Tibetan
་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མདུང་དང༌། རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་མ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་པདྨའོ། །དེ་ནས་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དོན་ཡོད་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ། སྟོབས་དང་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པ་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྒྱས་འདེབས་པར་སྤྱོད་པ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷྱ་པ་ར་མ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རི། ཧཱུཾ་བཛྲ་ཙཎྜེ་ཤྭ་རི་ཁ་ཊྭཱཾ་གི །མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ་མ་ཀུ་ཊེ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ལེ་ཧི། ཨོཾ་བཛྲ་ན་ར་ཡ་ནི་བཛི། ཧཱུཾ་བཛྲ་བ་ཏཱ་ཀཛྫི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ཌཱ་ཀི་ནྱཿ་ལན་ཅིག་བཟླས་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འདིས་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ལ་དོན་ཡོད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འདིས་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་ཤའ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། དེ་ནས་ཡོན་གྱི་མཆོག་བླངས་ནས་སློབ་མ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་བཞག་ལ། མཆོད་ཡོན་བྱིན་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གས་དབང་བསྐུར་རོ། །འདི་སྐད་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུངས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དག །གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་སྨྲས། །སྐྱེ་བོ་འདུས་ནང་བསྟན་པའམ། །དད་པ་མེད་པས་བགད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པན་དང༌། རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་ལ་ལུགས་མའམ། །བརྐོས་པའམ། །བྲིས་པའི་ཕྱིའི་སངས་རྒྱས་ལྔའི་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ལ། ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱིས་གོ་ཆ་བཀོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང༌། བདག་པོ་དང་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་དག་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སློབ་མས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་བས་བཏུད་ཅིང་ཕྱག་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་བར་བྱ་ཞིང་ཡོན་ཡང་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། མི་ཆེན་ཡོན་དུ་ཕུལ་ནས་ནི། །སླར་ཡང་རིན་གྱིས་བླུ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡོན་ འདི་ཡོན་གྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་མཆོག་པ་ལྔ་དང༌། ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། དེ་ནས་དེའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་ཅེས་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་སྙིང་པོ་ཡང་བྱིན་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་འདོགས་དང༌། །བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །གདུག་པ་བཏུལ་ནས་བསོད་ནམས་དག །ཐོབ་ཅེས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྡིགས་མཛུབ་སྦྱར་བར་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། བདུད་ཐམས་ཅད་དང་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མཛད་དེ། དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་ལས་བཞི་པོ་རྒྱས་གདབ་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་གཞིག་པ་དང༌། བསད་པ་དང༌། འཆིང་བར་བྱ་བ་སྟེ། ཁྲོ་བོའི་ལས་བཞི་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུ་བ་ལ་སོགས་པ་དབུགས་འབྱིན་པར་བྱའོ། །སློབ་མ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་སློབ་མ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་གསུངས་ནས། ད་ནི་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱི་རྒྱུན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་གང་གི་ཚེ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན་དེའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལའོ། །དངོས་གྲུབ་མ་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱལ་སོགས་པ་ཕྱག་ རྒྱ་བཞིས་སྔར་བཤད་པའི་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་གས་བསྒྲུབས་པས་ན་དབང་དུ་བྱས་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་ནི་མ་གྲུབ་པའོ། །དེས་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་ན་འགྲུབ་པ་ཡིན་ལ་མ་བསྒྲུབས་པས་ན་མ་གྲུབ་པའོ། །ལས་ཀྱི་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཏེ། ཐམས་ཅད་བསྲེག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་
Chinese
以及金刚武器和金刚矛，以及金刚宝剑和金刚莲花。然后，这些手印具有意义，没有阻碍，力量和压制他者非常成功，应该劝请一切众生显现增长的行用。 吽 班匝 ഗുཧྱ་སིདྡྷྱ་པ་ར་མ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 班匝 ཙཎྜེ་ཤྭ་རི་ཁ་ཊྭཱཾ་གི །玛哈 班匝 嘎巴拉 玛拉 玛古帖。 汝汝汝汝列嘿。 嗡 班匝 纳拉亚尼 班吉。 吽 班匝 巴达 嘎吉。 嗡 班匝 卓达 玛哈 瑜伽 达吉尼。念诵一遍后应该欢笑。薄伽梵以其真实的心髓欢笑。这样，通过这个，对于成就者们来说，有意义的事情将会实现。然后，通过这个进入的手印，应该解脱弟子的心。 ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་ཤའ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། 然后，取走最好的供品后，将弟子放在各种莲花之上，以金刚如火燃烧的大手印放置，给予供养，以鲜花等供养。上师以灌顶的仪式进行灌顶。也应该这样说：这是你的地狱之水。如果违背誓言，将会焚烧。如果守护誓言，将会给予成就。饮用金刚甘露之水。金刚铃的手印好。如果说了没有见到坛城，或者在聚集的人中展示，或者被没有信仰的人嘲笑。然后，以五佛的顶髻和金刚灌顶的手印，对他进行灌顶，或者以模制、雕刻或绘制的外五佛的金刚顶髻进行灌顶，并以两个字给予盔甲。然后，以在金刚萨埵坛城中所说的咒语，给予金刚、主尊和名字的灌顶，以及成就的金刚苦行。弟子也应该以金刚合掌的方式顶礼和敬礼，接受鲜花等的灌顶，并且也应该献上供养。如此供养是这样的：将大人物作为供养献出后，再次用价值赎回。以金刚萨埵的结合，
English
And the vajra weapon and the vajra spear, and the vajra sword and the vajra lotus. Then, these mudras are meaningful, without hindrance, power, and suppression of others are very successful, and one should urge all sentient beings to manifest the practice of increasing. Hūṃ vajra guhya siddhi paramayogeśvari. Hūṃ vajra caṇḍeśvari khaṭvāṃgi. Mahāvajra kapāla mālā makuṭe. Rulu rulu le hi. Oṃ vajra nārāyaṇi vaji. Hūṃ vajra batā kajji. Oṃ vajra krodha mahāyoga ḍākinīḥ. After reciting once, one should laugh. The Bhagavan laughs with the essence of reality itself. Thus, through this, meaningful things will be accomplished for the accomplished ones. Then, with this entering mudra, one should liberate the disciple's heart. Tiṣṭha vajra dṛḍho me bhava śa śvāto me bhava hṛdayaṃ me adhitiṣṭha sarva siddhimmeprayaccha hūṃ ha ha ha ha ho. Then, after taking the best offering, place the disciple on various lotuses, place with the great mudra of the vajra burning like fire, give offerings, and offer with flowers, etc. The master performs the empowerment with the ritual of empowerment. It should also be said: This is your water of hell. If you break the vows, it will be burned. If you keep the vows, it will give accomplishments. Drink the water of vajra nectar. The mudra of the vajra bell is good. If you say you have not seen the mandala, or show it among the assembled people, or be laughed at by those without faith. Then, with the five Buddha crests and the two mudras of vajra empowerment, empower him, or empower with the vajra crest of the outer five Buddhas that are molded, carved, or drawn, and give armor with two letters. Then, with the mantra spoken in the Vajrasattva mandala, give the empowerment of the vajra, the lord, and the name, and the vajra asceticism of accomplishment. The disciple should also bow and prostrate with the vajra folded palms, receive the empowerment of flowers, etc., and should also offer offerings. Thus, the offering is like this: After offering a great person as an offering, redeem it again with value. With the union of Vajrasattva,
Chinese
嗡。 这是功德之殊胜。然后以五种殊胜，以及忿怒尊金刚器械等手印供养十二种供品。然后以彼之金刚如是布施。然后敲响法铃。然后应指示以三昧耶加持大手印。以五颂随许并加持心要，如实指示手印之智慧。然后应宣说誓言：为利乐一切有情，为成就一切教法，调伏暴恶而积善，金刚持如是说。进入坛城后，世尊结吽字印之怖畏印。然后，世尊加持调伏一切暴恶、一切魔和一切三界。然后，修习息增怀诛四种忿怒业，即增益、破坏手印、杀害、束缚。应修习四种忿怒业。从“何为手印”开始，到“此生即可成就”为止进行念诵。然后，应呼气，如一切如来集会等。弟子进入等广大仪轨圆满。如此宣说了上师之事业仪轨和弟子进入等广大仪轨后，现在为了指示此义，即对于已获得誓言和灌顶者，上师应传授成就之智慧，因此宣说了从“然后”等开始的成办事业相续之手印。此“然后”之语，是表示紧接着意义的词语，即做完大修行后，若何时未成就，则在其后立即进行。所谓未成就之成就，即以法手印等四种手印，以先前所说的修法仪轨修持后，若未被掌握，则为未成就。若修持成就，则能成就，若未修持，则不能成就。所谓事业相续，即是事业之相续，即一切焚烧等事业之
English
Om. This is the supreme of merit. Then, offer twelve kinds of offerings with five excellences and hand seals such as the wrathful Vajra weapons. Then, give with that very Vajra. Then, let the Dharma bell be rung. Then, it should be shown that the great seal is blessed by Samaya. The subsequent permission and essence are also blessed with five verses, and the wisdom of the hand seal is shown as it is. Then the Samaya should be shown: To benefit all sentient beings, to accomplish all the teachings, subdue the wicked and accumulate merit, Vajradhara said so. After entering the mandala, the Bhagavan made the threatening mudra of the Hum syllable. Then, the Bhagavan blessed to subdue all the wicked, all the demons, and all the three realms. Then, the four wrathful actions are to be performed: enriching, destroying the hand seal, killing, and binding. The four wrathful actions should be practiced. Starting from "What is a hand seal?" and reciting up to "It will be accomplished in this very life." Then, one should exhale, such as the gathering of all the Tathagatas. The extensive ritual of entering the disciple and so on is complete. Thus, after explaining the ritual of the teacher's actions and the extensive ritual of entering the disciple and so on, now, in order to indicate this meaning, that is, for those who have obtained the Samaya and empowerment, the teacher should teach the wisdom of accomplishment, therefore, the hand seals for accomplishing the continuity of actions starting from "Then" etc. are explained. The word "Then" is a word that indicates the meaning immediately, that is, after completing the great practice, if it is not accomplished at any time, then immediately after that. The so-called unaccomplished accomplishment is that if it is not mastered after practicing with the four hand seals such as the Dharma hand seal, with the previously mentioned method of practice, then it is unaccomplished. If you practice accomplishment, then you can accomplish it, but if you do not practice it, then you cannot accomplish it. The so-called continuity of actions is the continuity of actions, that is, the actions of burning everything and so on.