，应调伏一切暴恶。为圆满一切菩提行，名为金刚行之手印，如是作如来瑜伽，以如来之双拳作布施之状，以普度一切等方式作无量之分别，以虚空藏之三摩地，作充满一切虚空界之布施，应如是思维自身。为摧伏一切魔，名为摧伏一切魔者，如是作如来瑜伽，左手之如来拳置于心间，右手之如来拳伸出一切手指触地，应思维自身为如来不动佛之身，并思维从自身所出之金刚持等已摧伏诸魔，如是则能摧伏一切魔。于此，亦应以自心特别信乐金刚萨埵。
English
Make a threatening gesture with two fingers, and spread the vajra family in your heart, and you should subdue all the fierce and evil. To perfect all the practices of enlightenment, the mudra called Vajra Practice is to perform the Tathagata Yoga, and make a gesture of giving with the two fists of the Tathagata, making infinite distinctions in the manner of universally liberating all, etc., and with the samadhi of the Treasury of Space, make a gift that fills all the realms of space, and you should think of yourself as such. To subdue all demons, it is called the one who subdues all demons, that is, perform the Tathagata Yoga, place the left Tathagata fist on the heart, and stretch out all the fingers of the right Tathagata fist to touch the earth, and think of yourself as the body of the immovable Tathagata, and think that the Vajra-holder, etc., arising from your own body, has subdued the demons. In this way, all demons will be subdued. Here, one should also have special faith in Vajrasattva with one's own heart.
Tibetan
། དང་པོ་སྦྱོར་བའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལའོ། །འདིར་དང་པོ་སྦྱོར་བ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པ་ཉིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཐོགས་པ་མེད་པ་ནི་མི་ཆོམས་པའོ། །དོན་ཡོད་པ་ནི་འབྲས་བུ་ཡོད་པའོ། །བཀའ་ནི་ལུང་བསྒོ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི་ལ་མངའ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་དོན་ཡོད་པའི་བཀའི་བསྟན་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཅི་ཞིག་མཛད་ནས་ཤེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །དེས་བསྐྱེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ནི་ཐབས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོ་ཐོབ་པའི་ཐབས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོ་སྟེ། དེ་ལས་སྐྱེ་ཞིང་དེའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའོ། །རང་གི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། རང་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་བཏབ་པར་འགྱུར་རོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །རང་རིགས་སྤྲུལ་མཛད་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གདུག་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་དེ། དྲག་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་གཞོམ་པ་ནི་སྡིག་པ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བཙིར་ཞིང་ཚར་གཅོད་པའོ། །རང་གི་རིགས་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སོ། །སྤྲུལ་པར་མཛོད་ཅིག་པ་ནི་སྐྱེད་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བོ་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཅི་ཞིག་མཛད་ནས་ཤེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལས་གོས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་ནི་གདུག་པ་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལུང་བསྒོ་བའོ། །ཨོཾ་རཀྣ་ཛྭ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔགས་སོ། །དེའི་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སྤྲུལ་པ་དེས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མ
Chinese
第一，是结合之后的后续。此处的第一结合，是指吉祥金刚萨埵的大坛城。世尊，是指遍照如来。无碍，是指不可摧毁。有义，是指有果。教，是指教诫。因为拥有这教法，所以对如来无碍且有义的教法，向金刚萨埵祈请。做什么呢？宣说了“诸如来之”等。诸如来之大悲，是无二之大金刚心。由此所生的金刚部，是方便。其本身是获得大乐忿怒之方便，所以是大乐忿怒。从彼而生，且是彼之自性，所以是大乐。缘于彼之三摩地，就以彼之名而称之，即安住于彼，且使其显现。自己的金刚萨埵，是自己之金刚萨埵，是自己菩提心之同义词。向彼祈请，是指将要祈请。为了大乐圆满成就。等已经解说完毕。为了摧毁一切暴恶。自部化现金刚持。是指暴恶也是一切，所以是一切暴恶，即猛烈等。摧毁彼等，是为了从罪恶中扭转，所以挤压且惩罚。自己的部族是金刚部族。化现，是指生起。金刚持，是指祈请。之后，是指祈请之后的后续，与世尊金刚萨埵忿怒尊所说相结合。做什么呢？宣说了“诸如来之”等。诸如来之教，是为了调伏暴恶而教诫。嗡 惹格那 札瓦拉（藏文：ཨོཾ་རཀྣ་ཛྭ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rakna jvāla，汉语字面意思：嗡，宝，火焰）等是咒语。其不可分割之三摩地是金刚部之坛城。彼化身为了众生之利益。
English
First, it is the sequel after the union. Here, the first union refers to the great mandala of glorious Vajrasattva. The term "Bhagavan" refers to Vairochana. Unimpeded means indestructible. Meaningful means having results. Command means instruction. Because he possesses this teaching, therefore, to the unimpeded and meaningful teaching of the Tathagatas, one prays to Vajrasattva. What does he do? He speaks of "all the Tathagatas," etc. The great compassion of all the Tathagatas is the non-dual great Vajra heart. The Vajra family born from this is the means. It is the means to obtain the wrath of great bliss, therefore it is the wrath of great bliss. Because it arises from it and is its nature, it is great bliss. The samadhi that focuses on it is called by that name, that is, abiding in it and making it manifest. One's own Vajrasattva is one's own Vajrasattva, a synonym for one's own Bodhicitta. Praying to him means that one will pray. For the sake of the perfect accomplishment of great bliss. Etc. have already been explained. In order to destroy all the wicked. Self-family manifests Vajradhara. It means that wickedness is also everything, so it is all wickedness, that is, fierce, etc. Destroying them is to reverse from sin, so squeeze and punish. One's own family is the Vajra family. Manifestation means to generate. Vajradhara means to pray. Then, it refers to the sequel after the prayer, combined with what the Bhagavan Vajrasattva Wrathful One said. What does he do? He speaks of "all the Tathagatas," etc. The teaching of all the Tathagatas is to instruct in order to subdue the wicked. Om Ratna Jvala (藏文：ཨོཾ་རཀྣ་ཛྭ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rakna jvāla，汉语字面意思：Om, Jewel, Flame) etc. are mantras. Its indivisible samadhi is the mandala of the Vajra family. That incarnation is for the benefit of sentient beings.