English
For that which includes the essence, first one should contemplate that initial vajra as the form of the symbolic mudra of one's own deity. Within the symbolic mudra of one's own deity, one should cultivate the pride of one's own mudra. Then, through the method of blessing the mind, one should contemplate one's own deity's mudra as the self-nature of Vajrasattva, and also recite the essence of one's own deity, and contemplate Vajrasattva as the body of one's own deity. Then, one should say, "Samaya ho hum (藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ་ཧཾ།，梵文天城體：समय हो हम्，梵文羅馬擬音：samaya ho hum，漢語字面意思：Oath, is, Hum)." Then, binding the samaya mudra of one's own deity, one should say, "Samaya ham (藏文：ས་མ་ཡ་ཧཾ།，梵文天城體：समय हम्，梵文羅馬擬音：samaya ham，漢語字面意思：Oath, is)." Again, one should say, "Samayas tva adhi tistha sva mam (藏文：ས་མ་ཡས་ཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ།，梵文天城體：समय स्त्व अधि तिष्ठ स्व माम्，梵文羅馬擬音：samayas tva adhi tistha sva mam，漢語字面意思：Oath, you, above, abide, self, me)," and bless the heart, shoulders, throat, and crown of the head. Then, binding the samaya mudra of one's own deity, reciting the essence of one's own deity ending in "A," one should contemplate the symbolic mudra of one's own deity on various lotuses in front, and recite that essence, and cultivate the pride of the mudra. Then, one should recite one's own essence. One should contemplate that mudra as the self-nature of the body of one's own deity. Then, there, with the karma mudras such as the precious iron hook mother, one should summon one's own deity, and seat, bind, and control them, and recite one's own samaya mudra and one's own essence, and also say "Drisya (藏文：དྲྀ་ཤྱ།，梵文天城體：दृश्य，梵文羅馬擬音：dṛśya，漢語字面意思：Visible)," and look. Then, with the bell and the invitation mudra, one should invite, and with the mantra of one's own deity, one should insert one's own deity into one's own body, and binding one's own samaya mudra, one should say, "Samaya tvam (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城體：समय स्त्वं，梵文羅馬擬音：samaya stvam，漢語字面意思：Oath, you)," and generate a mandala of light, and say, "Samaya tvam ahi jah hum vam hoh (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧི་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城體：समय स्त्वं अह्हि जः हूँ वं होः，梵文羅馬擬音：samaya stvam ahi jah hum vam hoh，漢語字面意思：Oath, you, ah, born, Hum, Vam, Hoh)," and at the end of the essence of one's own deity, recite three times and accomplish oneself as one's own deity. Then, one should increase with Dharma, Karma, and the Great Mudra, and with the mind enter the moon in one's own heart, and generate the mandala of the Vajra Wheel Mudra, the Jewel Family, and taking the garland of flowers with the rite of entering, one should enter and throw the garland of flowers on one's own head. Then, one should perform the rites up to taking the Vajra Vow of Accomplishment, and one should accomplish the Great Yoga of the Great Jewel Family as spoken in the Condensed Perfection of the Holy One. Then, one should bless the initial vajra as before, and purify with the hundred syllables.
Tibetan
ན་པར་བྱས་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ཆོས་དང་དམ་ཚིག་བཟུང་བའི་བར་གྱི་རང་གི་ཆོ་ག་རྣམས་རྗེས་སུ་སྤྱད་དེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྙིང་པོ་གསུམ་བརྗོད་ནས་དོན་གསུམ་རྣམ་པར་བསྒོམ་སྟེ། རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་བཟླས་པར་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བདག་པོ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཁྱོད་བདག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་ཉིད་རེ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་འབུམ་འབུམ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་རང་གི་སྙིང་གར་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཟློས་ཤིང་ཡིད་ཀྱིས་བཀོད་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྙིང་པོ་གསུམ་ཟློས་ཤིང་དོན་གསུམ་བསྒོམས་ལ་བདག་ནི་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ། དེ་ཉིད་ཟློས་ཤིང་དོན་དམ་པར་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ཇི་སྲིད་ཉིན་རེ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པའི་དུས་སུ་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུས་ནི་ལྷག་པར་ཡང་སྔོན་རུ་བསྙེན་བ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བསྒོམ་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཡང་ཞག་ བདུན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉིན་རེའམ་ཟླ་བ་རེ་རེར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་ཁྱེད་རེ་ཞིག་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པས་མངོན་པར་འདོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སའི་དབུས་སུ་འདུག་ལ། རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བར་སྙོམས་པར་འཇུག་ལས་ལངས་ཏེ། བགེགས་བསལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ་མཆོད་པ་རྣམས་པ་ལྔ་དང་མཆོད་ཡོན་དང་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུ་སྣོད་ལ་བ་ཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་རྡོ་རྗེ་ལས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ལ་ཕྱག་ཚལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དེ་བཞིན་དུ་སྡོམ་པ་བཟུང་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ་དེ་ནས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ཆོས་དང་དམ་ཚིག་བཟུང་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རི་རབ་བསྐྱེད་དེ། དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ་སྔར་བཤད་པའི་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་བྱས་ལ། ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པོ་དེ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ་དེའི་སྙིང་པོ་ཟློས་ཤིང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་མཆོག །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ལ་གསོལ་པ་བཏབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་རང་གི་སྙིང་པོ་ཟློས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་བཏེག་ལ་བར་སྣང་གི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ནས་དེ་ཉིད་དང་རང་གི་སྙིང་པོས་སྙིང་ག་དང༌། དཔྲལ་བ་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོར་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། བཛྲ་དྲྀཥྚ་མ་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་མིག་གཉིས་སུ་བཀོད་ལ། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་རང་གི་རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ་རྐང་མཐིལ་གཉིས་ཀྱིས་མནན་པའི་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ནས་བརྩམས་ཏེ། ས་གཞི་གཏན་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལ་གནས་དེ་བཞིན་གནས། །ཀུན་དུ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་ནི། །སྙིང་པོ་ཀུན་ཏུ་ ཟློས་བྱེད་ཅིང༌། །བསྒྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནོར་བུ་མཆོད་པའི་གཟུགས་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལས་ལྟ་བུའི་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱུང་ལ་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་གས་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དུམ་བུ་དང་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཐིག་གདབ་པའི་ཆོ་གས་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནོར་བུ་ཟུར་བརྒྱད་པའི་དབྱིབས་ཅན་ནོར་བུའི་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ར་བ་དང་རྩེ་མོ་དང་ལྡན་བའི་ཐིག་ལེགས་པར་བཏབ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་སྒོ་རྣམས་བསྐྱེད་ལ་ཚོན་རྩི་དགྱེ་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་ནང་དུ་བཅས་པའམ། དེའི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་ཚོན་རྩི་སྔོན་པོས་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་ལྟར་སྔོ་བ་བྱས་ལ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་སྐར་མས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་བཻ་ཌཱུཪྻ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། གཡོན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རང་ངི་ཐུགས་ཀའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་ནས་སྟོད་པའི
Chinese
之后进行灌顶，并在持有真如、法和誓言之间，遵循自己的仪轨，如前一样念诵三句心要，并如理观修三义。在自己心间安住的金刚宝上，以意书写应当念诵的心咒。大成就中最为殊胜，大自在主中最殊胜，金刚心啊您成为我的主人！这样念诵，以欢喜之行为，念诵所有本尊的心咒十万遍。这样就成为先前修持了。或者，以金刚轮手印，在自己心间幻化坛城，念诵所有本尊的心咒，并以意书写，如前一样念诵三句心要，并观修三义，生起我是圣者虚空藏坛城自性的我慢，在所有本尊心间的月亮上，以意书写金刚宝，在那里念诵世尊圣者虚空藏，并如实念诵，如实地将自己观想成本尊的体性，直至每日在观修坛城自性时，现量显现为止，都要如是修持。这样就更加成为先前修持了。之后从观修三摩地开始，再修七天。之后每日或每月绘制坛城。对此，首先您暂时以具足一切资具的显现坛城，安住于大地的中央，从如火焰般燃烧的金刚三摩地中起立，进行遣除障碍等，进行五种供养和供水，以及一切事业的水器，念诵加持，从金刚中幻化出宝珠部类的坛城，以顶礼等作为前行，如是受持律仪。如前一样进行大瑜伽，之后遵循一切仪轨，持有真如、法和誓言，如实地生起须弥山。在其上生起金刚轮坛城，安住于坛城的中央，对于先前所说的喜悦之
English
Afterwards, perform the initiation, and while holding the reality, dharma, and samaya, follow your own rituals. As before, recite the three core mantras and contemplate the three meanings accordingly. On the vajra jewel residing in your heart, mentally write the essence mantra to be recited. Supreme among all great accomplishments, supreme among great masters, Vajra heart, may you become my master! Recite this, and with joyful conduct, recite the heart mantras of all deities a hundred thousand times. In this way, you will have previously practiced the approach. Alternatively, with the vajra wheel hand gesture, visualize a mandala in your heart, recite the heart mantras of all deities, and write them mentally. As before, recite the three core mantras and contemplate the three meanings. Generate the pride that you are the nature of the mandala of the noble Akashagarbha, and on the moon in the hearts of all deities, mentally write the vajra jewel. There, recite the Bhagavan, the noble Akashagarbha, and truly recite, truly visualizing yourself as the essence of all deities, until you actually see it manifest when meditating on the nature of the mandala each day. You should meditate in this way until that happens. In this way, you will even more so have previously practiced the approach. After that, starting from meditating on the three samadhis, meditate again for seven days. After that, draw the mandala every day or every month. For this, first, you temporarily, with the manifest mandala complete with all the necessary implements, abide in the center of the earth. Arise from the vajra samadhi that burns like fire, perform the removal of obstacles, etc., perform the five offerings and the offering water, and bless the water vessel for all activities by reciting the mantra. From the vajra, visualize the mandala of the jewel family, with prostrations, etc., as the preliminary, and thus take the vows. As before, perform the great yoga, and then follow all the rituals. Holding the reality, dharma, and samaya, generate Mount Meru as it is. On it, generate the vajra wheel mandala, and abide in the center of the mandala, with the joy previously described.
Chinese
做了合宜的仪轨后，全身顶礼，如是修习此三摩地。然后结持世尊虚空藏的大手印，念诵其心咒。祈请道：“大自在，最胜成就，请宣说一切分别。”以此祈请，观想为为了描绘一切如来的坛城而向自身祈祷。然后如前一样，以自己的誓言手印念诵自己的心咒，举起坛城，置于虚空之中，并以彼和自己的心咒加持自己的心、额头、喉咙和头顶，然后再次结持大手印，将“瓦日ra 德日师zhà 嘛 达 (བཛྲ་དྲྀཥྚ་མ་ཊ་，梵文天城体：वज्रदृष्टमाट，梵文罗马拟音：vajra dṛṣṭa māṭa，金刚视线嘛吒)”安置于双眼之中。从“阿 (ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，无)”字观想自身双脚脚心生出各种金刚，以双脚脚心压住须弥山顶，直至地基稳固之处，都变成金刚的自性。安住于手印，如是安住。普遍观视，心咒不断念诵，以舒展的姿态周遍围绕。其余部分应如前一样了知。然后从自己的心间用意念取出如摩尼宝供养形象的金刚般的殊胜修法助伴，以先前所说的仪轨绘制外坛城的线条。然后以内坛城的绘制线条仪轨，如第一品中所述，绘制八角宝形，具有八根宝柱，周围环绕着珍宝嫩芽，具有金刚珍宝围墙和顶端的线条。同样，以忿怒的目光开启诸门，并涂上颜色。坛城的内外，或者其内的坛城地面，用蓝色颜料涂成如天空之花般，并用太阳、月亮和星星来装饰。然后在内坛城的中心方向，观想世尊虚空藏安住在青琉璃色的各种莲花之上，以菩萨跏趺坐的姿势安坐。左手以珍宝拳印，在自己心间方向拿着金刚珍宝而作赞颂
English
After performing the appropriate rituals, prostrate with the entire body and meditate on these three samadhis in the same way. Then, holding the great mudra of the Bhagavan Akashagarbha and reciting its mantra, pray, "Great Lord, supreme accomplishment, please explain all distinctions." With this prayer, contemplate praying to oneself in order to draw the mandala of all the Tathagatas. Then, as before, recite one's own mantra with one's own samaya mudra, raise the mandala and place it in the direction of space, and with that and one's own mantra, bless one's own heart, forehead, throat, and crown of the head. Then, again holding the great mudra, place "Vajra Drishta Mata (བཛྲ་དྲྀཥྚ་མ་ཊ་，梵文天城体：वज्रदृष्टमाट，梵文罗马拟音：vajra dṛṣṭa māṭa，Vajra Drishta Mata)" in the two eyes. From the syllable "A (ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，A)," visualize various vajras arising in the soles of one's own feet, and from the top of Mount Sumeru, which is pressed down by the soles of the feet, until the ground is stable, everything transforms into the nature of vajra. Abide in the mudra, abide in that way. Having looked everywhere, constantly recite the mantra, and circumambulate completely in a relaxed manner. The remaining parts should be understood as before. Then, from one's own heart, mentally extract the supreme companion of accomplishment, like a vajra in the form of a jewel offering, and draw the lines of the outer mandala with the previously described ritual. Then, with the ritual for drawing lines of the inner mandala, as described in the first section, draw the lines of the eight-cornered jewel shape, with eight jewel pillars, surrounded by precious sprouts, with a vajra jewel fence and top. Similarly, open the doors with an angry gaze and apply the colors. The inside and outside of the mandala, or the ground of the mandala within it, should be painted blue like a sky flower with blue paint, and decorated with the sun, moon, and stars. Then, in the direction of the center of the inner mandala, visualize the Bhagavan Akashagarbha residing on various sapphire-colored lotuses, seated in the vajra posture of a bodhisattva. With the jewel fist of the left hand, holding the vajra jewel towards his own heart, he praises.