Tibetan
ཚུལ་དུ་བསྟན་ལ་བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་མུན་པར་ཉི་མའི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རླུང་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི། རྡོ་རྗེ་རླུང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་གཞིབས་ལ་དེའི་རྩེ་མོས་རླུང་དབང་དུ་བྱ་ཞིང་རླུང་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རླུང་དུ་བསམས་ལ་རླུང་ ཐམས་ཅད་རང་དབང་དུ་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་ལ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་འཛིན་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་འཛིན་པ་ནི་མེ་ལོང་གི་ཕྱག་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་དང་འདྲ་བར་བསྒོམས་པས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའོ། །དེའི་མཚན་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ལྔ་པོ་བསྡུས་པ་བཅིངས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུར་བྱས་ཏེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ངོས་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་འཛིན་པའོ། །འདིས་བཅིངས་ལ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བསམས་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་དང་འདྲ་བར་བསྒོམས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་གཟུགས་བརྙན་ཐམས་ཅད་བསྟན་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་ལས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་འབྱུང་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་ལྔ་པོ་བསྡུ་བ་བཅིངས་ཏེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་སུ་བྱས་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ནི་དེའི་འོག་ནས་སྟོན་པས་འཆད་དེ། རོལ་པ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེས་སོ་ཞེས་སྟོན་པས་འཆད་དེ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེས་ནམ་མཁའ་ལས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་ལས་རང་གི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བ་ལ་ནི། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་བཤད་མ་ཐག་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་བཅིངས་ནས། ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། །དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་བལྟ་བས་བལྟ་ཞིང་བདག་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་
Chinese
如是示现，应观自身为菩萨金刚日。如是则黑暗中将生起太阳之大光明。若欲调伏一切风，谓“以金刚一切风”。如前，作薄伽梵金刚萨埵之瑜伽，先结金刚缚，合二指，以其尖端调伏风，以生风之方式，观自身为金刚风，则一切风皆得自在。若欲于虚空中普现一切形相，谓“以金刚秘密执持”。金刚秘密执持者，以镜之手印，观一切皆如影像，则能生起一切事物。其相为：合五者而结缚，二指作钩形，以二指之面，以示镜之坛城之方式执持之。此乃金刚秘密执持。以此结缚，观自身为金刚萨埵，具一切事物之自性。观一切法皆如影像，则能于虚空中示现一切影像。若欲令一切事物从虚空中生起，谓“以金刚秘密生起”。如是，作金刚萨埵之结合，合五者而结缚，二指作二钩形，以彼钩于虚空中作生起一切事物之方式。彼即于其下由导师宣说，于嬉戏则由极喜金刚。如是导师宣说，由极喜金刚以从虚空中生起一切事物之方式，生起并成办一切事物，是导师之意。若欲从虚空中示现自身之相，谓“以金刚秘密之神通”。如是，作吉祥金刚萨埵之结合，结缚如前所说之二钩。于虚空之方向，从यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生起风之坛城。其上从लं（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）生起大自在之坛城。其上以金刚之眼观视，为示现自身为吉祥金刚萨埵之体性故，自身之体性
English
Thus shown, one should contemplate oneself as the Bodhisattva Vajra Sun. In this way, a great light of the sun will arise in the darkness. To subdue all winds, it is said, "By the Vajra of all winds." As before, perform the yoga of the Bhagavan Vajrasattva, first tying the Vajra knot, joining two fingers, and with their tips subduing the wind. By the method of generating wind, contemplate oneself as the Vajra Wind, and all winds will be under one's control. To show all forms everywhere in the sky, it is said, "By the Vajra Secret Holding." The Vajra Secret Holding is to generate all things by contemplating everything as like reflections with the mirror mudra. Its characteristic is this: tying the five together in a knot, making two fingers into hooks, and holding the faces of the two fingers in a way that shows the mandala of a mirror. This is the Vajra Secret Holding. Bound by this, contemplate oneself as Vajrasattva, possessing the nature of all things. Contemplate all dharmas as like reflections, and then show all reflections in the sky. To cause all things to arise from the sky, it is said, "By the Vajra Secret Arising." Likewise, perform the union of Vajrasattva, tying the gathering of the five, making two fingers into two hooks, and making those hooks in the sky in a way that generates all things. That itself is explained by the teacher below. For play, it is by the Vajra of Great Joy. Thus the teacher explains that by the Vajra of Great Joy, in the way of generating all things from the sky, all things are generated and accomplished, which is the teacher's intention. To show one's own nature from the sky, it is said, "By the miraculous power of the Vajra Secret." Likewise, perform the union of glorious Vajrasattva, tying the two hooks just mentioned. In the direction of the sky, from yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) arises the mandala of wind. Above that, from laṃ (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗) arises the mandala of great power. Above that, looking with the Vajra gaze, for the sake of showing oneself as the essence of glorious Vajrasattva, one's own essence.
Tibetan
དེ་ལྟར་བསམས་ན་དེ་ལྟ་བུས་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་རང་གི་ངོ་བོ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང༌། འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་བཤད་མ་ཐག་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། སྟེང་ནམ་མཁའ་ལ་བསྐོར་བར་བྱ་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང༌། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྒོམས་པས་ནམ་མཁའ་ལ་བསམས་ན་དེ་ལྟ་བུས་ནི་དེ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་གྱུར་རོ། །ནམ་མཁར་ཤིང་ཐམས་ཅད་ལ་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བར་བསམས་ལ། ནམ་མཁའ་ལ་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་བསྐྱེད་པའི་བསམ་པས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཤིང་ཐམས་ཅད་དང༌། ལྗོན་ཤིང་ཐམས་ཅད་དང༌། ནགས་དང་འབྲུ་ཐམས་ཅད་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུས་ནི་དེ་རྣམས་པ་སྐྱེ་པར་འགྱུར་རོ། །སའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ལས་འབྲུ་ཐམས་ཅད་སྨིན་པར་འབྱུང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསང་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཤོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བར་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དེས་ལྕགས་རྣོན་པོ་དང་བཅས་པའི་གཤོལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དེས་ཁང་ཞིང་ལས་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་སའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ལས་འབྲུ་ཐམས་ཅད་སྨིན་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ལས་ལྷའི་ཁ་ཟས་དང་བཏུང་བ་དང་གོས་དང་རྒྱན་དང་གནས་སར་པ་དང༌། བུ་མོ་གཞོན་ནུ་འབྱུང་བ་དང་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་བྲན་ཕོ་དང་བྲན་མོ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བྱ་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐམས་ཅད་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་སོ། །ལྷའི་ཁ་ཟས་དང་བཏུབ་དང་གོས་དང་རྒྱན་དང་གནས་སར་པ་དང༌། བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མ་བསྐྱེད་ཅིང་འབྱུང་ པ་དང་སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་དང༌། དྲན་ཕོ་དང་བྲན་མོ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པ་དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཆུ་ཡིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཆུ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་དེས་དེ་འབྱུང་པར་འགྱུར་རོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བར་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དེས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལྷའི་ཁ་ཟས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དགུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་ལས་ལྷའི་ཁ་ཟས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཡུལ་དུ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་སྟོན་ཏེ་གཡུལ་འགྱེད་པ་དེ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཞན་གྱི་དམག་ཚོགས་གྱི་མདུན་དུ་རང་གི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་སྤྲུལ་པ་ཉེ་བར་བསྟན་ནས་དེས་གཞན་གྱི་དཔུང་གི་ཚོགས་ལས་རྒྱལ་བ་ནི་གཡུལ་འགྱེད་པའོ། །འདི་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྡོམ་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ་སྡོམ་པ་ཡང་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྡོམ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་སྤྲུལ་ལ། གཡུལ་འགྱེད་པ་རྫོགས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བར་བདག་ཉིད་བསམས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་དེས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་བར་སྤྲུལ་ལ། གཡུལ་འགྱེད་པའི་བསམས་པས་གཞན་གྱི་དམག་ཚོགས་ཀྱི་མདུན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་བསྟན་ནས་གཡུལ་འགྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་བདེ་མཆོག་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདེ་བའི་མཆོག་ནི་རྡོ་རྗེ་བདེ་མཆོག་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་ བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཤཾ་ཞེས་བྱ་བ་བདེ་བར་བཤད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་ཆེ། །སྒྱུ་མ་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་མཆོག་དེས་ནི་བདེ་བའི་མཆོག །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་དེས་བསྐྱེད་པའི་བསམ་པས་ཕྱག་རྒྱ་དེས་གློག་འགྱུ་བའི་
Chinese
如果这样想，那样就能在虚空中显现自己的体性。在虚空中，如来和金刚持等一切菩萨，以及一切世间的界域，以金刚秘密的形象化现，这是因为如是修持金刚萨埵的瑜伽，结缚刚才所说的两个铁钩，在上面的虚空中旋转，观想如来和金刚持等一切菩萨，以及世间和世间的界域都如影像一般，如果在虚空中这样观想，就能显现这一切。在虚空中，一切树木生出叶子、花朵和果实，这是金刚秘密时的手印，如是修持金刚萨埵的瑜伽，结缚薄伽梵金刚意生之金刚手印，观想自己为金刚意生，以在虚空中生出叶子、花朵和果实的想法，将那个手印放在一切树木、一切树林、森林和一切谷物上。这样就能使它们生长。从一切土地中，一切谷物成熟生出，这是金刚秘密，是金刚萨埵的犁手印。这就是说，如是修持金刚萨埵的瑜伽，结缚薄伽梵金刚意生的誓言手印，观想自己为金刚意生，以那个手印加持带有锋利铁器的犁，用它来耕作田地。这样就能使一切土地中的一切谷物成熟生出。从一切中生出天人的食物、饮料、衣服、装饰品、住所，以及生出年轻的女子、男子、女人、男仆和女仆，关于这一点，“从一切中”的意思是从一切事物中。天人的食物、饮料、衣服、装饰品、住所，以及不生出年轻的女子，生出男子、女人、男仆和女仆，那会怎样呢？大乐金刚誓言
English
If you think like that, then in the sky, your own nature will be revealed. In the sky, all the Buddhas and Vajradharas, and all the Bodhisattvas, and all the realms of the world, manifest in the form of Vajra Secret, because by practicing the yoga of Vajrasattva in this way, binding the two hooks just mentioned, rotating them in the sky above, and contemplating all the Buddhas and Vajradharas, and all the Bodhisattvas, and all the worlds and realms of the world as if they were images, if you contemplate in the sky in this way, then all of that will be revealed. In the sky, all the trees produce leaves, flowers, and fruits, which is the mudra of the Vajra Secret time, so by practicing the yoga of Vajrasattva in this way, binding the Vajra mudra of the Bhagavan Vajra Mind-born, contemplating yourself as Vajra Mind-born, with the thought of producing leaves, flowers, and fruits in the sky, place that mudra on all the trees, all the groves, forests, and all the grains. In this way, they will be able to grow. From all the parts of the earth, all the grains ripen and emerge, which is the Vajra Secret, which becomes the plow mudra of Vajrasattva. This is what it is, so by practicing the yoga of Vajrasattva in this way, binding the vow mudra of the Bhagavan Vajra Mind-born, contemplating yourself as Vajra Mind-born, with that mudra blessing the plow with sharp iron, and using it to cultivate the fields. In this way, all the grains from all the parts of the earth will ripen and emerge. From everything, the food, drink, clothes, ornaments, and dwellings of the gods, and the emergence of young girls, men, women, male servants, and female servants, regarding this, "from everything" means from all things. The food, drink, clothes, ornaments, and dwellings of the gods, and not producing young girls, producing men, women, male servants, and female servants, how will that be? Great Bliss Vajra Vow
Chinese
所谓的以智慧的福德之水，乃是大乐金刚的誓言，是金刚萨埵的福德之水的手印，由此它将会产生。这将会如此宣说，如是行金刚萨埵的结合，结持薄伽梵金刚意生之誓言手印，观想自身为金刚意生，以此手印从一切事物中，勾招属于自己的天食等一切，如此一来，一切事物中的天食等一切将会产生。在战场上，展示四兵，所谓的交战，是指在他人军队前，示现自己军队的四兵化身，由此战胜他人军队，即为交战。这会如何实现呢？说是以金刚大乐律仪，既是金刚大乐，又是律仪，故为金刚大乐律仪手印。由此化现四兵，圆满交战。这就是说，如是行金刚萨埵的结合，结持薄伽梵金刚意生之誓言手印，观想自身为金刚意生，以此手印化现四兵，以交战之心，在他人军队前观修，如此便能展示四兵，从而交战。对于展示一切幻术，说是以金刚胜乐，金刚，金刚萨埵之乐之胜者即是金刚胜乐，于如来等一切事物化现之后，获得快乐和心乐，香（藏文：ཤཾ་，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：香）被解释为快乐。如是说：一切佛之大乐，以一切幻术之结合，胜乐即是快乐之胜。如此宣说，如是行金刚萨埵的结合，结持两个金刚拳，以由此生起之心，以此手印使闪电
English
So-called water of merit of wisdom, is the samaya of great bliss vajra, is the mudra of the water of merit of Vajrasattva, thereby it will arise. This will be proclaimed thus, thus perform the union of Vajrasattva, bind the mudra of the vow of the Bhagavan Vajra mind-born, visualize oneself as Vajra mind-born, with this mudra from all things, summon all the divine food etc. that belongs to oneself, in this way, all the divine food etc. from all things will arise. On the battlefield, showing the fourfold army, the so-called battle is to show the fourfold army emanation of one's own army in front of the enemy's army, thereby defeating the enemy's army, which is the battle. How will this be achieved? It is said to be by the Vajra Great Bliss Vow, which is both Vajra Great Bliss and Vow, hence it is the Vajra Great Bliss Vow mudra. By this, emanate the fourfold army, and complete the battle. This is it, thus perform the union of Vajrasattva, bind the mudra of the vow of the Bhagavan Vajra mind-born, visualize oneself as Vajra mind-born, with this mudra emanate the fourfold army, with the mind of battle, meditate in front of the enemy's army, in this way, one can show the fourfold army, and thus engage in battle. For showing all illusions, it is said to be by Vajra Hevajra, Vajra, the supreme of the bliss of Vajrasattva is Vajra Hevajra, after the emanation of all things such as the Tathagatas, obtaining happiness and mental happiness, Sha（藏文：ཤཾ་，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：香）is explained as happiness. As it is said: The great bliss of all Buddhas, by the union of all illusions, Hevajra is the supreme of bliss. Thus it is proclaimed, thus perform the union of Vajrasattva, bind the two vajra fists, with the mind arising from this, with this mudra make lightning