Tibetan
་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་རང་ཉིད་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་ཡང་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སྦྱོར་བས་ཞུགས་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་གས་ཞུགས་ལ་རང་གི་མགོ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གཏོར་ཏེ་བླངས་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཅིངས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་བར་དུ་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བར་གནས་པ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ་རྗེས་སུ་སྦྱོར་བར་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལས་གསུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱའོ། །དེ་ནས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བས་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །བཛྲ་རཏྣ། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བས་དབྲལ་བའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའོ། །བཛྲ་དྷརྨ་ཨ་སྭ་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བས་ལྐོག་མའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་པདྨ། བཛྲ་ཀརྨ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཞེས་པས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ལ་ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་ཆོ་གས་བདག་ཉིད་གོ་བགོས་ལ་མཐར་མཉམ་པའི་ཐལ་མོས་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་བདག་པོ་དང་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བླངས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། རྣམ་པར་སྒེག་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེ་གཟུང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་དྷཱི་ཞེས་བྱ་བ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ་ས་ལ་བཞག་སྟེ། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནམ་མཁའི་གཏོས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་ཧྲཱིཿལས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་རྣམ་པར་བསམས་ལ་དེ་ནས་དབུས་སུ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་སྟེ། བདག་ཉིད་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེང་དུ་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །བདག་གི་གསོན་པ་འབྲས་བུར་བཅས། །ལྷ་དང་དམ་ཚིག་གིས་མཉམ་པར། །གྱུར་པར་བདག་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སེམས་གཅིག་ལ། །མི་ལྡོག་པར་ནི་བདག་གྱུར་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་ནི། །དེང་བདག་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེང་བདག་ཉི་མ་དམ་པ་སྟེ། །བདག་ནི་མཆོད་སྦྱིན་བླ་ན་མེད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པས། །དེང་བདག་འདུས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་དེ་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་ལ། དང་པོའི་སྦྱོར་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དང༌། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མཆོག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ་ཨོཾ་དྷཱི་ཞེས་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་ བ་བཏབ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་ནི། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །སྙིང་པོ་ཡིད་ནི་བརྟག་པ་ཉིད། །བདེ་ཆེན་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་ལངས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །བདག་ཉིད་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་རང་ཉིད། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །སྟོབས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཅན་བག་ཉིད། །བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བརྟན་བདག་ཉིད། །བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མི་འདོར་རོ། །ཨོཾ་དྷཱི་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པར་ཡའོ། །དངོས་གྲུབ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རབ་བསྐུལ་བས། །ཆོ་ག་ལྷག་གམ་མ་ཚང་བ། །འགྲུབ་འགྱུར་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཨོཾ་དྷཱི་བཛྲོ་ཏིཥྛ་མཎྜལ་ཨུ་ད་ཐ་པ་ཡེ་ཞེས་བརྗོད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཏེག་ལ་ནམ་མཁར་བཞག་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། བཛྲོ་དྲྀཥྚི་མ་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་མིག་གཉིས་སུ་བཀོད་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ལ་གནས་དེ་བཞིན་ལངས། །ཀུན་དུ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་ནི། །སྙིང་པོ་ཡང་དག་ཟློས་བྱེད་ཅིང༌། །བསྒྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཨོཾ་དྷཱི་ཨ་ལས་རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ་རྐང་མཐིལ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་མ་ལུས་པའི་གཏོས་དང་མཉམ་པའི་སའི་ཆ་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པར་བསམ
Chinese
自己转变为毗卢遮那佛。这也是加持我的方式。然后观想自己心间的月轮，在其上，以与虚空同等的结合，生起毗卢遮那佛的坛城。然后，以自己进入坛城的仪式，将花鬘抛向自己的头顶并接住，如法地系上，从成就的金刚禁行开始，依次进行，观想坛城安住于自己心间的月亮上并融为一体，然后进行结合。进行金刚界所说的伟大的瑜伽。然后，首先结金刚缚，念诵“瓦日ra萨特瓦 阿迪提斯塔 萨曼”（藏文，梵文天城体：वज्रसत्त्व अधिष्ठ स्व माम्，梵文罗马拟音：vajrasattva adhiṣṭha sva mām，金刚萨埵，加持，自己，我），观想自己心间月亮的五股金刚杵。念诵“瓦日ra拉特那 阿迪提斯塔 萨曼”（藏文，梵文天城体：वज्ररत्न अधिष्ठ स्व माम्，梵文罗马拟音：vajraratna adhiṣṭha sva mām，金刚宝，加持，自己，我），在喉咙处观想金刚宝。念诵“瓦日ra达玛 阿萨曼”（藏文，梵文天城体：वज्रधर्म आ स्व माम्，梵文罗马拟音：vajradharma ā sva mām，金刚法，来，自己，我），在秘密处观想金刚莲花。念诵“瓦日ra嘎玛 阿迪提斯塔 萨曼”（藏文，梵文天城体：वज्रकर्म अधिष्ठ स्व माम्，梵文罗马拟音：vajrakarma adhiṣṭha sva mām，金刚业，加持，自己，我），在头顶观想各种金刚杵。然后以金刚宝的宝冠进行灌顶，以二字仪轨分配自身，最后以合掌的姿势使之欢喜。然后以百字明咒使其稳固，接受如来金刚、主和名的灌顶，然后接受成就的金刚禁行。然后以金刚武器等十二手印供养，向庄严的薄伽梵毗卢遮那佛顶礼，以其真实性，执持如来金刚，摇动法铃。然后加持誓言的大手印，念诵三遍“嗡 迪”（藏文，梵文天城体：ओं धी，梵文罗马拟音：oṃ dhī，嗡，智慧）。如此生起伟大的瑜伽，首先结金刚缚，放在地上，念诵“阿努ra嘎亚 米吽”（藏文，梵文天城体：अनुरगय मि हुं，梵文罗马拟音：anurāgaya mi hūṃ，爱欲，我，吽），观想薄伽梵毗卢遮那佛的宫殿与虚空的广阔相等。然后，在所有诸神的住所，从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲）字观想各种莲花座，然后在中央以菩萨的跏趺坐姿坐着，使自己生起喜悦。现在
English
Transforming oneself into Vairochana. This is also a way to bless oneself. Then, visualize a lunar mandala in your heart. Upon it, generate the mandala of Vairochana through a union that is equal to the sky. Then, through the ritual of entering the mandala, throw a flower garland onto your head, catch it, bind it as it is, and proceed sequentially from the Vajra Asceticism of Accomplishment. Visualize the mandala abiding on the moon in your heart and becoming one with it, and then engage in union. Perform the great yoga as spoken of in the Vajradhatu. Then, first bind the Vajra Knot and recite "Vajrasattva Adhiṣṭha Sva Mām" (Tibetan, Devanagari: वज्रसत्त्व अधिष्ठ स्व माम्, Romanized Sanskrit: vajrasattva adhiṣṭha sva mām, Vajrasattva, Bless, Self, Me), visualizing the five-pronged vajra of the moon in your heart. Recite "Vajraratna Adhiṣṭha Sva Mām" (Tibetan, Devanagari: वज्ररत्न अधिष्ठ स्व माम्, Romanized Sanskrit: vajraratna adhiṣṭha sva mām, Vajra Jewel, Bless, Self, Me), visualizing the Vajra Jewel at the throat. Recite "Vajradharma Ā Sva Mām" (Tibetan, Devanagari: वज्रधर्म आ स्व माम्, Romanized Sanskrit: vajradharma ā sva mām, Vajra Dharma, Come, Self, Me), visualizing the Vajra Lotus at the secret place. Recite "Vajrakarma Adhiṣṭha Sva Mām" (Tibetan, Devanagari: वज्रकर्म अधिष्ठ स्व माम्, Romanized Sanskrit: vajrakarma adhiṣṭha sva mām, Vajra Karma, Bless, Self, Me), visualizing various vajras on the crown of the head. Then, bestow empowerment with the diadem of the Vajra Jewel, allocate oneself with the two-syllable ritual, and finally please it with joined palms. Then, stabilize it with the hundred-syllable mantra, receive the empowerment of the Tathagata Vajra, Lord, and Name, and then receive the Vajra Asceticism of Accomplishment. Then, offer perfectly with the twelve mudra offerings, such as the Vajra Weapon, and prostrate to the glorious Bhagavan Vairochana. With that very nature, hold the Tathagata Vajra and ring the Dharma bell. Then, bless the great mudra of the vow and recite "Om Dhī" (Tibetan, Devanagari: ओं धी, Romanized Sanskrit: oṃ dhī, Om, Wisdom) three times. Thus, generate the great yoga, first bind the Vajra Knot, place it on the ground, and recite "Anurāgaya Mi Hūṃ" (Tibetan, Devanagari: अनुरगय मि हुं, Romanized Sanskrit: anurāgaya mi hūṃ, Desire, Me, Hūṃ), visualizing the palace of the Bhagavan Vairochana as equal to the vastness of the sky. Then, in the abode of all the deities, visualize various lotus seats from Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Great Compassion), and then sit in the center in the vajra posture of a bodhisattva, generating joy in oneself. Now
Chinese
我拥有有成果的生命，我的生存伴随着成果。我毫不怀疑，我与天神和誓言融为一体。我已成为一个在菩提心和一心一意中永不退转的人。如今，我毫不怀疑自己将诞生于如来家族。如今，我是神圣的太阳，我是无上的供养。通过迎请所有佛陀，如今我是集会的至尊。说完这些，全身顶礼，观想最初的结合，以及坛城之王和事业之王的至尊。然后，结世尊毗卢遮那佛的大手印，念诵“嗡 德嘿”。然后，观想自身受到所有如来的祈请，世尊，我向您祈请：大欲带来大乐，其心髓即是觉察。请迅速成就大乐。然后起身，观想所有如来充满虚空，向所有如来顶礼，诵念：我自身即是金刚持，我自身即是金刚萨埵。我即是伟大的佛陀之王，我是拥有大力的金刚持。我自身即是瑜伽自在之王，我自身即是手持金刚的坚定者。我即是伟大的金刚之主，不会舍弃加持。念诵“嗡 德嘿”。在所有成就仪轨中，通过猛烈摇动金刚铃，仪轨若有遗漏或不足，都将得以成就，不应轻视。这是世尊金刚萨埵所说。然后，结世尊毗卢遮那佛的誓言手印，念诵“嗡 德嘿 班匝 谛提 曼扎拉 乌达塔 耶”，举起坛城，置于空中。他亲自加持我，再次结大手印，将“班匝 德里希提 玛达”置于双眼，安住于手印，如是起身。四处观看，念诵心髓，以优雅的姿态环绕。念诵“嗡 德嘿 阿”，在双脚脚底观想各种金刚，从脚底开始，观想直至虚空界完全，大地化为与虚空同等大小的金刚。
English
I possess a life with fruit, my existence is accompanied by fruit. I have no doubt that I have become one with the gods and the vows. I have become one who is irreversible in Bodhicitta and one-pointedness. Now, I have no doubt that I will be born into the Tathagata family. Now, I am the sacred sun, I am the unsurpassed offering. By inviting all Buddhas, now I am the supreme of the assembly. Having said this, prostrate with the whole body, and contemplate the initial union, and the supreme of the mandala king and the king of actions. Then, form the great mudra of the Bhagavan Vairochana, and recite "Om Dhi." Then, contemplate that oneself is being requested by all the Tathagatas, Bhagavan, I request you: Great desire brings great bliss, its essence is awareness. Please quickly accomplish great bliss. Then rise, contemplate that all the Tathagatas fill the sky, prostrate to all the Tathagatas, and recite: Myself is Vajradhara, myself is Vajrasattva. I am the great Buddha king, I am the Vajradhara with great power. Myself is the king of yoga freedom, myself is the steadfast one holding the vajra. I am the great vajra lord, I will not abandon the blessing. Recite "Om Dhi." In all accomplishment rituals, by vigorously shaking the vajra bell, if the ritual is missing or incomplete, it will be accomplished, do not despise it. This was spoken by the Bhagavan Vajrasattva. Then, form the vow mudra of the Bhagavan Vairochana, and recite "Om Dhi Vajro Tishta Mandala Udata Yé," lift the mandala and place it in the sky. He personally blesses me, and again forms the great mudra, places "Vajro Drishti Mata" on both eyes, abides in the mudra, and rises in this way. Looking around, reciting the essence, circumambulating with an elegant posture. Recite "Om Dhi Ah," contemplate various vajras on the soles of both feet, starting from the soles of the feet, contemplate until the entire space realm, the earth transforms into a vajra equal in size to the sky.