Tibetan
བ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་སྙིང་ལ་ཕོག་པར་བསམ་བར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ ནི་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ། ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱས་ལ་རང་གི་སྐྲ་འབལ་བར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྐྲ་འབལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ། ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཕན་ཚུན་འཐབ་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཞེ་འགྲས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ། ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། རང་གི་གོས་བཤུ་བར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གོས་བཤུ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ། ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ། མནར་སེམས་རིང་པོ་དགུ་ཡིད་ལ་བྱས་ནས། ཁྲོ་བས་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཁྲོ་བས་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་སྒྲུབ་པ་གསུངས་ནས། ད་ནི་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པས། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ། སྣ་ཚོགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལས་བསྒྲུབ་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འདིའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་གཞུག་པ་དང༌། གཡས་པའི་སེ་གོལ་དང༌། གཡོན་པའི་སེ་གོལ་དང༌། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་ལྕེ་ལ་བྱུགས་པ་དང༌། བ་སྤུ་གཡས་ནས་འཁྱིལ་བ་དང༌། བསྒྱེལ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་བ་དང༌། དུས་ཚིགས་བཟློས་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་ཤིང་ལ་བལྟས་ཏེ་ཡིད་ལ་འདོད་པ་འབྱུང་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུས་དང་ལྟ་བ་དང༌། སྨིན་མ་དང༌། སོ་དང༌། ཕུ་དང་ཕྱག་རྒྱས་བརྡེག་པ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ་དང༌། འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ལྟ་བ་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པས་མིག་མི་འཛུམས་པར་ལྟ་བ་དང་བཅས་པས་དེ་བཞིན་དུ་འབར་བའི་བཅིང་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་བསྐོར་བ་དང༌། མཛུབ་མོའི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཞག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་ག་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དགྲོལ་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཐད་ཀར་བརྡེག་པ་ དང། མཛུབ་མོའི་གདོང་སྤྲད་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དགུག་པར་བྱ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཁྲོ་བོས་བཀུག་པར་བྱ་བ་འགུགས་པར་བསམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གཞུག་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་ཞིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་གཞུག་པར་མཛད་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་བཅུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ཏེ། གཡས་པའི་མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་གཏོགས་པར་བྱ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཀུན་བཀང་བར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་བཅིང་བར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ཏེ། གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་དང༌། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་གཏོགས་པར་བྱ་ཞིང་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་གས་པྲ་སེ་ན་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་རང་གི་ལྕེ་ལ་ཡོངས་སུ་བྱུག་པར་བྱ་ཞིང་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་ཏུ་བྱས་ན་དེ་བདེན་པ་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའམ་བསམ་པས་དེའི་བ་སྤུ་གཡས་ནས་འཁྱིལ་བའི་ཚུལ་དུ་ལུས་ལ་བསྐོར་ནས་དེ་ལྟ་བུས་ནི་སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ་ལན་སྟོན་པའི་བསམ་པས་ལྟུང་བ་སློང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ན་དེ་ལྟ་བུས་ནི་ལན་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ་དུས་ཚིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་ལྡོག་པར་བསྒོམས་པས་ནི་དུས་ཚིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ཏེ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་ཇི་སྙེད་པའི་ཤིང་ལ་བལྟས་ཏེ། དུས་མ་ཡིན་པར་ཡིད་ལ་འདོད་པའི་མེ་ཏོག་ དང། ལོ་མ་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ཏེ་ས་ལ་བཞག་ལ་འབྲུ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་སྟོན་པར་བསྒོམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་འབྲུ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ཏེ། སྔར་བཤད་པའི་རིམས་སེལ་བའི་བསྒོམ་པ་དང་བྱམས་པའི་ལྟ་བས་རིམས་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ་སྨིན་ལ་སྨིན་མ་འགྱུར་བའི་ཚུལ་
Chinese
思维以燃烧的金刚击中内心。如此这般即会被束缚。同样地，结金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）印，与心中所要成就之事一同进行，然后拔掉自己的头发。如此这般，所要成就之事就会变成拔头发。同样地，结金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）印，将心中所要成就之事用于互相争斗，如此这般就会产生嫉妒。同样地，结金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）印，与心中所要成就之事一同进行，然后脱掉自己的衣服。如此这般，所要成就之事就会变成脱衣服。同样地，结金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）印，与心中所要成就之事合为一体，心中想着九种长久的折磨，然后做出愤怒燃烧的样子。如此这般就会变成愤怒燃烧。如此这般，从金刚忿怒尊之王的印契中讲述了修持方法。现在，因为提到了“所有一切勾招”等等，所以说金刚大忿怒尊能够成就各种成就的事业。然后，将要解释此处的特征，结金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）印之后，右手的食指做成铁钩，同样地用其来射箭，右手的摇铃，左手的摇铃，用两根手指涂抹舌头，毛发从右向左盘旋，做出倾倒等等的样子，应当观想重复时节，以忿怒尊的金刚眼光看着树木，心中生起欲望，同样地，时间和眼光，眉毛和牙齿，吹气和用手印拍打，竖起胜幢，以恐怖的眼光，伴随着愤怒，眼睛不眨地观看，同样地，燃烧的束缚，旋转手印，将手指的金刚放在头顶，同样地放在心口，同样地解脱金刚，手印直接拍打，手指的脸相对。如此这般地宣说，同样地，结金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）印之后，用右手的食指铁钩勾招所要成就之事，并且勾招世尊金刚。
English
Thinking of being struck in the heart by a blazing vajra. In this way, one will be bound. Similarly, bind the Vajra Hūṃ (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Roman transliteration: vajra hūṃ, literal Chinese meaning: Vajra Hūṃ) mudra, and together with what is to be accomplished in the mind, pull out one's own hair. In this way, what is to be accomplished will become pulling hair. Similarly, bind the Vajra Hūṃ (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Roman transliteration: vajra hūṃ, literal Chinese meaning: Vajra Hūṃ) mudra, apply what is to be accomplished in the mind to mutual fighting. In this way, jealousy will arise. Similarly, bind the Vajra Hūṃ (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Roman transliteration: vajra hūṃ, literal Chinese meaning: Vajra Hūṃ) mudra, and together with what is to be accomplished in the mind, take off one's own clothes. In this way, what is to be accomplished will become taking off clothes. Similarly, bind the Vajra Hūṃ (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Roman transliteration: vajra hūṃ, literal Chinese meaning: Vajra Hūṃ) mudra, and unite with what is to be accomplished in the mind, thinking of nine long torments, and then act as if burning with anger. In this way, one will become burning with anger. Thus, from the mudra of the supreme Vajra Krodha, the practice is taught. Now, because it is mentioned "to hook all things," etc., it is said that the great Vajra Krodha can accomplish the activities of various siddhis. Then, the characteristics of this will be explained: after binding the Vajra Hūṃ (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Roman transliteration: vajra hūṃ, literal Chinese meaning: Vajra Hūṃ) mudra, the right index finger makes a hook, and similarly shoots with it, the right hand bell, the left hand bell, smearing the tongue with two fingers, the hair swirling from right to left, making gestures such as tilting, one should contemplate repeating the seasons, looking at the tree with the wrathful vajra gaze, desire arises in the mind, similarly, time and gaze, eyebrows and teeth, blowing and striking with mudras, raising the victory banner, with a terrifying gaze, accompanied by anger, looking without blinking, similarly, the burning binding, rotating the mudra, placing the finger vajra on the crown of the head, similarly on the heart, similarly releasing the vajra, striking the mudra directly, the faces of the fingers facing each other. This is how it is taught, similarly, after binding the Vajra Hūṃ (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Roman transliteration: vajra hūṃ, literal Chinese meaning: Vajra Hūṃ) mudra, use the right index finger hook to hook what is to be accomplished, and hook the Blessed One Vajra.
Chinese
思维以铁钩忿怒尊钩召所应钩召之物，如此则能钩召一切。同样，结金刚吽印，以其令所应成就之物进入之方式行事，世尊金刚索亦思维令所应成就之物进入，如此则能令一切进入。同样，作金刚如火燃烧之结合，结金刚吽印，以右手拇指和食指摇动铃铛之声，思维世尊金刚吽印充满所应成就之物，如此则能束缚一切。同样，结金刚吽印，以左手拇指和食指摇动铃铛之声，以上述仪轨成就布拉塞纳。同样，结金刚吽印，以二指涂抹于自身之舌上，若以意念与所应成就之物合为一体，则能说真实语。同样，结金刚吽印，以真实显现一切形相，或以意念观想其毛发以右旋之方式缠绕于身上，如此则能显现一切幻术。同样，结金刚吽印，以显示答案之意，作请求堕罪之状，如此则能显示答案。同样，结金刚吽印，观想时轮完全颠倒，则能令时轮完全颠倒。同样，结金刚吽印，以忿怒金刚眼视之，无论观看多少树木，皆能于非时节显现心中所欲之花、叶及成熟之果实。同样，结金刚吽印，置于地上，观想显现一切谷物，如此则能显现一切谷物。同样，结金刚吽印，以上述遣除瘟疫之观想及慈爱之眼，遣除一切瘟疫。同样，结金刚吽印，作成熟而不变之状
English
Thinking of hooking what should be hooked by the iron hook wrathful one, in this way, all will be hooked. Similarly, making the vajra hum mudra, one should act in the manner of causing what is to be accomplished to enter. One should also think that the Bhagavan Vajra Lasso causes what is to be accomplished to enter, in this way, all will enter. Similarly, having made the union of the vajra blazing like fire, making the vajra hum mudra, one should make the sound of the bell with the right thumb and forefinger, and think that the Bhagavan Vajra Hum Mudra fills all that is to be accomplished, in this way, all will be bound. Similarly, making the vajra hum mudra, one should make the sound of the bell with the left thumb and forefinger, and accomplish Prasena with the previously described ritual. Similarly, making the vajra hum mudra, one should completely smear one's own tongue with two fingers, and if one unites with what is to be accomplished in mind, then one will speak the truth. Similarly, making the vajra hum mudra, by truly showing all forms, or by thinking that its hairs are coiled around the body in a rightward spiral, in this way, all illusions will be shown. Similarly, making the vajra hum mudra, with the intention of showing the answer, making the gesture of requesting a downfall, in this way, the answer will be shown. Similarly, making the vajra hum mudra, by meditating on the wheel of time completely reversing, the wheel of time will completely reverse. Similarly, making the vajra hum mudra, looking at as many trees as possible with the wrathful vajra gaze, one will show the flowers, leaves, and ripe fruits desired in the mind out of season. Similarly, making the vajra hum mudra, placing it on the ground, and meditating on showing all grains appearing, in this way, all grains will be shown. Similarly, making the vajra hum mudra, with the previously described meditation of dispelling epidemics and the gaze of loving-kindness, all epidemics should be dispelled. Similarly, making the vajra hum mudra, making the gesture of ripening without changing