Tibetan
ད་པའི་མལ་དུ་ཉལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མལ་ནས་ལངས་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། ཉི་མ་འཆར་བའི་དུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའི་སྟེང་དུ་དེ་བཞིན་དུ་གཞག་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོན་དམར་པོ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པ་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ འབར་བ་འཁྲུག་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང་ཡན་ལག་སྤྲས་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་བཀོད་ལ་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ནས་ཕབ་སྟེ་གཟུགས་བརྙན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་མི་བསྐྱོད་པའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་མེ་ཏོག་གི་གཞུ་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡས་པ་མདའ་གསོར་བ་ལ་བརྩོན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡས་སུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་སྐུ་མཆོག་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་པས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་འཁྱུད་དེ་བཞུགས་པའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་དྲན་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས་ཤིང་ཕྱག་གཡོན་གྱིས་གདན་ལ་བརྟེན་ཏེ་བཞུགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡོན་ལོགས་སུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་བསྣམས་ནས་དཀུ་གཉིས་སུ་འགྱིང་བག་གིས་བཞུགས་པའོ། །ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཀྱི་མེའི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་དཔྱིད་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲིན་ཤིན་ཏུ་སྐུ་མདོག་དཀར་བ། རླུང་གི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྟོན་སྐུ་མདོག་སེར་བ། དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་དགུན་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོའོ། །ཡང་འདི་དག་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། མར་མེ་དང༌། དྲི་བསྣམས་པ་དང༌། སྤྱི་བོའི་གནས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འཇོག་པའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ
Chinese
应当睡在干净的床上。然后从床上起来，像大瑜伽士一样修行。太阳升起的时候，像那样将坛城安放在天空之上，念诵“嗡 班杂 萨玛雅 索扎 玛德 扎玛 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtraṃ māti krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，线，不要超越，吽)”，像以前一样画线。然后用红色等颜料，像那样绘制坛城。在中央坛城的中央，在各种莲花之上，安放以模具等制成的、面带微笑、月亮颜色的身像，白色光芒燃烧闪耀，用佛的念珠等装饰，肢体完整，以菩萨的姿势坐着，手持大手印金刚铃的薄伽梵金刚萨埵 萨玛雅 斯德旺。念诵“嗡 玛哈 苏卡 班杂 扎 吽 旺 霍(藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā sukha vajra jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，大，乐，金刚，生，吽，旺，霍) 苏拉达 斯德旺”，进行安放，从天空的方向降下，观想与影像融为一体。在薄伽梵金刚萨埵的前面，在不动的位置上，安放金刚意生，身体红色，左手用金刚拳拿着花弓，右手努力拉弓。在薄伽梵的右边，在宝生佛的位置上，安放班杂 吉利 吉利，身体非常白，双手结金刚拳，抱着自己的心，最初的金刚完全拥抱而坐。在薄伽梵的后面，在无量光佛的位置上，安放金刚忆念，身体黄色，右手拿着摩羯鱼的旗帜，左手靠着垫子而坐。在薄伽梵的左边，在不空成就佛的位置上，安放金刚慢母，身体蓝色，双手拿着两个金刚，在两个腰部摇摆着坐着。在内部坛城的火的方位上，是金刚春，金色。在真脱的方位上，是金刚云，身体非常白。在风的方位上，是金刚秋，身体黄色。在自在的方位上，是金刚冬，身体蓝色。还有，按照这些顺序，拿着花、香、灯、香水，在头顶的位置合掌放置。外部的坛城
English
One should lie down on a clean bed. Then, rising from the bed, one should practice as a great yogi. At sunrise, one should place the mandala in the sky in that manner, reciting "Om Vajra Samaya Sutram Matikrama Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtraṃ māti krama hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Sutra, Do not transgress, Hum)", and draw lines as before. Then, using red and other colors, one should draw the mandala as it is. In the center of the central mandala, upon various lotuses, one should place the form made of molds and other materials, smiling, with the color of the moon, white rays blazing and flickering, adorned with Buddha's rosaries and other ornaments, complete with limbs, seated in the posture of a Bodhisattva, holding the great mudra vajra and bell, the Bhagavan Vajrasattva Samaya Tvam. Reciting "Om Maha Sukha Vajra Jah Hum Vam Hoh (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā sukha vajra jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Om, Great, Bliss, Vajra, Generate, Hum, Vam, Hoh) Surata Tvam", one should arrange it, descending from the direction of the sky, and contemplate it as becoming one with the image. In front of the Bhagavan Vajrasattva, in the immovable position, one should place Vajra Mind-Born, with a red body, the left hand holding a flower bow with a vajra fist, and the right hand diligently drawing the arrow. To the right of the Bhagavan, in the position of Ratnasambhava, one should place Vajra Kili Kili, whose supreme body is very white, with both hands binding two vajra fists, embracing the first vajra completely at his heart, and seated. Behind the Bhagavan, in the position of Amitabha, one should place Vajra Remembrance, with a yellow body, the right hand holding the banner of Makara, and the left hand leaning on the seat, seated. To the left of the Bhagavan, in the position of Amoghasiddhi, one should place Vajra Prideful Mother, with a blue body, holding two vajras in both hands, swaying at both hips, seated with elegance. In the fire direction of the inner mandala itself, there is Vajra Spring, with a golden color. In the direction of Truthlessness, there is Vajra Cloud, whose body is very white. In the wind direction, there is Vajra Autumn, with a yellow body. In the direction of Power, there is Vajra Winter, with a blue body. Also, in this order, holding flowers, incense, lamps, and perfumes, one should place them with palms joined at the crown of the head. The outer mandala