Tibetan
མས་ཅད་བསྲུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པས་སྐྲག་པ་ལ་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་བཟློག་པ་ནི་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་མཛོད་སྤུས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་དབུས་ཀྱི་དབྲལ་བའི་ཐིག་ལེའི་གནས་ན་སྐྱེས་བུའི་མཚན་མཛོད་སྤུ་དཀར་པོ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་ནི། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་མཛོད་སྤུ་སྟེ་དེ་སྟོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེས་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ་ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་སྤྱི་གཙུག་གི་གནས་སུ་བཞག་ནས་སྤྱི་གཙུག་གི་གནས་ལས་བྱུང་བའི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྡོ་རྗེ་མཛོད་སྤུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རང་རང་གི་ངོ་བོར་མཛད་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དུ་སྐྲག་པར་བྱ་བར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་ བུས་ནི་དེ་རྣམས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དང་མཚམས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཅིང་བ་ནི་རྡོ་རྗེས་བར་མཚམས་མེད་པར་ཁྱབ་པའོ། །མཚམས་བཅིང་བ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་སའི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་རྡོ་རྗེས་ཕན་ཚུན་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པས་མཚམས་སུ་བཅད་པ་བདག་གིར་བྱས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བ་ནི་བདག་གིར་བྱས་པའི་སའི་ཆར་ར་བའི་རྩ་བའི་གནས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་པའོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་སྟེ། དེའི་འབར་བའི་ཚོགས་ནི་འབར་བའི་ཕྲེང་བའོ། །དེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་བཞག་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བཟླས་པས་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་འབར་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ལ་དེས་ཕྱོགས་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བདུད་ཐམས་ཅད་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཕུང་པོ་དང༌། འཆི་བདག་དང། ལྷའི་བུའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་ནི་སྡེ་སྟེ་དགྲ་པོར་གྱུར་པ་ནི་དཔུང་ངོ༌། །དེ་དག་གཞོམ་པ་ནི་མི་སྣང་བར་མཛད་པའོ། །དེ་གང་གིས་འགྱུར་ཞེ་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་མི་བསྐྱོད་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་དང་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་དེས་དེར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འཛིན་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དེ་བསམས་ནས་རང་གི་ལུས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཏུམ་པོ་ལ་སོགས་པས་བདུད་རྣམས་ཀུན་དུ་བཅོམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུས་ནི་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་འཕེལ་བར་བྱ་བ་ནི། བདེ་ བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བདུད་རྩིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཚེ་ནི་སྲོག་སྟེ་དེའི་མངོན་པར་འཕེལ་བ་ནི་ཚེའི་རྒྱུན་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པའོ། །དེ་གང་གིས་འགྱུར་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བདུད་རྩིའི་ཕྱག་རྒྱ་དེས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ལས་གུང་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཁ་དགབ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་སྟེང་དུ་བལྟས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ལས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབེབས་པ་རྣམས་བྱུང་བས་རང་གི་ཁ་ནས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་འགེངས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུས་ནི་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་ཆེན་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཟུགས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་བས་ན་གཟུགས་ཆེན་པོ་སྟེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་རྒྱུད་ལ་མ་ཚང་བ་མེད་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གཟུགས་ཅན་གྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་སྔགས་ཟློས་ཤིང་དེས་རང་གི་གདོང་ཡོངས་སུ་བྱུགས་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་བཀྲོལ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟ་བུས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །གཟི་བརྗིད་དང་ན་ཚོད་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་རབ་ཏུ་འཕེལ་བ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཟི་མདངས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ནི་གཟི་བརྗིད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བཟང་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟི་མདངས་སོ། །ན་ཚོད་བཟང་པོ་ནི་ན་ཚོད་ཤིན་ཏུ་གཞོན་པ་སྟེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱིས་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུའི་གནས་སྐབས་སོ། །དེ་གཉིས་མངོན་པར་འཕེལ་བ་ནི་རང་གི་རྒྱུད་ལ་དེ་དག་གི་རྒྱུན་གོང་ནས་གོང་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱིས་སོ་ཞེས་པ་གསུངས་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གཟི་མདངས་དང་ན་ཚོད་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེས་སོ། །དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་དེའི་རྩེ་མོ་དབུས་མ་ལ་ལྡག་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱི་ཕྲ་རབ་རྡོ་རྗེ་དབུ་མ་ལས་ཆུའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་འབྱུང་བས་ལྡག་པར་གྱུར་ཅིང༌། དེས་ཀྱང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་ཚིམ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟ་བུས་ནི་གཟི་བརྗིད་དང་ན་ཚོད་བཟང་པོ་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོག་ནས་བཤད་པའི་ལས་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཟླས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྟོབས་དང་མདོག་འཕེལ་བ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལུས་དང་ངག་གི་སྟོབས་དང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་འདྲ་བ་ནི་སྟོབས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་མདོག་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་འདྲ་བ་ནི་ཁ་དོག་གོ །དེ་ཉིད་འཕེལ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུའོ། །སྟོབས་དང་མདོག་འཕེལ་བ་ལ་ནི་ལུས་དང་ངག་གི་སྟོབས་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་མཐུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྟོབས་ཐོགས་པ་མེད་པ་འདི་ནི་སྟོབས་སོ། །ཐོགས་པ་མེད་པ་ནི་མཐུའོ།
Chinese
所谓的“守护一切”是指，对于罗刹等怖畏所生的恐惧，能遣除罗刹等怖畏，即是守护一切。那么这如何实现呢？ 宣说了名为“大乐金刚秘密之毛”的方法。即是，薄伽梵金刚萨埵眉间中央的梵穴处，有男性的相好，白色的右旋毛发，这就是大乐金刚秘密之毛，指示它的手印也同样如此称呼，它能守护一切。 如此宣示，如前一样修持金刚萨埵瑜伽，首先结金刚缚，念诵“嗡 嘛哈 稣卡”（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་，梵文天城体：ॐ महासुख，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha，汉语字面意思：嗡 大 乐），置于顶轮处，从顶轮处生起的明王的金刚毛发，将要守护的众生都变成各自的自性。应当这样观想，他们都对罗刹等产生普遍的恐惧。 如此一来，就能守护他们。 所谓的“系缚一切方隅、边际和坛城”，一切方隅是指十方，以金刚无间隙地遍布来系缚它们。 系缚边际是指，从显现欲求之地的四个方向，以金刚互相遍布，将边际截断并占为己有。 系缚坛城是指，将所占为己有的土地的栅栏根基处，变成金刚的自性。 这一切如何实现呢？ 宣说了“以大乐金刚秘密的火焰鬘”的方法。大乐金刚秘密是指薄伽梵金刚秘密，它的火焰之聚就是火焰鬘。 产生它的手印也同样如此称呼，它能系缚一切方隅等。 同样地，首先结金刚缚，置于自己的心间，念诵大乐，从自己心间所住的金刚中放出火焰光芒，以此来做系缚方隅等事，这是总结性的说法。 一切魔是指烦恼魔、蕴魔、死魔和天子魔的自性。 它们的势力是军队，是变成敌对者的...
English
The so-called "protecting all" means that for the fear arising from Rakshasas and other terrors, being able to dispel the terrors of Rakshasas and others is protecting all. How does this come about? The method called "Great Bliss Vajra Secret Hair" is taught. That is, in the central Brahma-randhra between the eyebrows of the Bhagavan Vajrasattva, there is a male's auspicious mark, white hair curling to the right. This is the Great Bliss Vajra Secret Hair, and the mudra indicating it is also called the same. It can protect all. Thus it is shown, as before, practice Vajrasattva yoga, first form the Vajra Bond, recite "Om Maha Sukha" (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་，梵文天城体：ॐ महासुख，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha，汉语字面意思：Om Great Bliss), place it at the crown of the head, and from the crown of the head, the Vajra hair of the Vidyaraja arises. Transform the beings to be protected into their own nature. One should contemplate that they all have universal fear of Rakshasas and others. In this way, they will be protected. The so-called "binding all directions, boundaries, and mandalas," all directions refer to the ten directions, binding them by pervading them with vajras without gaps. Binding the boundaries means that from the four directions of the desired land, the vajras pervade each other, cutting off the boundaries and claiming them as one's own. Binding the mandala means transforming the base of the fence in the claimed land into the nature of vajra. How does all this come about? The method of "with the garland of flames of Great Bliss Vajra Secret" is taught. Great Bliss Vajra Secret refers to the Bhagavan Vajra Secret, and its collection of flames is the garland of flames. The mudra that generates it is also called the same, and it can bind all directions, etc. Similarly, first form the Vajra Bond, place it in your heart, and by reciting Great Bliss, emit flames of light from the vajra residing in your heart, and use this to bind the directions, etc. This is the concluding statement. All maras are of the nature of afflictive emotions, aggregates, death, and the sons of gods. Their power is an army, having become enemies...
Chinese
的军队啊。那些摧毁的方法就是使其隐没不见。那用什么来实现呢？说是用大乐金刚秘密的不动尊。如前所说的大乐金刚秘密的金刚萨埵不动尊，如来不动尊的身印，以及显示它的手印，就用这些来实现。同样，一切都做好后，先结金刚缚，以如来不动尊的等持，念诵大乐的明咒，自己心间执持五股金刚杵，观想那个金刚杵，从自己身体生出的金刚持忿怒尊等摧毁一切魔众。这样就能摧毁一切魔的力量。为了增长寿命，说是用大 乐金刚秘密的甘露。寿命就是生命，它的增长就是寿命的延续越来越长，永不中断。那用什么来实现呢？用大乐金刚秘密的甘露手印就能成就。这就是说，同样地，做好吉祥金刚萨埵的手印后，先从金刚开始，合拢掌心覆盖在嘴上。怎么做呢？念诵“嗡 嘛哈”等，向上看，结手印，观想吉祥金刚萨埵，身体白色，降下甘露，从自己的口中充满全身。这样就能不老不死，获得金刚寿命。所谓大身圆满，既是色身又是大身，所以是大身，即吉祥金刚萨埵等。它的圆满就是修行者的相续中没有不圆满的地方。那怎么实现呢？说是用大乐金刚秘密的色身，就是说能获得大乐金刚秘密的色身手印。这就是说，同样地，一切都做好后，以吉祥金刚萨埵的结合，先结金刚缚，念诵明咒，用它涂抹自己的脸，自己的
English
the army of. The way to destroy them is to make them disappear. How is that achieved? It is said to be through the immovable one of great bliss, Vajra Secret. As previously stated, the Vajrasattva immovable one of great bliss, Vajra Secret, the body mudra of the Tathagata immovable one, and the mudra that reveals it, are used to achieve this. Similarly, after doing everything, first bind the Vajra knot, and with the samadhi of the Tathagata immovable one, recite the mantra of great bliss, holding a five-pronged vajra in your heart, visualizing that vajra, and thinking that the wrathful Vajradhara and others born from your body destroy all the demons. In this way, all the power of the demons will be destroyed. To increase life, it is said to be through the nectar of great bliss, Vajra Secret. Life is life, and its increase is the continuous lengthening of the life stream, never ceasing. How is that achieved? It is achieved through the mudra of the nectar of great bliss, Vajra Secret. That is to say, similarly, after making the mudra of auspicious Vajrasattva, first starting from the vajra, join the palms and cover the mouth. How to do it? Recite "Om Maha" etc., look upwards, make the mudra, and visualize the auspicious Vajrasattva, body white, descending nectar, filling the whole body from your mouth. In this way, one can become immortal and obtain Vajra life. The so-called great body perfection, is both the form body and the great body, so it is the great body, i.e., auspicious Vajrasattva etc. Its perfection is that there is no imperfection in the practitioner's continuum. How is that achieved? It is said to be through the form body of great bliss, Vajra Secret, which means that one can obtain the form body mudra of great bliss, Vajra Secret. That is to say, similarly, after doing everything, with the union of auspicious Vajrasattva, first bind the Vajra knot, recite the mantra, and smear it on your face, your
Chinese
于心间解开，结印，观想世尊金刚萨埵从自身心间遍布所有肢体，化为金刚萨埵。如此一来，金刚萨埵等所有形相皆会变得圆满。所谓“光辉与年龄极其美好，极度增长”，光彩极其美丽，即光辉极其盛大美好，是金刚萨埵的光彩。年龄美好，即年龄极其年轻，如同吉祥金刚萨埵自身年满十六岁时的状态。此二者明显增长，即在自身相续中，使它们的延续越来越增长，永不间断地生起。那么，这会如何变化呢？经中说：“以大乐金刚秘密之精华摄取”。以大乐金刚秘密之精华摄取，即以能使大乐金刚秘密的光彩和年龄增长的手印。同样地，修持金刚萨埵瑜伽，念诵“嗡 嘛哈苏卡 班杂萨埵 扎 吽 班 霍。苏拉达 斯瓦”，首先结金刚印，然后用其顶端舔舐中脉，观想金刚萨埵精华摄取的微细部分，如水流般从金刚中脉中流出，被舔舐。并且，由此也使所有肢体完全满足，化为金刚萨埵。如此一来，光辉和美好年龄将会极度增长。这就是大乐金刚秘密之精华摄取。同样地，对于下面所说的所有事业成就，也应知念诵“嗡 嘛哈苏卡”等。所谓“力量与颜色增长”，身体和语言的力量，与吉祥金刚萨埵相同，即是力量。其身体的颜色，如同月亮的颜色一般，即是颜色。此二者增长，如前所述。所谓“力量与颜色增长”，即在相续中生起身体和语言的力量。那么，这会如何变化呢？经中说：“以大乐金刚秘密之威力”。世尊金刚萨埵的无碍力量，即是力量。无碍，即是威力。
English
Unfasten at the heart, seal the mudra, and visualize that the Blessed One Vajrasattva pervades all limbs from his own heart, transforming into Vajrasattva. In this way, all forms such as Vajrasattva will become complete. As for "splendor and age are extremely good, greatly increasing," the radiance is extremely beautiful, that is, the splendor is extremely great and good, it is the radiance of Vajrasattva. Good age is when the age is extremely young, like the state when the glorious Vajrasattva himself is sixteen years old. The obvious increase of these two is to generate their continuity in one's own continuum, increasing more and more, without interruption. So, how will this change? It is said in the sutra: "Take it with the essence of great bliss Vajra secret." Taking with the essence of great bliss Vajra secret is the mudra that makes the splendor and age of great bliss Vajra secret grow. Similarly, practice Vajrasattva Yoga and recite "Om Maha Sukha Vajrasattva Jah Hum Bam Hoh. Surata Tvam", first form the Vajra mudra, then lick the central channel with its tip, and visualize the subtle parts of Vajrasattva's essence being taken, flowing out of the Vajra central channel like a stream of water, being licked. Moreover, all limbs are completely satisfied by this, transforming into Vajrasattva. In this way, splendor and good age will increase greatly. This is the essence of great bliss Vajra secret. Similarly, for all the actions and accomplishments described below, it should also be known to recite "Om Maha Sukha" and so on. As for "increase of strength and color," the strength of body and speech is the same as that of glorious Vajrasattva, that is, strength. The color of his body, like the color of the moon, is color. The increase of these two is as before. The so-called "increase of strength and color" is to generate the strength of body and speech in the continuum. So, how will this change? It is said in the sutra: "By the power of great bliss Vajra secret." The unobstructed power of the Blessed One Vajrasattva is power. Unobstructed is power.