Tibetan
བང་ཕྱུག་མནན་ནས་དགའ་བ་མོ་འཕྲོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྒོམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ་མདུན་དུ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་བསྒོམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ་མདུན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་མཉེས་པ་དང༌། དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། དམ་ཚིག་གིས་བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལན་ཅིག་བཟླས་པ་ གྲུབ་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཟློས་ཤིང་བཅིང་བར་བྱས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ནི་ཧྲིཿ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷན་ཅིག་སྦྱར་བར་བྱས་ཏེ། ཧྲཱིཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་ཟློས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་མེ་དང༌། ཉི་མ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རྟོག་པ་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་ཁྲོ་བས་ཁྲོ་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་མེ་དང་ཉི་མ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྟོག་པ་གསུངས་ནས། ད་ནི་ལོག་པར་ལྟ་བའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རྟོག་པ་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ། དང་པོ་སྦྱོར་བའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལའོ། །འདིར་དང་པོར་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རྣམ་པར་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱི་འོག་ནས་གང་ཞིག་ལ་གཟིགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་གསུ
Chinese
压榨财富将会抢夺欢乐女。同样地，金刚吽印结缚，于前方观想五峰金刚杵，如此一来就能成就金刚。同样地，金刚吽印结缚，于前方观想普贤等大菩萨，如此一来就能成就大菩萨。同样地，金刚吽印结缚，于前方观想一切如来，如此一来就能令一切如来欢喜。同样地，结缚金刚吽印之手印，于前方观想大金刚持，如此一来就能令大金刚持随喜，以及能成办勾招、引入、以誓言束缚、以及使之自在。念诵一遍 成就者名为等等，由此等成就诸王的印契是，念诵并结缚字母吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽），其后一同加上字母舍（ཧྲིཿ，hrīḥ，赫利），念诵舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽），就能成办一切悉地，这是总结语。吉祥第一广释般若波罗蜜多之生起名为金刚火，如太阳般极度燃烧之分别的解说完毕。 如此，为了以忿怒舍弃忿怒，宣说了如金刚火和太阳般极度燃烧的坛城之分别后，现在为了成为邪见的对治，宣说圣观世音自在的分别，即是宣说了从“此后”等等开始的内容。所谓“此后”之语，是指示紧接着的词语，即是紧接着最初的结合。此处最初结合的等持，即是吉祥金刚萨埵坛城中所说的。一切等持即是一切如来的等持。一切如来以圣观世音自在之相一心专注，这是总结语。而且，在此之后，观何者而成为一切如来三界无余之自在，如是说。
English
By suppressing wealth, one will seize the joyful woman. Similarly, with the Vajra Hūṃ Mudrā bound, visualize the five-pronged vajra in front, and in this way, the vajra will be accomplished. Similarly, with the Vajra Hūṃ Mudrā bound, visualize Samantabhadra and other great Bodhisattvas in front, and in this way, the great Bodhisattva will be accomplished. Similarly, with the Vajra Hūṃ Mudrā bound, visualize all the Tathāgatas in front, and in this way, all the Tathāgatas will be pleased. Similarly, with the Vajra Hūṃ Mudrā of the Hūṃ gesture bound, visualize the great Vajradhara in front, and in this way, the great Vajradhara will be pleased, and one will accomplish attracting, drawing in, binding with vows, and subduing. Reciting once 'Accomplisher' is named, etc., from these, the mudrā that accomplishes these kings is, reciting and binding the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hūṃ), and after that, the letter Hrīḥ (ཧྲིཿ，hrīḥ，Hrīḥ) is joined together, reciting Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，Hrīḥ) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hūṃ), one will accomplish all siddhis, this is the concluding statement. The extensive explanation of the glorious first, the arising of the Prajñāpāramitā, named Vajra Fire, the explanation of the conception of blazing like the sun is complete. Thus, in order to abandon anger with anger, after explaining the conception of the maṇḍala blazing like vajra fire and the sun, now, in order to become the antidote to wrong views, the conception of the noble Avalokiteśvara is explained, that is, what is explained from "Then" etc. The word "Then" indicates the immediately following words, that is, immediately following the initial combination. Here, the samādhi of the initial combination is what is said in the maṇḍala of the glorious Vajrasattva. All samādhis are all the samādhis of all the Tathāgatas. Focusing single-mindedly on the form of the noble Avalokiteśvara, the lord of all the Tathāgatas, is the concluding statement. Moreover, after this, by looking at whom, one becomes the lord of all the Tathāgatas, without exception, in the three realms, it is said.
Tibetan
ངས་པ་ཡིན་ནོ། །ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །གང་ལས་བྱུང་ཞེ་ན། རྣམ་དག་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་གཟིགས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་གོ །རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་དེ་ལས་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཆེན་པོ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་པོ་མཆོག་སྙོམས་ཞུགས། །ཞེས་བྱ་བ་སྦྱར་རོ། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཇི་ལྟར་པདྨ་དམར་པོ་འདི། །ཚོན་གྱི་ཉེས་པས་མི་གོས་པ། །དེ་བཞིན་ཁམས་གསུམ་དག་པ་ནི། །གནས་ཀྱི་ཉེས་པས་མི་གོས་སོ། །ཞེས་རྟོག་པ་མཛད་པས་ན་ སྤྱན་རས་གཟིགས་སོ། །དེ་ལ་མངའ་བརྙེས་པས་ན་དབང་ཕྱུག་གི་གཙོ་བོའི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་མཛད་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ཁྱབ་པར་མཛད་པས་ན་ཆེན་པོའོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཡང་ཡིན་ལ། ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཆེན་པོའོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་དང༌། རིམ་པ་ཐ་དད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཙོ་ཆེན་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་གཙོ་བོ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །ཅི་ཞིག་མཛད་ནས་ཁྱབ་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་མཁྱེན་ནས་རང་གི་སྙིང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤེ་ན། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གདུག་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་དེ་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་གདུལ་བ་ནི་ཚར་གཅད་པ་དང༌། ཕན་གདགས་པའོ། །དོན་དེའི་ཕྱིར། རང་གི་རིགས་ནི་ཆེན་པོ་བསྐྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་གི་རིགས་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བའོ། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་གི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་བ་ནི་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ལ། ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས་ན་ཆེན་པོའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བསྐྱེད་ཅེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བའོ། །དེ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཐབས་ཏེ་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཅིའི་ཕྱིར་རྒྱུ་ཡིན་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་མེད་པས་ན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུ་གཞན་མེད་པས་ན། རང་གི་རིགས་ཆེན་བསྐྱེད་པ་ཡིན།
Chinese
是我的。所谓“乃”是必定要掌握的。从何而来呢？“从极清净殊胜之法性中来。”这是这样说的：见到一切自性清净，是一切法中最殊胜的法。从那清净之法的殊胜之处所生出的是一切三摩地。什么是三摩地呢？“观世音自在王乃。”这是这样说的。加上“安住于自心之精华中。”这样加进去。像这红莲花一样，不被颜色的过失所染污，同样，三界清净，不被处所的过失所染污。这样思择，所以是观世音。因为获得了自在，所以示现一切自在主的形象，因为遍布虚空界，所以是伟大的。既是观世音自在，又是伟大的，所以是观世音自在王。乃字的含义是必定要掌握，以及次第不同。所谓“金刚萨埵主尊”，就是说金刚萨埵本身就是伟大的主尊，是伟大的世间自在。做了什么，如何遍布，如何了知而安住于自心之精华中呢？“为了调伏一切暴恶。”等等这样说。既是暴恶，又是一切，所以说一切暴恶，即指凶猛等。调伏他们，就是惩罚和利益。为了那个目的，“生起自之大种性。”这是说，薄伽梵金刚萨埵的自之种性，像金刚火焰般燃烧。从自己的金刚中取出自己的坛城，就是生起，因为遍布一切虚空，所以是伟大的。为什么生起呢？“诸佛之”等等这样说。一切佛的伟大忿怒尊，就是一切佛的伟大忿怒尊，像金刚火焰般燃烧。那是为了什么，是调伏一切凶暴众生的方便，是原因。这为什么是原因呢？“因为一切皆无有。”这样说，因为没有其他调伏凶暴众生的方便的原因，所以生起自之大种性。
English
It is mine. The word "ni" means to definitely grasp. From where does it come? "From the nature of the supremely pure dharma." It is said that seeing everything as naturally pure is the most supreme dharma of all dharmas. Whatever arises from that supreme purity of dharma is called all samadhi. What samadhi is it? "Avalokiteśvara, the great lord, is." This is what is said. Add, "Abiding in the essence of one's own heart." Add it like this. Just as this red lotus is not stained by the fault of color, similarly, the three realms are pure and not stained by the fault of place. Because of contemplating in this way, it is Avalokiteśvara. Because he has attained mastery, he shows all the forms of the lord of freedom. Because he pervades the realm of space, he is great. He is both Avalokiteśvara and great, therefore he is Avalokiteśvara, the great lord. The meaning of the word "ni" is to definitely grasp and the difference in order. The so-called "Vajrasattva, the great lord," means that Vajrasattva himself is the great lord, the great lord of the world. What did he do, how did he pervade, how did he know and abide in the essence of his own heart? "In order to subdue all the wicked." And so on. It is both wicked and all, so it is said all the wicked, referring to the fierce and so on. Subduing them is punishing and benefiting. For that purpose, "Generate the great lineage of oneself." This means that the lineage of the Bhagavan Vajrasattva is burning like a vajra flame. Taking one's own mandala from one's own vajra is generating, and because it pervades all space, it is great. Why generate? "Of all the Buddhas," and so on. The great wrathful one of all the Buddhas is the great wrathful one of all the Buddhas, burning like a vajra flame. That is for what purpose, it is the means to subdue all fierce beings, it is the cause. Why is this the cause? "Because all is without." It is said that because there is no other cause of the means to subdue fierce beings, therefore the great lineage of oneself is generated.