Tibetan
་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ཏེ་བཅད་པའི་བསམ་པས་དེ་གཉིས་སྦྱར་བར་བྱ་ཞིང༌། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རལ་གྲིས་གཏུབ་པར་བསམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་གཅོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་སེན་མོ་ཕན་ཚུན་བཙིར་ཏེ་རྩེ་མོར་བྱས་ཏེ་དེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དགས་པ་ལྟར་བྱ་ཞིང་རྩེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བཀས་པར་འགྱུར་བར་བྱས་ཏེ་དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་བཀས་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཕྱེ་མར་བྱས་པའི་བསམ་པས་གཅིག་ལ་གཅིག་མཉེ་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་ཕྱེ་མར་བྱས་པར་བསམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་མར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་གཏོར་བར་མཛད་པར་ བསམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་གཏོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ་བདུད་ཀྱི་དཔུང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་པར་གཞིག་པའི་བསམ་པས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་མོད་ལ་གྱ་ཚོམ་དུ་དགྲོལ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་མཛད་པར་བསམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་དྲངས་པས་དྲང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཤིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་སྡིགས་མཛུབ་བྱས་ནས་སྤྱི་བོ་ནས་བརྩམས་ནས། རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ལ་རིམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་གང་བར་བསམ་པར་བྱས་ཏེ་དེ་ལྟ་བུས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་རིམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཀླུར་བསམས་ཏེ། གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ཀླུའི་གདེངས་ཀའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ་ངེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་སྡིགས་མཛུབ་བྱ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ཀླུས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གཟུང་བར་བསམ་པར་བྱས་ཏེ་དེ་ལྟ་བུས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དུག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ་མཛུབ་མོ་གཡས་པ་སོས་བཟུང་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་གདོན་གྱིས་གཟུང་བར་བསམ་པར་བྱས་ཏེ་དེ་ལྟ་བུས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གདོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་བདག་ཉིད་ཡིད་ཀྱིས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྨྱོ་བར་བྱ་བའི་བསམ་བས་དུ་བ་དང་དགོད་པ་དང་རྒྱུག་པ་ལ་སོགས་པར་རབ་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་སྨྱོ་བར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་གཏོགས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཤིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞབས་འདྲེན་པའི་ཁྲོ་བོས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བཀུག་སྟེ། ཀུན་དུ་བསྡམས་པར་བསམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བསྒྲུབ་པ་གསུངས་ནས་ད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཆོ་གའི་ ཕྱག་རྒྱ་ལས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ་གཞན་དག་བསྒྲུབ་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དགུག་པར་བྱ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འདིའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་གཡས་པ་བཞག་པ་དང༌། ས་ལ་གཞག་པ་དང་བསྐྱོད་པ་དང་གར་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དང་སྒེག་པ་འབྱིན་པའི་ཚུ་དང་བ་རྒྱལ་དུ་གཞུག་པ་དང་ཐམས་ཅད་དུ་བརྒྱལ་དུ་གཞུག་པ་དང་ཧ་ཧ་ཞེས་དགོད་པ་དང་དགུག་པ་དང་འོག་ཏུ་གཞུག་པ་དང་གཏང་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་བཟློག་ནས་བསྲུང་བ་དང༌། དེ་ནས་འཕང་བ་དང༌། མྱུར་དུ་འཕང་བ་དང་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྱུར་བ་དང་དེ་བཞིན་དུ་དྲང་བ་དང་རང་ཉིད་ང་རོ་འདོན་དུ་གཞུག་པ་དང༌། རང་ཉིད་ལ་དེ་དག་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་སྙིང་བརྡུང་དུ་གཞུག་པ་དང༌། རང་ཉིད་རང་གི་སྐྲ་འབལ་བ་དང༌། ཞེ་འགྲས་པར་བྱ་བ་དང་རང་གི་གོས་ཤུར་གཞུག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བས་འབར་བ་སྟོན་པ་པོ་འདིས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་འཕྲེད་དུ་བཞག་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་མཛུབ་མོ་གཡས་པ་བཞག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་འདུག་པའི་བསམ་པས་འདུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་འདུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ་ས་ལ་བཞག་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགོད་པའི་བསམ་པས་གཞག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་དགོད་པར་འ
Chinese
再者，金刚吽印结缚后，以断除之想将二者结合。所要成就之事，也想着用金刚吽印的宝剑斩断。像这样，一切都能斩断。同样，金刚吽印结缚后，两指甲互相挤压，形成尖端，用它来像刺穿一样地对治所要对治之物，并想象从尖端生出的金刚火焰将所要对治之物烧尽，这样一切都会被烧尽。同样，金刚吽印结缚后，双手以将所要对治之物磨成粉末的想法，互相揉搓，并想象将所要对治之物放入薄伽梵吽印的双手中磨成粉末。这样，一切都会被磨成粉末。同样，金刚吽印结缚后，用所有手指以向各处抛洒的方式进行，并想象薄伽梵金刚吽印正在抛洒。 像这样，就会被抛洒。同样，金刚吽印结缚后，以摧毁魔军等的想法，迅速而杂乱地解开手印，并想象薄伽梵金刚持正在摧毁魔军。像这样，一切都会被摧毁。同样，金刚吽印结缚后，用两根金刚指牵引，做出牵引的姿势，并对所要对治之物做出忿怒指印，从头顶开始，直到脚底，想象所要对治之物的身体被瘟疫完全充满，这样，所要对治之物就会被所有瘟疫抓住。同样，金刚吽印结缚后，自己观想为金刚龙，右手的指头做成龙抬头的姿势，一定对所要对治之物做出忿怒指印，并想象金刚龙抓住了所要对治之物，这样，所要对治之物就会被所有毒物抓住。同样，金刚吽印结缚后，右手拇指抓住，并想象所要对治之物被金刚罗刹等邪魔抓住，像这样
English
Furthermore, after binding the Vajra Hum Mudra, combine the two with the thought of cutting off. Also, think of cutting what is to be accomplished with the sword of the Vajra Hum Mudra. In this way, everything can be cut off. Similarly, after binding the Vajra Hum Mudra, squeeze the nails of the two fingers against each other to form a point, and use it to treat what is to be treated as if piercing it, and imagine that the Vajra flame arising from the point burns away what is to be treated, so that everything will be burned away. Similarly, after binding the Vajra Hum Mudra, rub the hands together with the thought of grinding what is to be treated into powder, and imagine putting what is to be treated into the hands of the Bhagavan Hum Mudra and grinding it into powder. In this way, everything will be ground into powder. Similarly, after binding the Vajra Hum Mudra, use all the fingers to scatter in all directions, and imagine that the Bhagavan Vajra Hum Mudra is scattering. In this way, it will be scattered. Similarly, after binding the Vajra Hum Mudra, with the thought of destroying the armies of demons, etc., quickly and chaotically release the mudra, and imagine that the Bhagavan Vajradhara is destroying the armies of demons. In this way, everything will be destroyed. Similarly, after binding the Vajra Hum Mudra, pull with two Vajra fingers, make a pulling gesture, and make an angry finger gesture towards what is to be treated, starting from the top of the head and going down to the soles of the feet, imagine that the body of what is to be treated is completely filled with plague, so that what is to be treated will be seized by all plagues. Similarly, after binding the Vajra Hum Mudra, visualize oneself as a Vajra Naga, make the finger of the right hand into the posture of a dragon raising its head, and definitely make an angry finger gesture towards what is to be treated, and imagine that the Vajra Naga has seized what is to be treated, so that what is to be treated will be seized by all poisons. Similarly, after binding the Vajra Hum Mudra, grasp with the right thumb, and imagine that what is to be treated is seized by Vajra Rakshasa and other evil spirits, like this
Chinese
因此，所要修持之物会被所有邪魔所控制。同样，结金刚吽印，将所要修持之物与自身合为一体。以使所要修持之物疯狂的想法，极力地进行吸烟、欢笑、奔跑等行为。这样一来，一切都会被弄疯。同样，结金刚吽印，用两根手指互相发出铙钹的声音，并由薄伽梵降伏者的忿怒尊也勾召所要修持之物，想着完全束缚。这样一来，一切都会被杀死。像这样，金刚吽印说了修持焚烧一切等二十五种方法后，现在金刚忿怒尊仪轨的 手印中，修持其他二十五种方法，就是说勾召一切等等。然后，将要解释此处的特征。结金刚吽印，将右手放在左手上，放在地上，移动，使其跳舞，摆出妖娆的姿势，使其昏厥，使其完全昏厥，发出“哈哈”的笑声，勾召，使其在下，给予，完全颠倒过来守护，然后抛掷，快速抛掷，同样地转变，同样地伸直，让自己发出吼声，让自己进入其中，使其捶打心脏，自己拔自己的头发，做出敌对的行为，撕裂自己的衣服。同样，示现忿怒燃烧的样子，这位示现者就是这样示现的。同样，做出金刚如火燃烧的姿势，结金刚吽印，将左手手指横放，在其上放置右手手指，以与所要修持之物一起的想法，以所要修持之物坐下的想法使其坐下。这样一来，一切都会坐下。同样，结金刚吽印，放在地上，以金刚吽印等所要修持之物所处的状态一样欢笑的想法放置。
English
Therefore, the object to be practiced will be seized by all demons. Similarly, forming the Vajra Hum Mudra, uniting the object to be practiced with oneself in mind. With the thought of making the object to be practiced insane, diligently engaging in activities such as smoking, laughing, and running. By doing so, everything will be driven mad. Similarly, forming the Vajra Hum Mudra, making the sound of cymbals with two fingers against each other, and also having the wrathful deity, the subduer of the Bhagavan, summon the object to be practiced, thinking of completely binding it. By doing so, everything will be killed. Like this, after the Vajra Hum Mudra has spoken of twenty-five methods of practicing burning everything, now, in the hand gestures of the Vajra Wrathful One's ritual, practicing the other twenty-five methods is said to be summoning everything, and so on. Then, the characteristics of this will be explained. Forming the Vajra Hum Mudra, placing the right hand on top of the left hand, placing it on the ground, moving it, making it dance, making seductive gestures, making it faint, making it completely faint, laughing "Haha", summoning, placing it below, giving, completely reversing and protecting, then throwing, quickly throwing, similarly transforming, similarly straightening, making oneself utter a roar, making oneself enter into it, making it beat the heart, oneself pulling one's own hair, making hostile actions, tearing one's own clothes. Similarly, showing the appearance of wrathful burning, this demonstrator is showing it like this. Similarly, making the gesture of Vajra burning like fire, forming the Vajra Hum Mudra, placing the left finger horizontally, placing the right finger on top of it, with the thought of being together with the object to be practiced, making it sit down with the thought of the object to be practiced sitting down. By doing so, everything will sit down. Similarly, forming the Vajra Hum Mudra, placing it on the ground, placing it with the thought of laughing in the same state as the object to be practiced, such as the Vajra Hum Mudra.