Tibetan
།ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པའི་སྙིང་པོ་འདིའི་དོན་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་ལྷག་པར་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ན། རང་བྱིན་རླབས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བརྟན་པར་བྱ་བའོ། །དག་པ་ཆེན་པོས་རབ་སད་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་འདབ་མ་དབྱེ་བ་སྒོམ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་སད་པར་མཛད་པས་སོ། །ཆོས་རྣམས་ལ་ནི་རྣམ་གཟིགས་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ཤིང་སོ་སོར་རྟོག་པར་མཛད་པས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཞེ་ན་ཀུན་གྱི་དབང་དོན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དང་བདག་ཉིད་དང་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རབ་ཏུ་གྲུབ་པའི་དོན་ནི་ཀུན་དོན་དབང་ཕྱུག་གོ །ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཡང་ཁྱབ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གདོད་ནས་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་སྔར་སྒྲ་ བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་བཞུགས་པས་ན་གདོད་ནས་བྱུང་བའོ། །ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་ནམ་མཁའ་ཉིད་དེ། འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནམ་མཁའི་འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་གྱུར་པའོ། །ནམ་མཁའ་ཉིད་དེ་ཁྱབ་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཉི་ཟླ་དང་ནི་གཟའ་སྐར་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་ནམ་མཁའ་གང་ལ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་གཟའ་དང་སྐར་མ་ཡོད་པར་འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པའི་ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་ཉི་ཟླ་དང་གཟའ་སྐར་དང་བཅས་པའི་ནམ་མཁར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ལྟར་བཤད་མ་ཐག་པའི་སྒོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་སྐར་མ་ཅན་གྱི་ནམ་མཁའ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་སྒོམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ངེས་པའི་མཆོག་གིས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་རྣམ་པར་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་མཛད་ཅིང་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་དུ་མཛད་ནས་དེ་ནས་ཡང་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ལས་རིན་ཆེན་དུ་གྱུར་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བཻ་ཌཱུཪྻ་སྔོན་པོ་འདྲ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོག་སྔོ་ལྗང་ངོ༌། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྐུའི་ཡང་དག་འབྱུང་བ་ནི་དེ་ལྟར་འབྱུང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བསྣམས
Chinese
之所以称作“这样”，是因为通过观修的精髓，以诸法自性清净的等持，极其超胜地加持，所以称为“自加持”，意为稳固。 “大清净者令醒悟”的意思是，以莲花花瓣开放的观修自性之大主宰，使之完全醒悟。 “于诸法观视”的意思是，对于莲花部类的自性以及般若波罗蜜多的自性所具有的心和心所法，进行观视并分别觉察。 为什么会变成虚空自性呢？因为说了“一切之义利”，意思是说，一切有情界以及自身和世间以及超世间的王权之自在圆满成就的意义，就是一切义利自在。 那么变成虚空自性，又是如何周遍的呢？因为说了“本来生起”，意思是说，以先前解释词语的方式，现在生起的体性安住，所以是本来生起的。 为什么会变成虚空自性呢？意思是说，虚空的体性就是虚空本身。以世间流传的方式，变成了虚空光芒的自性。 虚空自性是如何周遍的呢？因为说了“日月与星宿”，意思是说，在世间流传的，有太阳、月亮、行星和星星的虚空，变成了那样的虚空，所以变成了具有日月星辰的虚空。 从那之后等等，像那样刚刚讲过的，凭借观修的力量，金刚持大尊与具有日月星辰的虚空融为一体之后，紧接着就以观修自性的智慧之究竟所产生的殊胜定解，以金刚珍宝之相一心专注，从而成就金刚且不可分割，之后又从虚空金刚之中，变成了珍宝的如意宝珠，如同青金石一般，意思是颜色蓝绿色。 虚空藏就是大菩萨身之真实生起，就是那样生起的。 手持金刚珍宝。
English
The reason for calling it "thus" is that through the essence of meditation, with the samadhi of the self-nature purity of all dharmas, it is blessed exceedingly, so it is called "self-blessing," meaning to stabilize. The meaning of "The Great Pure One Awakens" is that the great master of the self-nature of meditating on the opening of lotus petals makes it fully awakened. The meaning of "Observing the Dharmas" is that for the mind and mental factors that have the self-nature of the lotus family and the self-nature of the Prajnaparamita, they are observed and individually discerned. Why does it become the nature of emptiness? Because it is said "the benefit of all," meaning that the meaning of the complete accomplishment of the dominion of all sentient beings and oneself and the world and the transcendental kingdom is the benefit of all dominion. So how pervasive is it to become the nature of emptiness? Because it is said "originally arising," meaning that in the way of explaining words earlier, the nature of arising now abides, so it is originally arising. Why does it become the nature of emptiness? It means that the nature of emptiness is emptiness itself. In the way that it is circulated in the world, it has become the nature of the light of emptiness. How pervasive is the nature of emptiness? Because it is said "sun, moon, and stars," it means that the emptiness in the world where there are sun, moon, planets, and stars has become that kind of emptiness, so it has become the emptiness with sun, moon, and stars. From then on, etc., just as it was said, by the power of meditation, after the great Vajradhara became one with the emptiness with sun, moon, and stars, immediately with the supreme certainty arising from the ultimate wisdom of the nature of meditation, with the appearance of Vajra Jewel, one-mindedly focused, thereby accomplishing Vajra and becoming indivisible, and then from the emptiness Vajra, it became the precious wish-fulfilling jewel, like lapis lazuli, meaning the color is blue-green. Akashagarbha is the true arising of the body of the great Bodhisattva, that is how it arises. Holding the Vajra Jewel.
Tibetan
་པ་ནི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པའོ། །དགེ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པར་བྱང་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐོག་མ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནི་བདུད་བཞི་བཅོམ་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྟག་ཏུ་ཞུགས་པས་ན་ཐོག་མའོ། །མཛོད་སྤུ་ཀུན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཛོད་སྤུ་ནི་མཛོད་སྤུ་ཀུན་ནོ། །དེའི་གནས་ནི་ཐིག་ལེའི་ཕྱོགས་མཛོད་སྤུའི་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །དེར་ཡང་དག་པར་གནས་པ་ནི་དེ་ན་གནས་པའོ། །གང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་ན་མཛོད་སྤུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་ཡང་དག་པར་གནས་ཤེ་ན། ཏིང་འཛིན་ལ་ནི་རྣམ་གཟིགས་པས། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བདག་པོ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་ པར་དག་པའོ་ཞེས་སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་རྣམ་པར་གཟིག་པས་སོ། །རྣམ་པར་གཟིགས་པ་དེ་ལས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ངེས་པར་བསྐྱེད་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ནི་གཙོ་བོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དེ་དེས་བདག་པོར་གྱུར་པ་ཉིད་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དོ། །དེ་བས་ན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱི་གཙུག་ཀུན་གྱི་གནས་ན་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེར་ཞུགས་ནས་ཅི་ཞིག་མཛད་ཅེ་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །སྲས་བཅས་ནི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ནི་མཆོག་སྟེ་དམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དེ་ཡིས་ནི་ཕྱག་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དེས་སོ། །ནི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ངེས་བར་གཟུང་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཚེ་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་དེའི་ཚེ་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཕྱིར་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་རིགས་ཀུན་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི་རིགས་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ་དེའི་འོག་ཏུའོ། །དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོར་སྐྱེད་པར་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེག
Chinese
是拿着珍宝。善是烦恼连同习气都得以清净。从那以后叫做在那之后。世尊最初这个叫做，刚刚说的虚空藏，是降伏四魔的缘故叫做世尊。以现在出现的方式恒常进入的缘故叫做最初。眉间是所有眉间的处所而安住。叫做对于佛和菩萨所有的大丈夫的眉间是所有眉间。那个处所是明点的方向变成眉间的处所。在那里如实安住是在那里安住。以谁的力量在所有眉间的处所如实安住呢？于三摩地以种种观察。世间自在的主宰。这样说道，一切法自性清净，这样个别地分别就是种种观察。从种种观察那里就是一定生起空性的三摩地。从那个三摩地就是主尊世间自在，他成为的主宰就是一切种姓的国王。因此成为世间自在的主宰，所以世尊如实进入所有顶髻的处所。进入那里之后做什么呢？所有佛等等这样说道。所有佛就是毗卢遮那等等。连同佛子就是慈氏等等。大金刚持就是金刚萨埵等等。像那样的所有佛和金刚持就是殊胜即是圣妙。那个金刚珍宝就是手中的金刚珍宝。呢这个语气就是一定执持，就是那个金刚珍宝。那时对他灌顶。叫做那个时候就变成灌顶。为什么呢？一切种姓都灌顶的缘故。这样说道，一切种姓就是珍宝的种姓们。从那以后灌顶就是一切种姓都灌顶，就在那之后。也就是如来等等都化生成为珍宝种姓的体性这样说的总结语。如来。
English
is holding a precious jewel. Virtue is the purification of afflictions along with their imprints. "Then" means after that. "The first Bhagavan" refers to the just-mentioned Akashagarbha, who is called Bhagavan because he has conquered the four maras. He is called the first because he constantly enters in the manner of appearing now. "Resides in the place of all urṇas" means that the urṇa of all great beings, Buddhas and Bodhisattvas, is all urṇas. That place is the direction of the bindu, which has become the place of the urṇa. To abide there perfectly means to abide there. By whose power does he perfectly abide in the place of all urṇas? "Through discernment in samadhi, the Lord of the World is the master." This is said because the discernment that all dharmas are naturally pure is discernment. From that discernment, the samadhi of emptiness is definitely generated. From that samadhi, the chief, the Lord of the World himself, who has become the master, is the king of all lineages. Therefore, because he has become the master of the Lord of the World himself, the Bhagavan has perfectly entered the place of all crown protuberances. Having entered there, what does he do? "All Buddhas," and so on, is said. All Buddhas are Vairochana and so on. With sons are Maitreya and so on. The great Vajradhara is Vajrasattva and so on. All such Buddhas and the great Vajradhara are supreme, that is, sacred. That vajra jewel is the vajra jewel held in the hand. The word "ni" is to be taken as definite, that is, by that very vajra jewel. "At that time, empower him" means that at that time, empowerment occurs. Why? "Because all lineages empower." This is said because all lineages are the lineages of jewels. From then on, empowerment is empowerment by all lineages, that is, after that. That is, the concluding words are that the Tathagatas and so on are generated as the essence of the jewel lineage. Tathagata.