Tibetan
་བཛྲ། དེ་ནས་རང་གིས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཏིཥྛ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡ་ཞེས་ཟློས་ཤིང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཏེག་ལ་ཡིད་ཀྱིས་བར་སྣང་གིས་ཕྱོགས་སུ་བཏེག་ལ་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་སྙིང་ག་དང་དབྲལ་བ་དང་ལྐོག་མ་དང་སྤྱི་བོར་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཀྲོ་དྷ་དྲཥྚི་ཧི་ཞེས་བྱ་བ་མིག་གཉིས་སུ་བཀོད་ལ། ཕྱག་རྒྱལ་གནས་དེ་བཞིན་ལངས། །ཀུན་དུ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་ནི། །ཧཱུཾ་ཞེས་ཀུན་དུ་ཟློས་བྱེད་ཅིང༌། །བསྒྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཡི་གེ་ཨ་ལས་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ། རྐང་མཐིལ་ནས་བཟུང་སྟེ། རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ནས་བརྩམས་ཏེ། ས་གཞི་བརྟན་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་ཆ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་ཞིང་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཀྱང་མཚམས་དང་ཕྱོགས་དང༌། ནམ་མཁའ་དང་འོག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་པ་དང༌། དྲ་བ་དང་རབ་དག་བྱའོ། །ཡང་ཧཱུཾ་ཟློས་ཤིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འཁྲུག་ཅིང༌། མི་བཟད་པའི་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་འཇིགས་པས་ཀུན་དུ་ཁེངས་ཤིང་སྡོང་བུ་ཅན་གྱི་པདྨའི་འདབ་མ་བཞིན་དུ་ཀུན་ནས་གཡོ་བར་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་སྦྱོར་བས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་བབས་ལ། གར་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཐལ་མོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་འདུག་ལ། བསྐལ་པའི་མེའི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་བྱོན་པས་བདུད་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ལུས་ཀྱིས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་འགྲོས་ཀྱིས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ་གཡས་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་འདུག་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་བགེགས་རྣམས་རྗེས་སུ་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་དེ་ནས་ལངས་ལ་གཡས་བརྐྱང་བ་དང་གཡོན་བརྐྱང་བ་གཉིས་ཀྱིས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ་ཟླུམ་པོའི་འདུག་སྟངས་བཅིངས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་བགེགས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་གཏོས་མ་ལུས་པ་དང་མཉམ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་བསྐྱོད་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་
Chinese
班杂尔。然后自己结誓言手印，念诵“吽 吽 班杂尔 迪斯塔 嘛哈 曼扎拉 乌匝达亚”。举起大坛城，用意念举向虚空，用自己的誓言手印加持自己的心、喉、秘密处和头顶。又结大印，将名为“卓达 德里希 嘿”的手印置于双眼。手印如是安住，环顾四方，口中不断念诵“吽”，以伸展之姿环绕。从字母“阿”开始，在双脚脚底观想各种金刚，从脚底开始，从须弥山顶开始，直到大地稳固为止，观想坛城的地基部分为金刚自性，并以忿怒的眼神，束缚边际、方向、天空、下方和坛城，以及网和彻底清净。再次念诵“吽”，从所有如来佛的心间取出，金刚萨埵等忿怒尊在所有世间界中摇动燃烧的金刚，充满令人恐惧的无法忍受的“吽”的声音，像莲花的叶子一样四处摇动。以金刚降临之势，从天空四面八方降临，以舞蹈中产生的花粉，真实供养所有如来佛。在坛城的中心，以左腿伸展的姿势坐下，如同劫末之火堆般的忿怒尊众出现，使所有魔众惊恐。然后以充满喜悦的身体向东方走去。然后以左腿伸展的姿势安住于彼处，如是驱逐所有障碍。然后从那个地方以夜叉的步伐向南方走去，以右腿伸展的姿势坐下，如是随后驱逐所有障碍。然后从那个地方站起来，以右腿伸展和左腿伸展两种姿势向西方走去，结成圆形的坐姿，如是彻底驱逐所有障碍。然后从那个地方，移动到与虚空界的所有范围相等的世界界，并以金刚的
English
Vajra. Then, make the mudra of your own samaya, and recite "Hum Hum Vajra Tistha Maha Mandala Utpadaya." Raise the great mandala, mentally raise it towards the space, and bless yourself with your own samaya mudra at your heart, throat, secret place, and crown of your head. Again, bind the great mudra, and place the mudra called "Krodha Drishti Hi" on both eyes. The mudra remains in that position, looking around in all directions, constantly reciting "Hum," and circumambulating in a stretching manner. Starting from the letter "A," visualize various vajras on the soles of both feet, starting from the soles of the feet, starting from the top of Mount Sumeru, until it reaches the stability of the earth, visualize the ground part of the mandala as the nature of vajra, and also with the angry gaze, bind the boundaries, directions, sky, below, and the mandala, as well as the net and complete purification. Again, recite "Hum," and taking it out from the hearts of all the Tathagatas, the wrathful deities such as Vajrasattva shake the burning vajra in all the world realms, filling with the terrifying unbearable sound of "Hum," shaking everywhere like the petals of a lotus with stems. With the action of descending the vajra, it descends from all directions of the sky, and with the pollen of flowers arising from dance, truly offer to all the Tathagatas. In the center of the mandala, sit with the left leg extended, and the assembly of wrathful deities like a pile of fire at the end of the kalpa appears, causing all the maras to be terrified. Then, with a body full of joy, go to the east. Then, abide in that place with the left leg extended, and thus dispel all obstacles. Then, from that place, go to the south with the gait of a yaksha, sit with the right leg extended, and thus subsequently dispel all obstacles. Then, stand up from that place, and go to the west with both the right leg extended and the left leg extended, bind a circular sitting posture, and thus completely dispel all obstacles. Then, from that place, move to the world realm equal to the entirety of the expanse of the space realm, and with the vajra's
Tibetan
འགྲོས་ཀྱིས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཡས་བརྐྱང་བ་དང་གཡོན་བརྐྱང་བ་དང་ས་གའི་འདུག་སྟངས་དང༌། ཟླུམ་པོའི་འདུག་སྟངས་དང༌། མཐུན་པའི་རྐང་སྟབས་ཏེ་ལྔས་དེ་བཞིན་དུ་བགེགས་བསྐྲད་པར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་འགྲོས་ཀྱིས་གནས་ཏེ། དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྟང་སྟབས་བཞིས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དུས་སུ་ཇི་ལྟ་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་གཞིག་པ་ལ་ཡང་སྦྱར་ བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པས་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །སྟང་སྟབས་ཀྱི་དུས་འདིར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གིས་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒོ་དབྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྒོ་བཞི་ཕྱེ་ལ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་བཞི་པ་ཕྱག་བཞི་པ། རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་འདིས་དགུག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཛཿ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོང་གཉིས་སྦྱར་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་པའོ།། དའི་རྗེས་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷྱ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ནི་འདིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་སེང་ལྡེང་གི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བ་ཧཱུཾ་ལས་མཐའ་ཡས་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། སྤྲིན་སྒྲ་དང༌། གསུས་པོ་ཆེ་དང༌། རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་ལ་སྨད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ལྟ་བུར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཙནྡན་དམར་བོས་བྱུགས་ཤིང་སྲད་དུ་དམར་པོས་དཀྲིས་ལ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དམར་པོ་བཏགས་ཏེ། ཧཾ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་ས་ཧཾ་ཏྲི་ཤ་ཏ་ཏྲི་ཏ་ཏི་ཞེས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ནས། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ལ་བསྲུང་བ་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྒོ་བཅད་དེ། རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བས་བསྲུང་བའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ལ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་བུམ་པས་བསང་གཏོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྒོར་བཞག་ནས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་དམ་གྲོགས་དང་བཅས་པས་ཤར་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བྱུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་
Chinese
应当以步法向北方行进。然后，以右伸展、左伸展、萨嘎坐姿、圆形坐姿、和谐步法这五种方式，如是驱逐邪魔，并以金刚步法安住。然后，向东方行进。像这样，以四种姿势步法摧毁一切邪魔。坛城之时如何行事，同样也适用于摧毁幻轮等。如是，通过幻轮等摧毁邪魔。在此姿势步法之时，应当以字母吽和忿怒语不间断地念诵。然后，以开启门户的手印开启四门，迎请秘密坛城，四面四臂，金刚种姓之自性，具足咒语和手印。嗡 班匝 曼扎拉 吽 匝（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र मण्डल हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra maṇḍala hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，坛城，吽，匝）以两个金刚拳合拢食指和拇指，这是名为金刚轮的手印，用于迎请坛城。其后，嗡 班匝 匝格拉 阿迪提斯塔 悉地 吽（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र चक्र अधि तिष्ठ सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakra adhi tiṣṭha siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，轮，住持，成就，吽）以此手印加持坛城。两个金刚拳如旋转火把轮般完全旋转，这是此手印。然后，观想桑丹木的金刚橛从吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出，名为无边、遍胜、云音、大腹、胜者，上半部分为忿怒相，下半部分如金刚独股杵。然后，涂上红色旃檀，缠绕红色丝线，系上红色花鬘，念诵 吽 卓达 亚萨 吽 智夏达 智达 智（藏文，梵文天城体：हं क्रोध यस हं त्रिशत त्रित ति，梵文罗马拟音：haṃ krodha yasa haṃ triśata trita ti，汉语字面意思：哈，忿怒，耶萨，哈，三百，智达，智）一百零八遍，左手以忿怒拳握持，用金刚锤敲击外坛城的四方。然后，由金刚夜叉驱逐邪魔并进行守护，同样以金刚拳封闭门户。以金刚守护完全守护所有守护神，将念诵圆满的金刚夜叉之宝瓶置于门口，为了进行清扫和抛洒，念诵金刚夜叉的咒语，上师自己或与同伴一起从东方开始涂抹坛城。然后
English
One should proceed towards the north with strides. Then, with five methods—right extension, left extension, Saga posture, circular posture, and harmonious gait—one should dispel obstacles in this way and remain in the vajra stride. Then, one should proceed towards the east. Thus, with four stance strides, all obstacles are destroyed. Just as one acts during the time of the mandala, so too should one apply it to destroying illusion wheels and so forth. Thus, one is victorious through illusion wheels and so forth. During this time of stance strides, one should continuously recite the letter Hūṃ and wrathful words. Then, with the hand gesture of opening the door, open the four doors and invite the secret mandala, with four faces and four arms, the essence of the vajra lineage, complete with mantra and hand gestures. Oṃ Vajra Maṇḍala Hūṃ Jaḥ (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र मण्डल हूँ जः, Romanized Sanskrit: oṃ vajra maṇḍala hūṃ jaḥ, Literal meaning: Om, Vajra, Mandala, Hum, Jah) With two vajra fists joining the index and thumb fingers, this is the hand gesture called the Vajra Wheel, for inviting the mandala. After that, Oṃ Vajra Cakra Adhi Tiṣṭha Siddhi Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र चक्र अधि तिष्ठ सिद्धि हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ vajra cakra adhi tiṣṭha siddhi hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Wheel, Abide, Accomplishment, Hum) with this hand gesture, one should also bless the mandala. The hand gesture for this is to completely rotate two vajra fists as if spinning a torch wheel. Then, one should visualize the sengdeng wood vajra kīla arising from Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), named Boundless, Completely Victorious, Cloud Sound, Large Belly, Victorious, the upper part wrathful and the lower part like a single-pointed vajra. Then, anoint it with red sandalwood, wrap it with red thread, and attach a red flower garland. Recite Haṃ Krodha Yasa Haṃ Triśata Trita Ti (Tibetan, Devanagari: हं क्रोध यस हं त्रिशत त्रित ति, Romanized Sanskrit: haṃ krodha yasa haṃ triśata trita ti, Literal meaning: Ham, Wrath, Yasa, Ham, Three Hundred, Trita, Ti) one hundred and eight times, holding it with the left wrathful fist, and strike the four boundaries of the outer mandala with a vajra hammer. Then, after dispelling obstacles and protecting with Vajra Yaksha, similarly seal the door with a vajra fist. Having completely protected all the protective deities with vajra protection, place the vase of fully recited Vajra Yaksha at the door for cleansing and scattering, recite the mantra of Vajra Yaksha, and the teacher himself or with companions should begin from the east and smear the mandala. Then