Tibetan
་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་ཇི་སྲིད་ཡིད་ལ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་ཕྱག་བྱས་ནས་སླར་དབྱུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་བུ་མོ་མེད་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་བྱས་ནས། སྲིད་པའི་བདེ་བ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །ཁྱོད་སྔོན་ཁྱིམ་ལ་དགའ་བའི་ཕྱིར། །འདོད་པ་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཅེས། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་གྲུབ་ཕྱིར་བགྱིད། །ཅེས་བྱ་བས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་སློབ་མ་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའམ། དགེ་ཚུལ་ལམ་དགེ་སློང་གི་སྔོམ་པ་ཡོངས་སུ་བླངས་པས་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་གས་རིག་པའི་སྔོམ་པ་བཟུང་ལ་དེ་ནས། དེས་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡོ་ག་ཙིཏྟོ་པ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་བྱ་བ་ལས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་དེའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་ གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར་གྱི། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་ལ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དད་པ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཐོག་མ་ལྔ་པོ་བསྡུ་བ་བཅིངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ཡི། །ཁྱེད་ཀྱིས་གསང་བའི་དམ་ཚིག་འདི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རབ་གྲུབ་བྱེད། །གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་སྨྲས། །ཁྱེད་ཀྱི་རིགས་ཀུན་བཅོམ་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧ་ན་ས་མ་ཡ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། དེ་ནས་ཡོན་གྱི་མཆོག་བླངས་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ལ་བལྟས་ནས་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ་སློབ་མ་ཐམས་ཅད་གཞུག་པའི་ཆོ་གས་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞུགས་ནས་རྣ་བར་འདི་སྐད་ཅེས་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཆགས་བྲལ་གྱིས་འདུལ་འཇིག་རྟེན་ལ། །ཆགས་བྲལ་གྱིས་
Chinese
结上进入的手印，念诵直到心中显现想要的成就。然后用一切供品真实供养世尊，顶礼后遣返。然后为了引入弟子而观察坛城。然后没有女儿极其欢喜的金刚阿阇黎自己实行进入的仪轨，做了以前所说的那些仪轨后，为了清净轮回的安乐，您以前喜欢在家，称为一切愿望的成就，为了成办一切有情的事情而做。这样祈祷后，用一切供品真实供养世尊和眷属们，然后引入弟子。阿阇黎的事业仪轨圆满了。然后，让弟子受持所学五事，或者受持沙弥或者比丘的戒律，用以前所说的仪轨受持明咒的戒律，然后。由此，嗡 萨瓦 达塔嘎达 瑜伽 积多 巴达 亚弥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），阿阇黎让他生起菩提心。然后，在他的心间如实生起金刚，然后加持为金刚萨埵，用香和花等供养后，这样说道：现在您将被如来所加持，您不要对没有进入一切如来秘密坛城的人说，也不是对没有信心的人说。然后结上五指合拢的手印，这样说道：成办一切佛陀的，您这个秘密的誓言，是成办一切佛陀的，如果说了没有见过的坛城，您的种姓都会被摧毁。嗡 玛哈 苏卡 哈那 萨玛雅 玛底 嘎玛 苏拉达 斯瓦哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后取殊胜的供品，看着东方的门，用安放在外面的瓶中的水灌顶，用极其欢喜的金刚誓言手印，让他拿着花鬘，用引入一切弟子的仪轨引入。然后进入后，在耳边这样开示：以无贪调伏世间，以无贪
English
Having bound the entering mudra, recite until the desired siddhi appears in the mind. Then, having truly offered to the Bhagavan with all offerings, prostrate and dismiss. Then, in order to introduce the disciple, examine the mandala. Then, the vajra master who is extremely delighted without a daughter himself performs the entering ritual, and after performing the rituals previously described, for the sake of the pure bliss of existence, because you previously enjoyed being at home, it is called the accomplishment of all desires, I do it in order to accomplish the purpose of all sentient beings. Having prayed in this way, truly offer to the Bhagavan and retinue with all offerings, and then introduce the disciple. The ritual of the master's activity is complete. Then, the disciple either fully upholds the five bases of learning, or having fully taken the vows of a novice or a bhikshu, takes the vows of knowledge with the previously described ritual, and then. By this, Om Sarva Tathagata Yoga Cittopadaya Mi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning), the master causes him to generate the mind of enlightenment. Then, generate the vajra in his heart as it is, then bless him as Vajrasattva, and after offering with incense and flowers, say this: Now you will be blessed by the Tathagata, do not speak to those who have not entered the secret mandala of all the Tathagatas, nor to those who do not have faith. Then, having bound the gathering of the five fingers, say this: Accomplishing all Buddhas, this secret vow of yours, is what accomplishes all Buddhas, if you speak of a mandala you have not seen, your lineage will be destroyed. Om Maha Sukha Hana Samaya Mati Krama Surata Tvam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). Then, having taken the supreme offering, looking at the eastern gate, empower with the water of the vase placed outside, and with the mudra of the extremely joyful vajra vow, have him hold the flower garland, and introduce him with the ritual of introducing all disciples. Then, having entered, instruct in the ear in this way: With detachment subdue the world, with detachment
Tibetan
ནི་སྦྱོང་བར་བྱེད། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྦས་པ་ཡིན། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བས་འདྲ་བའི་སྡིག །སྡུག་བསྔལ་དངོས་པོ་གཞན་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱི་ངས་ཁྱོད་ལ་ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའང་ཐོབ་ནས་དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའི། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་པ་དང་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་བཅིངས་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་གཞག་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཡིན་གྱི་གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་ལ་སྨྲས་ན། ཀླད་པ་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དང་མངའི་སྙིང་པོ་ལན་ཅིག་བཟླས་ལ་སློབ་མ་དེ་འཐུང་དུ་བཅུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་ བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་མཛད། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ནས་གཤེགས། །བཛྲོད་ཀ་ཋ། དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱི་ངས་འདི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པར་ཁྱོད་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་དབབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རིངས་པར་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་གཞག་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པར་བཤད། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ནི། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་འབབ་པར་ཤོག །དེ་ནས་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལན་བརྒྱ་འདོན་དུ་གཞུག་གོ །ཡང་གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་དྲལ་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨཱ་ཨཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལན་བརྒྱ་ཟློས་སུ་བཅུག
Chinese
是修习。贪欲大则安乐大。金刚萨埵是隐秘的。没有比断绝贪欲更相似的罪过。没有其他的痛苦事物。因此不要贪执欲望。你永远也不要做。然后这样说：今天你进入一切如来的种姓，我以何种智慧成就一切如来，你也获得，其他的成就更不用说了，要生起那样的智慧。你不要对没有见过大坛城的人说。会破誓言的。然后金刚阿阇梨自己结缚心母金刚母的手印，面朝下和面朝上。放在金刚弟子的头顶。这样说：这是你的誓言金刚，如果对某人说了，头会裂开的。然后念诵一遍那个誓言手印和明咒的精华，让弟子喝下，这样说：金刚萨埵今天在你的心中真实进入。如果说了这个道理，会立刻裂开而死。班杂卓嘎塔。然后对弟子这样说：从今天开始，你的金刚手就是我，我命令你做什么，你就必须做什么。你不要轻蔑我。如果不舍弃不适，你死后会堕入地狱的。然后说请一切如来加持，请金刚萨埵降临于我。然后金刚阿阇梨迅速结缚心母金刚母的金刚，放在他的心间，这样说：这是金刚的誓言，说是金刚萨埵。无上的金刚智慧，愿今天降临。然后让念诵一百遍班杂阿贝夏阿。又用左手的忿怒拳击打金刚心母，念诵一百遍：嗡 玛哈苏卡 班杂萨埵 扎 吽 班 霍。苏ra达 斯瓦 嗡 阿阿阿 阿阿。
English
Is to practice. Great desire is great happiness. Vajrasattva is hidden. There is no sin more similar than being free from desire. There is no other painful thing. Therefore, do not be attached to desire. You should never do it. Then say this: Today you enter the lineage of all Tathagatas, and I will attain the wisdom by which all Tathagatas are accomplished, and you will also attain it. Needless to say, other accomplishments, you must generate such wisdom. Do not speak to those who have not seen the great mandala. Will break the oath. Then the Vajra Acharya himself binds the mudra of the Mind Mother Vajra Mother, facing down and facing up. Place it on the crown of the Vajra disciple. Say this: This is your oath Vajra, if you tell someone, your head will split open. Then recite the essence of that oath mudra and mantra once, and let the disciple drink it, saying: Vajrasattva has truly entered your heart today. If you speak this truth, you will immediately split open and die. Bajrad Kot. Then say to the disciple: From today onwards, your Vajrapani is me, and you must do whatever I command you to do. Do not despise me. If you do not abandon discomfort, you will fall into hell after death. Then say, please bless all the Tathagatas, please let Vajrasattva descend upon me. Then the Vajra Acharya quickly binds the Vajra of the Mind Mother Vajra Mother and places it in his heart, saying: This is the oath of the Vajra, it is said to be Vajrasattva. The supreme Vajra wisdom, may it descend today. Then let them recite Vajra Abesha A a hundred times. Also, strike the Vajra Heart Mother with the wrathful fist of the left hand, and recite a hundred times: Om Maha Sukha Vajrasattva Jah Hum Bam Hoh. Surata Tvam A A A A A A.
Tibetan
་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཀུན་དུ་གང་བར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ་དེས་ནི་འབབ་པར་གྱུར་པའམ། འདི་ལ་ལྷའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་ལ་ཕྲེང་བས་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བ་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཆོ་གས་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆེན་པོ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ཁྱབ་ཅིང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་རབ་སྩོལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །འདོད་པ་འདི་ནི་དམ་ཚིག་མཆོག །འདི་ནི་ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་མཚན་ཉིད་ཡིན།། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་གཙོ། །འདི་ཉིད་ཁོ་ནས་འགྲོ་བའི་སེམས། །བརྟན་པས་སེམས་དཔའ་ཞེས་བརྗོད་དེ། །མཉམ་པར་གཞག་པས་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །ངེས་པའི་ཕྱིར་ན་རྡོ་རྗེར་འགྱུར། །སེམས་དཔའི་བྱིན་རླབས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ འགྱུར། །འདི་ཉིད་ཐོག་མའི་སེམས་དཔའ་སྟེ། །འདོད་པ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བདག །འདི་ཉིད་ཁོ་ནས་སངས་རྒྱས་ཉིད། །འདི་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན། །འདི་ནི་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དེ། །དང་པོའི་སེམས་དཔར་ཡང་དག་བྱུང༌། །ཆགས་བྲལ་གྱིས་མཐར་མུ་སྟེགས་རྣམས། །དེ་ཉིད་འདུལ་བ་ཡང་དག་འདི། །བཅོམ་ལྡན་རབ་སྦས་གསང་ཉིད་དུ། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་མཛད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་དང་པོའི་སེམས་དཔའ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བར་དུ་དེ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞིང་ནམ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །འདི་ལ་བརྙས་པར་གྱུར་ན་ཁྱེད་ལ་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡོན་གྱི་མཆོག་བླངས་ཏེ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དེ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། པདྨ་དེར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བས་བཞག་ལ་མཆོད་ཡོན་བྱིན་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལས་ཆུ་བླངས་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཚོགས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་ཞིང་ཆུ་དེ་བླུད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན
Chinese
之后，应当观想世尊金刚萨埵充满一切，由此便会降临，或者说，由此便会生起天之智慧。然后，抛掷鲜花，以花鬘灌顶，揭开面罩，展示坛城，解开手印等，都应由阿阇黎的仪轨进行。然后，应当宣说大真实性，那就是这个：遍及一切有情之心，给予一切有情最极之乐，金刚萨埵大菩萨，此欲是殊胜誓言。此无始无终，是虚空所生之自性。普贤即是一切之主，是金刚慢姿态之主尊。仅仅由此便能坚定众生之心，因此称为菩萨，平等安住故为禅定，因确定之故而成为金刚。以菩萨的加持力，再次变为金刚萨埵。此乃最初之菩萨，此欲是一切众生之主。仅仅由此而成佛，此即是如来。此乃三界一切，从最初之菩萨中真实生出。以离贪之故，最终使外道，以此如实调伏。世尊以极隐秘之秘密，由善逝所作。然后，应当指示世尊，世尊持金刚手即是大乐金刚萨埵，此乃摄受、引入、束缚和控制一切有情的誓言。从最初的菩萨开始，直到如来，你们不应轻蔑他们，也永远不应舍弃。如果轻蔑此，你们的一切罪过并非不会发生。然后，取殊胜供品，如是绘制各种莲花，加持弟子为金刚萨埵。将金刚萨埵的大手印放在那莲花上，献上供养，以鲜花等如实供养，以金刚拳从胜幢宝瓶中取水。应为阿阇黎的眷属灌顶，并饮用此水，说如下之语：此乃你的地狱之水，如果违越誓言
English
After that, one should contemplate that the Blessed One Vajrasattva fills everything, and by this it will descend, or rather, by this the wisdom of the gods will arise. Then, throwing flowers, bestowing empowerment with garlands, unveiling the face covering, displaying the mandala, and releasing the mudras should all be done according to the ritual of the Acharya. Then, the great Suchness should be proclaimed, and that is this: Pervading the minds of all sentient beings, Bestowing supreme bliss on all sentient beings, Vajrasattva, great Bodhisattva, This desire is the supreme Samaya. This has no beginning and no end, It is the nature that arises from space. Samantabhadra is the master of all, The chief of the lords of the Vajra pride. By this alone, the minds of beings Are made firm, therefore called Bodhisattva. Because of equipoise, it is Samadhi, Because of certainty, it becomes Vajra. By the blessing and union of the Bodhisattva, One becomes Vajrasattva again. This is the first Bodhisattva, This desire is the lord of all beings. By this alone, one becomes a Buddha, This is the Tathagata. This is all of the three realms, Truly arising from the first Bodhisattva. By detachment, in the end, the heretics, Are truly subdued by this. The Blessed One, in utmost secrecy, Was made by the Sugata. Then, the Blessed One should be indicated, the Blessed One Vajrapani is the great bliss Vajrasattva, this is the Samaya to attract, introduce, bind, and control all sentient beings. Starting from the first Bodhisattva up to the Tathagata, you should not despise them, nor should you ever abandon them. If you despise this, it is not that all your faults will not occur. Then, taking the supreme offering, draw various lotuses in that manner, bless the disciple as Vajrasattva. Place the great mudra of Vajrasattva on that lotus, offer the offerings, and truly worship with flowers and so on. Taking water from the victorious vase with the Vajra fist, the assembly of the Acharya should be empowered, and that water should be drunk, and these words should be spoken: This is your hell water, if you transgress the Samaya.