Tibetan
རི་བོ་དོན་ཡོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང། སྲད་བུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང༌། ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང༌། ཟས་དང་བཏུང་བ་དང་གོས་དང་རྒྱན་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། བསྲུང་བ་བསྐྱེད་པའི་བསམ་པས་དེ་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་པདྨ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བས་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་གསུངས་ནས། ད་ནི་ཚེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་པདྨ་ཆེན་པོ་མཆོག་གྲུབ་པས་ལས་སྒྲུབ་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འདིའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་སྤྱང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བས་བསྒྲུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་དོན་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། ཆོས་དང་དམ་ཚིག་བཟུང་ནས་པདྨ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱི་བཅིང་བའི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་རྣམ་པར་སྤྱང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བས་བསམ་པ་སྐྱེད་ལ་སྒོམ་པའི་སྙིང་པོ་ཟློས་ཤིང་བདག་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཚེ་དང་ལྡན་པའི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བསམས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཚེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་པའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པར་བསམས་ན་དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཁ་དོག་འགྲུབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་ཅིང༌། །དེའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པས་བསམས་ན། དེ་ལྟ་བུས་ནི་བདེན་པའི་སྟོབས་འགྲུབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ། བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བསམས་ན། གཟི་བརྗིད་གྲུབ་བོ། །དེ་ བཞིན་དུ་དེའི་མདངས་དང༌། ལང་ཚོ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། སྤྲོ་བ་དང༌། ནད་མེད་པ་དང༌། དཔལ་དང༌། སྐལ་བ་བཟང་པོ་དང༌། ནོར་དང༌། འབྲུ་དང༌། དབང་ཕྱུག་དང༌། འབྱོར་བ་དང༌། དངོས་གྲུབ་དང༌། འཕེལ་བ་དང༌། བློ་དང༌། རྙེད་པ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་དང༌། མིང་དང༌། གྲགས་པ་དང༌། སྙན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་དམ་པ་འགྲུབ་པ་ལ་ཡང་ཅི་རིགས་སུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་ཐམས་ཅད་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དང་པདྨའི་རིགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་ངེས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨའི་རིགས་ནི་མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བས་ན་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་ནི་རྟག་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་གའོ། །དེའི་རྒྱས་པ་ནི་རྒྱུན་ནོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དུམ་བུ་གཉིས་པའི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་རྟོག་པ་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་ལོག་པར་ལྟ་བའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པར་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་ནས། ད་ནི། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་མི་འགྱུར་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སེར་སྣའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་ནོར་བུའི་རིགས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ།། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་འདས་མ་ཐག་པ་སྟོན་པའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ། དང་པོར་སྦྱོར་བའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལའོ། །འདིར་དང་པོའི་སྦྱོར་པ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་ནམ་མཁའ་ཡང་ཡིན་པས་ན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་སྟེ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དང་ནོར་བུའི་རིགས་སོ། །དེ་འདི་ལ་མངའ་བས་ན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའོ། །ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་མི་འགྱུར་ཆེ་སྟེ་བརྟན་ ཞིང་རྟག་པའོ། །ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་ཀུན་གྱི་དོན་ཏེ་ནོར་བུའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པས་ཀྱང་ཀུན་གྱི་དོན་ཏོ། །ཀུན་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ན་ཀུན་དབང་ངོ༌། །རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཏེ་དེ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་རིན་ཆེན་ཐམས་ཅད་འཛིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་བ་ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཅི་ཞིག་མཛད་ནས་ཤེ་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་པདྨ་དམར་པོའི་འོད། །འདམ་གྱི་ཉེས་པས་མི་གོས་པ། །དེ་བཞིན་ཁམས་གསུམ་དག་པ་ནི། །གནས་ཀྱི་ཉེས་པས་མི་གོས་སོ།
Chinese
如意山等等，用线缠绕，用橛钉住，以及食物、饮料、衣服、装饰、手印，以生起守护的意念，它们就会变成那些东西。如是宣说了以守护一切大莲花能成办一切事业后，现在宣说以成就殊胜大莲花来成办事业，即从“现在是寿命”等开始。然后要解说此处的特征，以“要完全精通”来说明，而“要成办”则是在说明这个意义，即如前一样，作世间自在的结合，并执持其真实性、法和誓言，然后系缚大莲花，以“要完全精通自己的系缚怖畏等”生起意念，念诵禅定的心髓，观想自己是圣观自在等，观想自己是具有寿命的圣观自在，这样就能成就寿命。同样，如果观想自己成为世间自在，具有世间自在的颜色，这样就能成就颜色。同样，如果成为世间自在，并以具有其力量来观想，这样就能成就真实的威力。同样，做完所有这些后，如果观想自己成为世间自在，并具有世间自在的光辉，就能成就光辉。同样，还有它的光彩、青春、精进、喜悦、无病、吉祥、善妙的命运、财富、谷物、权力、富裕、成就、增长、智慧、获得、吉祥、名声、声誉、美名、三摩地以及殊胜智慧的成就，也应根据情况相应地结合。因为既是法也是一切，所以一切都是具有般若波罗蜜多自性的心和心所，以及莲花部。那些无有障碍的智慧，必定会确信一切法自性清净。从那之中产生的莲花部是不可分的，因此如同金刚，所以是金刚。那是宣说它的声音的...
English
Like Mount Wish-Fulfilling and so on, being completely surrounded by thread, being fixed with pegs, and with food, drinks, clothes, ornaments, hand seals, with the thought of generating protection, they will become those things. Thus, after it was said that all activities are accomplished by protecting all great lotuses, now it is said that activities are accomplished by accomplishing the supreme great lotus, starting from "Now is life" and so on. Then the characteristics of this should be explained, using "to be completely proficient" to explain, and "to accomplish" is explaining this meaning, that is, as before, making the union of the Lord of the World, and holding its truth, dharma, and vows, and then binding the great lotus, with "to be completely proficient in one's own binding fears, etc." generating the thought, reciting the essence of meditation, visualizing oneself as the noble Avalokiteśvara, etc., visualizing oneself as the noble Avalokiteśvara who possesses life, in this way, life will be accomplished. Similarly, if one visualizes oneself as becoming the Lord of the World, possessing the color of the Lord of the World, in this way, color will be accomplished. Similarly, if one becomes the Lord of the World, and visualizes with possessing its power, in this way, the power of truth will be accomplished. Similarly, after doing all these, if one visualizes oneself as becoming the Lord of the World, and possessing the splendor of the Lord of the World, splendor will be accomplished. Similarly, its radiance, youth, diligence, joy, health, auspiciousness, excellent fortune, wealth, grain, power, prosperity, accomplishment, increase, wisdom, attainment, auspiciousness, name, fame, reputation, good name, samadhi, and the accomplishment of supreme wisdom, should also be combined accordingly as appropriate. Because it is both dharma and everything, therefore everything is the mind and mental factors with the nature of Prajñāpāramitā, and the lotus family. The unobstructed wisdom of those will surely ascertain that all dharmas are naturally completely pure. The lotus family arising from that is indivisible, therefore it is like a vajra, so it is a vajra. That is the sound that proclaims it...
Chinese
是常恒的。那是要成办的，是显示的仪轨。它的广说是常轨。吉祥第一广释般若波罗蜜多生起名为二品的一切分别之后的续部的根本续部中所说的调伏有情的分别解说完毕。 如此作为遣除邪见的对治，宣说了调伏有情的坛城之后。现在： “此后国王金刚持，一切虚空不变大。”等，是说作为对治悭吝的宝部。此后之语，是表示刚过去的词，即最初加行的紧接着。此处最初的加行是吉祥金刚萨埵大坛城中所说的。一切虚空，即一切也是虚空，所以说一切虚空，是与虚空等同的智慧自性的心与心所及宝部。他具有此，所以说一切虚空。正因为是虚空一切，所以说不变大，是坚固且常恒的。一切灌顶，是指一切如来所灌顶的一切是宝部。这样，那是一切如来和所化有情为了利益而要努力的，所以是一切的利益，即成为宝部等一切利益的自性，所以也是一切的利益。一切自在，是指以虚空藏的等持力，获得世间和出世间一切圆满的自在，所以说一切自在。执持一切珍宝，是指一切珍宝是珍宝部，以通达的方式，以其自性的方式执持，所以说执持一切珍宝。如是，金刚持自在者就变成了虚空。做什么呢？说是以等持等。如是： 犹如红莲的光芒，不被淤泥的过患所染污。 同样，三界清净，不被处所的过患所染污。
English
It is constant. That is to be accomplished, and it is the ritual of manifestation. Its extensive explanation is the constant practice. The extensive explanation of the glorious first one, called "Arising of the Perfection of Wisdom," the explanation of the contemplation of taming beings spoken from the root tantra of the last of all contemplations of the second chapter, is complete. Thus, as an antidote to wrong views, after explaining the mandala for taming beings. Now: "Then the king Vajradhara, all space unchangeable great," etc., is said to be the jewel family that has become an antidote to stinginess. The word "then" is a word indicating the immediate past, that is, immediately following the initial application. Here, the initial application is what is said in the great mandala of glorious Vajrasattva. "All space" means that everything is also space, so it is called "all space," which is the mind and mental factors and the jewel family of the nature of wisdom equal to space. Because he possesses this, he is called "all space." Because it is all space, it is said to be unchangeable and great, which is stable and constant. "All empowerment" means that all empowerments by all Tathagatas are the jewel family. In this way, that is what all Tathagatas and those to be tamed should strive for the benefit of, so it is the benefit of all, that is, it becomes the nature of all benefits such as the jewel family, so it is also the benefit of all. "All sovereignty" means that by the power of the samadhi of the treasury of space, one obtains sovereignty over all the perfections of the world and beyond, so it is called "all sovereignty." "Holding all jewels" means that all jewels are the jewel family, and they are held in the manner of understanding and in the manner of their own nature, so it is said to be "holding all jewels." Thus, the Vajradhara master has become space itself. What does he do? It is said to be through samadhi, etc. Thus: Just as the light of a red lotus is not stained by the faults of mud, Similarly, the three realms are pure and are not stained by the faults of place.