Tibetan
ཚུལ་དུ་བསྐོར་བ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པར་བྱའོ། །བདེ་མཆོག་གི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ནི། རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མའི་བྱ་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་བདེ་བ་ནི་བདེ་མཆོག་ཐམས་ཅད་དེ། དེའི་དོན་བྱ་བ་ནི་ལས་སུ་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་བདེ་མཆོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ་དེའི་སྒྱུ་མ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྒྱུ་མ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པའོ། །དེའི་དོན་དུ་བྱས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་གང་གིས་དེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པའི་བསམ་པས་གཡས་ཕྱོགས་ནས་བསྐོར་ནས་དེ་ནས་དེ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་བདེ་བ་དེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྐོར་ན་བདེ་བ་དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྔོན་ཆད་མ་བྱུང་བས་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཀུན་བརྗོད་པ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་བཞི་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྟེ། དེས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་དེ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང༌། ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པའི་བསམ་པས་ནམ་མཁའི་གློག་འགྱུར་བའི་ཚུལ་དུ་བསྐོར་ནས་དེ་ལས་དེ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལན་ཐམས་ཅད་གདབ་པར་བྱ་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་གྱི་དངོས་པོ་བསྟན་པ་ནི་ལན་ཐམས་ཅད་གདབ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་ལན་ཐམས་ཅད་གདབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ལན་བསྟན་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ལན་བསྟན་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལན་གདབ་པ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་གང་གིས་དེ་བསྐྱེད་པར་འ
Chinese
以这种方式绕行，应当示现如来等一切事物。所有胜乐的事业，都是金刚幻化的事业。所有这些，是指生起所有佛的安乐和世间安乐的安乐，即是所有胜乐。其所要做的意义是事业，因此是所有胜乐的事业。金刚是金刚萨埵，他的幻化是金刚的幻化，对如来幻化一切事物。为此所作的即是金刚幻化所作，以何手印能生起它。如此宣说：薄伽梵金刚萨埵作交合，结金刚拳，以幻化如来等一切之想，从右方绕行，从那之后，那一切将会生起。再次，为了体验那安乐而绕行，则将体验那安乐本身。关于示现所有奇妙和神变，是指示现如来等事物，那是前所未有的，所以是奇妙的。神变、普遍宣说、加持和随后的示现之相的四种神变，即是所有神变。那将如何发生呢？宣说了“以金刚奇妙神变之相幻化”，即是金刚萨埵的奇妙神变之相的幻化，由此将示现奇妙和所有神变。这是如此宣说：吉祥金刚萨埵 作交合，结两个金刚拳，以示现那奇妙和所有神变之想，以虚空闪电变化之方式绕行，从那之中，那一切将会生起。所有回答都应给予，是指示现过去、未来和现在的现象，即是给予所有回答，那本身是应做的，因此是给予所有回答。那将如何发生呢？宣说了“以金刚回答示现”，即是金刚的回答示现，是金刚的回答给予，以何手印能生起它。
English
By circumambulating in this manner, one should demonstrate all things such as the Tathāgatas. All the activities of Hevajra are the activities of Vajra Illusion. All of these refer to the bliss that generates the bliss of all Buddhas and worldly bliss, which is all Hevajra. The meaning of what is to be done is the activity, therefore it is the activity of all Hevajra. Vajra is Vajrasattva, and his illusion is the Vajra Illusion, transforming all things for the Tathāgatas. What is done for this purpose is what is done by Vajra Illusion, by which mudrā it can be generated. Thus it is taught: The Blessed One Vajrasattva, having made union, binds the Vajra fist, and with the thought of transforming all such as the Tathāgatas, circumambulates from the right side, and from then on, all that will arise. Again, if one circumambulates in order to experience that bliss, then that bliss itself will be experienced. Regarding the demonstration of all wonders and miracles, it refers to the demonstration of things such as the Tathāgatas, which is unprecedented, so it is wonderful. The four kinds of miracles, which are miracles, universal proclamation, blessings, and the characteristics of subsequent demonstration, are all miracles. How will that happen? It is said, "By transforming into the form of Vajra's wonderful miracle," which is the transformation into the form of Vajrasattva's wonderful miracle, by which wonders and all miracles will be demonstrated. This is what it teaches: Glorious Vajrasattva, having made union, binds two Vajra fists, and with the thought of demonstrating that wonder and all miracles, circumambulates in the manner of the changing lightning of the sky, and from that, all that will arise. All answers should be given, which means demonstrating past, future, and present phenomena, which is giving all answers, that itself is what should be done, therefore it is giving all answers. How will that happen? It is said, "By demonstrating the Vajra answer," which is demonstrating the Vajra answer, is giving the Vajra answer, by which mudrā it can be generated.
Tibetan
གྱུར་བའོ། །དེ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བསྣུན་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་གི་ལྕེ་ལ་གནས་པར་གྱུར་བའི་ལྕེ་དེས་འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་གྱི་དངོས་པོའི་ལན་རྣམས་སྨྲ་བར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ལན་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མེ་རེངས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་གྲང་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། མེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་གི་སྤྱི་བོའི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞི་མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་བཞིར་གངྒཱ་དང་སིནྡྷུ་དང༌། པཀྵུ་དང༌། སི་ཏཱ་སྟེ་ཆུ་བོ་བཞི་སྤྱི་གཙུག་ནས་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞི་མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་མ་དྲོས་པ་དབའ་ཀློང་འཁྱིལ་ཞིང་སྒྲ་དང་བཅས་ལ་དབུ་བ་དང་དབའ་རླབས་ཀུན་དུ་འཁྲུག་པ་འབྱུང་བར་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་མེའི་སྟེང་དུ་དྲག་ཏུ་འབབ་པ་ཉིད་དུ་བསམས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་མེ་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆུ་འབབ་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཤེལ་གྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བ་ནི། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་འཛིན་པར་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྒྲེང་ལ་རྒྱབ་བཀུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་བྱས་ནས་བཟུང་སྟེ། རང་གི་ལག་ན་གནས་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆུ། ཤེལ་ལས་ཆུའི་རྒྱུན་ཡིད་ཀྱིས་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ཆུའི་རྒྱུན་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དགོན་པར་གྲོང་དང་ནགས་ཚལ་དང་ཆུ་བོ་དང་རྫིང་བུ་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང༌། ཟས་དང་སྐོམ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་སྤྲུལ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། དགོན་པ་འབྲོག་སྟོང་པའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་གཞིབས་ཏེ་རྩེ་མོར་བྱས་ལ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པར་སྤྲུལ་པར་བྱའོ། །ཆུའི་སྟེང་དུ་འཆག་པ་དང༌། བདག་ཉིད་མང་པོའི་གཟུགས་སྟོན་པ་དང༌། མི་སྣང་བ་དང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་དངོས་གྲུབ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོའི་བུ་གར་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག
Chinese
就变成这样了。这就是说，像那样做了金刚萨埵的结合后，用左手的金刚拳捶打右手的金刚拳，观想世尊安住在自己的舌头上，用那舌头说过去、未来、现在的事物的回答。像那样就能显示所有的回答。为了使火变冷，说是金刚非常寒冷，像那样做了吉祥金刚萨埵的结合后，在火上观想从വം(藏文，梵文天城体，vam，水)字出现水的坛城。在那上面，从吉祥金刚萨埵自己的头顶四方，四个大乳海，在火等四角，恒河、印度河、博叉河、希达河这四条河流，从头顶到四个大乳海，火等四角不热，旋绕着烟雾，带着声音，泡沫和波浪到处翻滚。观想后，结两个金刚拳，观想猛烈地降落在火上。像那样火就会变冷。为了使水流淌，说是金刚水晶，像前面那样做了金刚萨埵的结合后，观想自己拿着水晶宝珠，结两个金刚拳，伸出两根手指，用后背弯曲的姿势，像拿着珍宝一样，从自己手中拿着的水晶宝珠中，用意念引下水流。像那样水流就会流淌。为了在寂静处幻化出村庄、森林、河流、池塘、花园，食物和饮料，寺庙，说是金刚成就。像那样做了吉祥金刚萨埵的结合后，在寂静的荒野中央，结两个金刚拳，并拢两根手指，做成尖端，幻化出大城市等等。为了在水上行走，显示自身众多的形象，隐身和获得在空中行走的成就，说是金刚秘密的成就。像前面那样做了金刚萨埵的瑜伽后，在左手拇指的孔中，右手的食指是无上菩提。
English
It becomes like this. That is to say, after doing the union of Vajrasattva like that, strike the left vajra fist with the right vajra fist, and contemplate that the Blessed One resides on his own tongue, and use that tongue to speak the answers of past, future, and present things. Like that, all the answers can be shown. In order to make the fire cold, it is said that the vajra is very cold, like that, after doing the union of glorious Vajrasattva, contemplate on the fire that from the letter vam (வம்，Vam，Water) the mandala of water appears. On top of that, from the four directions of the crown of the glorious Vajrasattva himself, four great milk oceans, in the four corners of fire, etc., the four rivers Ganga, Sindhu, Pakshu, and Sita, from the crown to the four great oceans, the four corners of fire, etc., are not hot, swirling with smoke, with sound, foam and waves churning everywhere. After contemplating, make two vajra fists, and contemplate that they are falling violently on the fire. Like that, the fire will become cold. In order to make the water flow, it is said that the vajra is crystal, like before, after doing the union of Vajrasattva, contemplate yourself holding a crystal jewel, make two vajra fists, stretch out two fingers, and in the posture of bending the back, hold it like a treasure, from the crystal jewel held in your own hand, use your mind to draw down the stream of water. Like that, the stream of water will flow. In order to transform villages, forests, rivers, ponds, gardens, food and drink, and temples in a secluded place, it is said that it is the accomplishment of Vajra. Like that, after doing the union of glorious Vajrasattva, in the middle of a secluded wilderness, make two vajra fists, put two fingers together, make a tip, and transform it into a big city, etc. In order to walk on water, show many forms of oneself, invisibility, and obtain the accomplishment of walking in the sky, it is said that it is the secret accomplishment of Vajra. Like before, after doing the yoga of Vajrasattva, in the hole of the left thumb, the right index finger is the supreme Bodhi.