Tibetan
་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ བྱ། །བྱ་བ་བཟང་པོ་དག་ལ་འཇུག །ཆུ་ལས་རྒལ་ཞིང་རི་ལས་རྒལ། །རྐུན་པོ་དག་ནི་ཚར་གཅོད་དང༌། །སྟོབས་འགྱེད་པ་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། །གྱད་སྟབས་རྡོ་བཅིང་འགྱིང་བ་དང༌། །རྩེད་མོ་སྣ་ཚོགས་རྨི་ལམ་དང༌། །དེ་བཞིན་བརྩོན་དང་སྤུང་བྱེད་དང༌། །བཀྲ་ཤིས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །མཐོང་ན་རབ་ཏུ་དགེ་བར་བཤད། །གསང་སྔགས་ཆོ་ག་ཉན་པ་དང༌། །དགའ་སྟོན་དགེ་བ་མཐོང་བ་དང༌། །སྒྲུབ་བ་བཟང་པོ་རྩོམ་པ་དང༌། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི། །དགེ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་དག །བློ་ཡིས་རྣམ་པར་དཔྱད་བྱ་ཞིང༌། །དེ་ལས་བཟློག་པ་སྤང་བར་བྱ། །དགེ་བ་རྣམས་ནི་སྒྲུབ་པར་འགྱུར། །མི་དགེ་བ་དག་ཤེས་ནས་སུ། །དེ་དག་མཁས་པས་སྤང་བར་བྱ། །དགེ་བ་ཡི་ནི་ལྟས་རྣམས་ནི། །རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་ལས། །གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་པོ། །རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་འགྲུབ། །མི་དགེ་བ་ལ་ཞི་བ་ཡི། །སྦྱིན་སྲེག་ཞི་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །བ་ཡི་མར་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་མ་སྡིག་བྲལ་ཞིང༌། །རྣམ་པར་དག་པ་དེ་དག་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཅི་འདོད་པར་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །དེ་ནས་མལ་ནས་ལངས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། ཉི་མ་འཆར་བའི་དུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་དུ་བར་སྣང་གི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ལ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྲད་བུ་ལ་སྲད་བུའི་སྔགས་དང༌། ཧཱུཾ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གཞི་དྲིས་བྱུགས་ལ། མེ་ཏོག་གི་སིལ་མས་གཏོར་ནས་བར་སྣང་ལ་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། གླུ་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། མིག་གཡོན་དང་གཡས་སུ་ཛ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་སེར་པོ་སྣང་བ་བསྐྱེད་ལ། རང་གི་ལག་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་གྲོགས་བོ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོར་ཕྱུང་ནས་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྲད་བུ་བླངས་ནས་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས་པའི་ཐིག་ཆལ་དཀར་པོ་ལ་སྦངས་ བ་ཛཿ་ཡིས་སྲད་བུ་དེ་རང་གི་ལག་ནས་གྲོགས་པོའི་ལག་ཏུ་བཏང་ལ་གྲོགས་པོས་ཀྱང་ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ་ཞེས་ཡི་གེ་ཛཿ་ལན་གསུམ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བསམ་ཞིང་སློབ་དཔོན་ནུབ་ཏུ་འདུག་ཅིང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ། བྱང
Chinese
火中作烧施，进入善良之事业，渡过河流与山岭，摧毁盗贼，战胜力量之较量，巨人般稳固如磐石，以及各种游戏和梦境，同样地，精进和积累，所有吉祥之事，若得见，则被认为是极大的善事。听闻秘密真言之仪轨，见证喜庆的善事，创作美好的修行，以及诸如此类的天神们，带来诸多善行。应以智慧进行辨别，并舍弃与之相反的事物，善行将会得以成就。知晓不善之事后，智者应舍弃它们。善行之征兆，有上、中、下之分，秘密真言之成就也有三种，即上等、中等和下等成就。对于不善之事，通过寂静烧施和寂静真言，在牛奶中书写一百零八遍，如仪轨般进行。之后，对于无罪且完全清净的弟子们，为了慈爱他们，应随其所愿地接受。然后，从床上起身，如前一般进行伟大的瑜伽，在日出之时，将坛城如是放置于虚空的方向，在五色丝线上念诵丝线的真言，并念诵一百零八遍（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。之后，用坛城之灰涂抹地面，用花朵碎屑撒布，供养安住于虚空的世尊及其眷属五种供品，以及歌舞等，如实供养后，于左右眼中观想由（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）字所化现的黄色太阳和月亮，从自己手中持有的燃烧金刚杵中，由（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生起朋友金刚事业忿怒尊，左手握金刚拳，取五色丝线，用真言加持后，浸泡在白色的滴水之中，以（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：瓦吉拉，金刚）字将丝线从自己手中交给朋友，朋友也应念诵三遍（藏文：ཛཿཛཿཛཿ，梵文天城体：जः जः जः，梵文罗马拟音：jaḥ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：匝匝匝）字。之后，观想一切方向皆平等，上师安坐于西方，面向东方，念诵（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय सुत्र मति क्रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtra mati krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，经，意，次第，吽）并涂抹。
English
Perform burnt offerings in the fire, engage in virtuous deeds, cross rivers and mountains, subdue thieves, triumph over contests of strength, be steadfast as giants, and witness various games and dreams. Similarly, diligence and accumulation, all auspicious things, are said to be highly virtuous when seen. Listening to the rituals of secret mantras, witnessing joyous virtuous events, composing excellent practices, and the deities associated with them, bring about numerous virtues. Discern with wisdom and abandon what is contrary to them, and virtuous deeds will be accomplished. Knowing what is unwholesome, the wise should abandon them. The signs of virtue are of superior, intermediate, and inferior quality. The accomplishments of secret mantras are also threefold: superior, intermediate, and inferior. For unwholesome deeds, through peaceful burnt offerings and peaceful mantras, write one hundred and eight times on cow's butter, performing as the ritual prescribes. Then, for disciples who are free from sin and perfectly pure, out of love for them, accept them as they wish. Then, rise from the bed and perform the great yoga as before. At sunrise, place the mandala in the direction of space, chant the mantra of the thread on the five-colored thread, and recite (Tibetan: ཧཱུཾ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum) one hundred and eight times. Then, smear the ground with the ashes of the mandala, scatter flower petals, and offer the five offerings to the Blessed One residing in space with his retinue, and worship them properly with songs and music. Visualize the yellow sun and moon appearing from the syllable (Tibetan: ཛ，Devanagari: ज，IAST: ja，Literal meaning: Dza) in the left and right eyes. From the syllable (Tibetan: ཧཱུཾ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum) in the blazing vajra held in one's hand, emanate the wrathful Vajra Karma, the friend. Holding the five-colored thread in the left vajra fist, consecrate it with mantra, soak it in white dripping water, and with the syllable (Tibetan: བཛྲ，Devanagari: वज्र，IAST: vajra，Literal meaning: Vajra) hand the thread from one's own hand to the friend's hand. The friend should also recite the syllable (Tibetan: ཛཿཛཿཛཿ，Devanagari: जः जः जः，IAST: jaḥ jaḥ jaḥ，Literal meaning: Dza Dza Dza) three times. Then, contemplate that all directions are equal, the teacher sits in the west, facing east, and recites (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，Devanagari: ॐ वज्र समय सुत्र मति क्रम हुं，IAST: oṃ vajra samaya sūtra mati krama hūṃ，Literal meaning: Om, Vajra, Samaya, Sutra, Mati, Krama, Hum) and applies the paste.
Tibetan
་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ་ཚངས་པའི་ཐིག་གཉིས་པ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེའི་མཚམས་སུ་འདུག་སྟེ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ངོས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་བོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ་ནུབ་ངོས་སུ་ཐིག་གདབ་བོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཐིག་གདབ་བོ། །དེ་ནས་ཡང་མེའི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་ལ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ཁྱེར་དང་ལྷའི་སྣམ་བུའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་ཞིང༌། སློབ་དཔོན་དང་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གཉིས་ཀ་གཡས་ནས་བསྐོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཡང་མེའི་མཚམས་སུ་འདུག་ལ་རླུང་གི་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་འདུག་པ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་དང་རྟ་བབས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གདབ་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་ཐིག་བཏབ་ནས་དེའི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་སེང་ལྡེང་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ལ་སྔར་བཤད་པའི་ཕུར་བུའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་ཧཱུཾ་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེས་བརྡུང་བར་བྱའོ། །ཕུར་བུ་དེས་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྲད་བུ་བལྟབས་ཏེ་བཏགས་ལ་དེས་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་ནས་བསྐོར་ཞིང་ཆ་ཉི་ཤུའི་ཚད་ཀྱིས་ཐིག་གདབ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་དངོས་པོ་འབར་པའི་འཁོར་ལོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་ཐིག་གདབ་པོ། །དེའི་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་ནི་གཉིས་པའོ། །དེའི་ བཞི་འགྱུར་གྱིས་ནི་གསུམ་པའོ། །དེའི་ལྔ་འགྱུར་གྱིས་ནི་བཞི་པའོ། །དེའི་དྲུག་འགྱུར་གྱིས་ནི་ལྔ་པའོ། །དེའི་བདུན་འགྱུར་གྱིས་ནི་དྲུག་པའོ། །དེའི་བརྒྱད་འགྱུར་གྱིས་ནི་བདུན་པའོ། །ཐིག་གིས་བར་དུ་ཆོད་པར་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཀ་བ་བརྒྱད་ཐིག་གིས་ལེགས་པར་ཐིག་བཏབ་ལ། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་གི་མཚམས་ལས་མེའི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ་མིང་པོ་གསུམ་དང་སྲིང་མོ་བཞི་དང༌། གླུ་དང་སྡུག་བསྔལ་གདོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཧཱུཾ་བཞི་ཟློས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་གནས་པའི་ཕུར་བུ་བཏོན་ལ། རང་གི་རྡོ་རྗེ་འབར་བར་ཡིད་ཀྱི
Chinese
朝向那个方向，画上梵天的第二道线。然后坐在火隅，面向北方，画外坛东侧的线。从风的方向朝向南方，在西侧画线。然后坐在那里，面向东方，在北方画线。然后又坐在火隅，面向西方，在南方画线。同样地，要画上口衔和天幡的线，上师和修法的殊胜道友都要以右绕的方式行走。又坐在火隅，在风隅之间画线。又坐在真离的方位，在有力的方位之间画线。然后要画门、门框和马落脚处的线。这是画外坛线的仪轨。这样很好地画完外坛的线后，在其中央，坛城的中心，在栴檀木等的金刚橛上，念诵之前所说的橛的咒语一百零八遍，念诵吽字，并用金刚杵敲打。用那个橛子缠绕五种颜色的丝线，从有力的方位开始右绕，以二十个单位的尺度画线，在一切之中画金刚火焰坛城的线。以它的两倍用燃烧事物的轮完全围绕，在其中画线。它的两倍是第二重。它的四倍是第三重。它的五倍是第四重。它的六倍是第五重。它的七倍是第六重。它的八倍是第七重。要在线之间留出间隔来画线。然后用金刚线和坛城的八根柱子很好地画线。从外坛内部的方位开始，从火的方向开始，画三兄弟和四个姐妹，以及歌舞和驱除痛苦的坛城的线。然后结三界得胜的手印，念诵四个吽字，取出位于坛城中心的橛子，以自己的金刚火焰意
English
Facing that direction, draw the second line of Brahma. Then, sitting in the fire corner and facing north, draw the line on the east side of the outer mandala. From the direction of the wind, facing south, draw a line on the west side. Then, sitting there and facing east, draw a line to the north. Then, sitting again in the fire corner and facing west, draw a line to the south. Similarly, draw the lines of the mouth-holding and the celestial banner, and both the master and the excellent Dharma friend should walk in a clockwise manner. Again, sitting in the fire corner, draw a line between the wind corners. Again, sitting in the position of truthlessness, draw a line between the powerful positions. Then draw the lines of the door, the door frame, and the horse landing. This is the ritual for drawing the lines of the outer mandala. After drawing the lines of the outer mandala well, in its center, at the center of the mandala, on the vajra kila made of sandalwood, etc., recite the previously mentioned kila mantra one hundred and eight times, recite the Hum syllable, and strike with the vajra. Wrap the five-colored silk thread around that kila, start from the powerful direction, circle clockwise, draw a line with a measure of twenty units, and draw the line of the Vajra Flame Mandala within everything. Encircle it completely with a wheel of burning objects at twice its size, and draw a line within it. Twice its size is the second layer. Four times its size is the third layer. Five times its size is the fourth layer. Six times its size is the fifth layer. Seven times its size is the sixth layer. Eight times its size is the seventh layer. Draw lines with intervals in between. Then draw the lines of the vajra line and the eight pillars of the mandala well. Starting from the inner direction of the outer mandala, starting from the direction of fire, draw the lines of the mandala of the three brothers and four sisters, as well as song and dance and dispelling suffering. Then form the mudra of victory over the three realms, recite four Hum syllables, take out the kila located in the center of the mandala, and with your own vajra flame mind