Tibetan
་ནས་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷིཥྛ་སཱ་མ་ཀེ་མ་ཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་བཛྲ་སྨ་ར་བཛྲི་ཎི་བནྡྷ། ཧཱུཾ་ཏུ་ཥྱ་ཏ་བཛྲ་ཎི་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་བཛྲ་མེ་གྷེ། ཧཱུཾ་ཤ་རད་བཛྲི་ཧཱུཾ་བཛྲི་ཤེ་ཤི་ནི། ཧཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱེ། ཧཱ་ས་བཛྲ་ཎི། ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱ་བཛྲི། ཛཿབཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤེ། ཧཱུམ་བཛྲ་པཱ་ཤེ། བཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊེ། ཨ་བཛྲ་གྷཎྚེ། འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པན་ཅན་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱེ་ལ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། བུམ་པ་ལ་སོགས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དྲིལ་བུ་རྩེར་བཏགས་རྒྱལ་མཚན་རྣམས། །མཚམས་ཀྱི་མདུན་དུ་གཟུགས་པར་བྱའོ། །ཕྱི་ཡི་མཚམས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ། །བུམ་པ་ལྕུག་མས་རྣམ་བརྒྱན་དང༌། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྤྱན་སྔར་ནི། །དྲི་ཡི་ཆུས་བཀང་བུམ་པ་བཞག །ཁེངས་ཤིང་ནོར་བབས་རྡོ་རྗེར་བཅས། །ལྕུག་མ་ལས་ཀྱང་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། བུམ་པ་ནག་པོ་ར་རི་མེད་པ་ལྟོ་ཆེ་བ་དང༌། སྐེ་རིང་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པ། རྫས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་གི་ལྕུག་མ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷ་རྣམས་ལ་རེ་རེ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དང་པོར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བུམ་པ་ཤར་སྒོར་བལྟས་པར་ཕྱི་རོལ་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་མདུན་དུ་ཡང་སྔགས་འདི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། དེ་ལྟར་བུམ་པ་ཕུལ་ནས་ བུམ་པ་གང་བ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་བཟླས་ལ་ལྷ་རྣམས་ལ་རེ་རེ་དབུལ་བར་བྱ། དེ་ནས་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཕུལ་ལ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ཀར་ཡང་སྔ་མའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་དབུལ་བར་བྱ་བ་དང༌། རོལ་མོ་བཅུ་བོ་སྟོང་ངམ་རོལ་མོ་བཅུ་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། གཞན་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ
Chinese
然后，应当按照次第如实宣说这些的精要。嗡 班匝 德义扎 萨玛 盖玛 达。嗡 班匝 格里 格拉 吽。吽 班匝 斯玛ra 班匝日尼 班达。吽 德效 达 班匝日尼 吽。吽 班匝 美给。吽 夏ra 达 班匝日 吽 班匝日 谢谢尼。 杭 班匝 拉色耶。哈萨 班匝日尼。嗡 班匝 给德。嗡 班匝 尼日德亚 班匝日。匝 班匝 昂 固谢。吽 班匝 巴谢。班 班匝 斯坡德。阿 班匝 嘎德。所有这些，都安住在各种莲花座上，以金刚跏趺坐姿安住。具有五佛顶髻，身色白色，面向毗卢遮那佛。然后，如实打开坛城之门，献上供养，以宝瓶等物，供养薄伽梵毗卢遮那佛等眷属。铃杵顶上系着胜幢，应当安置在方位的前面。在外围方位的处所，用宝瓶和嫩枝来庄严。在毗卢遮那佛面前，放置盛满香水的宝瓶。充满且降下财宝，并配有金刚杵。也用嫩枝来念诵。应当这样宣说：宝瓶是黑色的，没有山脊，腹部大，颈部细长，嘴巴下垂，如金刚萨埵坛城中所说的珍宝等物。是具备一切物质的宝瓶。以如来之拳紧握，从金刚花之嫩枝中念诵毗卢遮那佛等的百零八心咒，然后向外面的诸神一一供养。首先，将薄伽梵毗卢遮那佛的宝瓶面向东方，放置在外围。其次，在内部坛城中，也在薄伽梵毗卢遮那佛面前念诵此咒二十一遍并放置。嗡 玛哈 苏卡 班匝 萨玛雅 阿比谢嘎 匝 吽 班 霍。如此供养宝瓶后， 对于充满的宝瓶，也念诵毗卢遮那佛等的心咒，并向诸神一一供养。然后，如前一样献上食物等，对于五种供养，也按照先前的方式跟随并供养，以及如实献上十种乐器，其他也应如是知晓。那
English
Then, the essence of these should be explained in order as they are. Om Vajra Dhishta Sama Ke Mata. Om Vajra Kili Kila Hum. Hum Vajra Smara Vajrini Bandha. Hum Tushta Ta Vajrani Hum. Hum Vajra Me Ghe. Hum Sharad Vajri Hum Vajri Sheshini. Ham Vajra Lasye. Hasa Vajrani. Om Vajra Gite. Om Vajra Nritya Vajri. Jah Vajra Ankushi. Hum Vajra Pashe. Bam Vajra Sphote. Ah Vajra Ghante. All of these reside on various lotus seats, abiding in the vajra posture. They have the five Buddha crests, their body color is white, and they face Vairochana Buddha. Then, open the mandala door as it is, offer the offerings, and with vases and so on, make offerings to the Bhagavan Vairochana Buddha and his retinue. Banners with bells attached to the top, should be placed in front of the directions. In the places of the outer directions, decorate with vases and twigs. In front of Vairochana Buddha, place vases filled with fragrant water. Filled and descending with wealth, and accompanied by vajras. Also recite from the twigs. It should be declared thus: The vase is black, without ridges, with a large belly, a long neck, and a drooping mouth, like the jewels and so on mentioned in the Vajrasattva mandala. It is a vase complete with all substances. Holding it tightly with the Tathagata's fist, recite the hundred and eight heart mantras of Vairochana Buddha and others from the vajra flower twigs, and then offer them one by one to the deities outside. First, the vase of the Bhagavan Vairochana Buddha should be placed facing east, outside. Secondly, in the inner mandala, also recite this mantra twenty-one times in front of the Bhagavan Vairochana Buddha and place it. Om Maha Sukha Vajra Samaya Abhisheka Jah Hum Bam Hoh. After offering the vase in this way, For the filled vase, also recite the heart mantra of Vairochana Buddha and others, and offer them one by one to the deities. Then, offer food and so on as before, and for the five offerings, also follow and offer in the same way as before, and offer the ten musical instruments as they are. Others should also be known in the same way. That
Tibetan
་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་རས་ཤིན་ཏུ་དམར་པོ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཟླས་ཏེ། སྨད་གཡོགས་དང་སྟོད་གཡོགས་དང་གདོང་གཡོགས་བྱས་ལ་སྔོམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བླངས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟོ་ཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་བྱ་བས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་ལ། གཡས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རང་གི་རྡོ་རྗེ་བླངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་བཞག་ནས། ཧཱུཾ་ལས་རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་བཛྲ་སིདྡྷ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྒོར་མངོན་དུ་བལྟས་ནས་གཞག་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་ལ་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བཛྲ་བཛྲ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ན། །རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བླ་ན་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གླུ་བླངས་བ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན་ཅིང་དང་པོར་ཤར་སྒོ་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ་ཛཿབཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མས་བདག་ཉིད་བཀུག་པར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཞུགས་ལ། ཧཱུཾ་བཛྲ་པཱ་ཤེ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་མས་བདག་ཉིད་བཅུག་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཞུགས་ལ་བཾ་བཛྲ་སྥོཊ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མས་བདག་ཉིད་བཅིང་བཞིན་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་སྒོ་ནས་ཞུགས་ལ། ཧོ་བཛྲ་གྷཎྚེ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པས་བདག་ཉིད་དབང་དུ་བྱས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཞུགས་ལ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ། །ཁྱོད་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མའི་བདག་པོ་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་མཆོག་རྣམ་བསྒྲུབས་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་གྲུབ་མཛད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་ནས། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པའི་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞི་དང༌། གླུ་དང་རོལ་མོའི་མཆོད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཤར་སྒོར་བལྟས་པ་བྲིས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་པདྨ་དེར་ཇི
Chinese
從而向外布施朵瑪，用極紅的布如前一般念誦，做了下裙、上衣和面罩，如前一般取用。以“嗡 薩瓦 瑜伽 質多 烏巴達 亞彌”（藏文，梵文 देवनागरी，羅馬轉寫，漢語字面意思）生起廣大菩提心。右手的如來拳拿起自己的金剛杵，放在自己的心間，從吽字在自己的心間生起金剛杵，並說道：“蘇拉達 薩瑪雅 斯瓦 霍 瓦吉拉 悉地 雅 他 蘇康”（藏文，梵文 देवनागरी，羅馬轉寫，漢語字面意思）。然後面向外面的門，用放置的瓶中的水給自己灌頂，以如前所說的禮拜手印，金剛金剛。如果歸納金剛薩埵：金剛寶無上，金剛法的歌唱，金剛事業將會做。這樣說著，唱著金剛歌，首先從東門進入壇城，念誦三次“札 瓦吉拉 昂 庫夏”（藏文，梵文 देवनागरी，羅馬轉寫，漢語字面意思），觀想自己被金剛鉤母所鉤召。再次從南方的門同樣進入，念誦“吽 瓦吉拉 巴夏”（藏文，梵文 देवनागरी，羅馬轉寫，漢語字面意思），觀想自己被金剛索母所束縛。然後從西方同樣進入，念誦“邦 瓦吉拉 斯波達”（藏文，梵文 देवनागरी，羅馬轉寫，漢語字面意思），觀想自己被金剛鎖鏈母所束縛。然後同樣從北方門進入，念誦“霍 瓦吉拉 岡達”（藏文，梵文 देवनागरी，羅馬轉寫，漢語字面意思），觀想自己被金剛鈴降伏。然後同樣再次從東方的門進入：無始無終的菩薩，金剛薩埵大樂，您是普賢王，金剛慢母的主尊。以金剛薩埵的禪定，金剛如是金剛持，金剛一切殊勝圓滿，金剛薩埵使我成就。然後如金剛薩埵大壇城中所說的儀軌如前一般行持，以百字明讚頌後，以金剛武器母等四種秘密供養，以及歌舞音樂的供養真實供養薄伽梵。在外壇城中畫上朝向東門的各種蓮花，在蓮花上以毗盧遮那佛的大手印
English
Then, after giving the Torma to the outside, repeat the mantra on a very red cloth as before. Having made a lower garment, an upper garment, and a face covering, take it as before. With "Om Sarva Yoga Cittotpada Yami" (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), generate the great Bodhicitta. With the right Tathagata fist, take your own Vajra and place it in your heart. From Hum, generate the Vajra in your heart and say this: "Surata Samaya Tvam Ho Vajra Siddhi Ya Tha Sukham" (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Then, looking directly at the outer gate, empower yourself with the water from the vase that has been placed there, and with the hand gesture of prostration as described before, Vajra Vajra. If Vajrasattva is summarized: The Vajra Jewel is unsurpassed, the Vajra Dharma sings, the Vajra activity will be done. Saying this, singing the Vajra song, first enter the mandala from the east gate and recite three times "Jah Vajra Am Kusha" (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and contemplate that you are being hooked by the Vajra Hook Mother. Again, enter in the same way from the south gate and recite "Hum Vajra Pasha" (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and contemplate that you are being bound by the Vajra Lasso Mother. Then, enter in the same way from the west and recite "Bam Vajra Sphota" (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and contemplate that you are being chained by the Vajra Chain Mother. Then, enter in the same way from the north gate and recite "Ho Vajra Ghanta" (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and contemplate that you are being subdued by the Vajra Bell. Then, again, enter in the same way from the east gate: The Bodhisattva without beginning or end, Vajrasattva is great bliss, you are Samantabhadra, the chief lord of the Vajra Proud Mother. With the Samadhi of Vajrasattva, the Vajra thus holds the Vajra, the Vajra accomplishes all perfections, Vajrasattva makes me accomplished. Then, follow the ritual described in the great mandala of Vajrasattva as before, and after praising with the hundred-syllable mantra, truly offer to the Bhagavan with the four secret offerings, including the Vajra Weapon Mother, and the offerings of song and music. In the outer mandala, draw various lotuses facing the east gate, and on the lotus, with the great hand gesture of Vairochana