Tibetan
ས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གམ་ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གིས་ཟློས་ཤིང་ཇི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཉིན་རེ་བསྒོམ་པའི་དུས་སུ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་དང་བསྒོམ་པ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ལེགས་པར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བསྒོམ་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉིན་རེ་འམ་ཟླ་རེའམ། ལོ་རེ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་ངམ། ཀུན་དགའ་ར་བའམ། གྲོང་རྡལ་ལམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། ཡུལ་ལྗོངས་ཀྱི་བྱང་དང༌། ཤར་གྱི་མཚམས་ཀྱི་སའི་ཆར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བྲིས་ན། རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། ཡུལ་གྱི་སྐྱེ་པོ་རྣམས་དང་འཚེ་བ་མང་བར་འགྱུར་རོ། །གྲོང་ཁྱེར་གང་གི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བྲིས་པར་གྱུར་ན་དེ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ལ་དམིགས་ནས་བྲིས་པ་དེ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བྲིས་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སློབ། དཔོན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་བྲིས་ན། དེར་གང་ཞིག་ཞུགས་པ་དེ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །མེའི་མཚམས་ཀྱི་སར་བྲིས་ན། ཆར་མི་འབབ་པ་དང༌། མེའི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་བྲིས་ན། མུ་གེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རླུང་གི་ཆར་བྲིས་ན་ཆུ་ཆེན་པོ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ཆར་བརྟེན་ནས་ས་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །མཆོད་རྟེན་དང་ཉེ་བ་མ་ཡིན་རླུང་གི་གནས་སུ་ཡང་མ་ཡིན། མཆོད་རྟེན་གྱི་གནས་སུ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཤིང་གི་གནས་སུ་ནི་འཆི་བའོ། །ཀླུའི་གནས་སུ་འཆི་བ་དང༌། ཆུའི་དམུ་རྫིང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་གནས་སུ་ནི། རྡོ་བ་དང༌། རུས་པ་དང༌། གྱོ་མོ་དང༌། ཕུབ་མ་དང༌། སོལ་བ་ལ་སོགས་པ་བསལ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྡོ་བ་དང་བཅས་པར་ནི་རླུང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རུས་པ་དང་བཅས་པར་ནི་གཟེར་གྱིས་འདེབས་སོ། །གསེག་མ་དང་བཅས་པའི་གནས་སུ་ལྐུགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཕུབ་མ་དང༌། སོལ་བ་དང་བཅས་པའི་གནས་སུ་རིམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་དེའི་ས་དེ་ཡང་བྲམ་ཟེ་དང༌། རྒྱལ་རིགས་དང༌། རྗེའུ་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་ཏེ་རིགས་བཞིར་ཤེས་
Chinese
所有地方的心中安住的，于火焰燃烧的金刚杵之中，以意念书写种子字 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以金刚语或忿怒语念诵，直至每日修习此坛城时，现量显现为止，都要念诵和修习。这样就能很好地完成前行修法。如此这般完成前行修法后，从修习七日三摩地开始，修习坛城。之后，每日、每月或每年都要绘制坛城。绘制地点应选在寺庙、僧院、城镇、城市或乡村的北方和东方交界处。如果在坛城的东方绘制，国王将获得胜利，但会对当地居民造成许多伤害。如果在任何城市的南方绘制，该城市将会变成废墟。以谁为目标绘制，谁就会死亡。如果在西方绘制，坛城的导师将会死亡。如果在北方绘制，任何进入该地的人都会死亡。如果在火的方位绘制，将不会下雨，并且会发生火灾。如果在不真实的地方绘制，将会发生饥荒。如果在风的方位绘制，将会下大雨。因此，应该依靠城市的统治者的方位，全面考察土地。不要靠近佛塔，也不要在风的地方。在佛塔的地方会死亡。在树木的地方也会死亡。在龙的地方会死亡，并且会发生水肿病。在如上所述的地方，要清除石头、骨头、瓦片、糠秕和煤炭等，然后才能绘制坛城。因为在有石头的地方会刮风。在有骨头的地方会被钉子钉住。在有瓦片的地方会变得愚蠢。在有糠秕和煤炭的地方会发生瘟疫。如上所述的方位，那里的土地也应被认为是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗这四个种姓的土地。
English
In the hearts of all places, in the midst of the blazing vajra, mentally write the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Recite it with vajra words or wrathful words, and meditate until the mandala is clearly seen when practicing it daily. In this way, one should recite and meditate. In this way, the preliminary practice will be well accomplished. Having completed the preliminary practice in this way, begin by meditating on the three samadhis for seven days, and then meditate on the mandala. After that, draw the mandala daily, monthly, or yearly. The drawing location should be considered in the northern and eastern boundary of a temple, monastery, town, city, or village. If drawn in the east of the mandala, the king will be victorious, but it will cause much harm to the local people. If drawn in the south of any city, that city will become a ruin. Whoever is targeted by the drawing will die. If drawn in the west, the teacher of the mandala will die. If drawn in the north, whoever enters that place will die. If drawn in the fire direction, there will be no rain and there will be fire disasters. If drawn in an unreal place, there will be famine. If drawn in the wind direction, there will be heavy rain. Therefore, one should rely on the direction of the city's ruler and fully examine the land. Do not be near a stupa, nor in a windy place. In the place of a stupa, one will die. In the place of trees, one will also die. In the place of dragons, one will die, and dropsy will occur. In the places mentioned above, remove stones, bones, tiles, chaff, coal, and so on, and then draw the mandala. Because in a place with stones, wind will occur. In a place with bones, one will be nailed. In a place with tiles, one will become stupid. In a place with chaff and coal, there will be epidemics. The land in the directions mentioned above should also be considered as the land of the four castes: Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas, and Shudras.
Tibetan
པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དཀར་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཏེ། ས་ཕྱོགས་དེར་གང་རིག་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ན་བསང་ཕྱེ་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། དབྱིག་པ་དང༌། དབྱི་གུ་དང༌། སྤྱི་བླུགས་ལ་སོགས་པའི་རྫས་དང༌། ངེས་དེར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་པར་བྱའོ། །དམར་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཏེ། གང་དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། མདུང་དང༌། མདུང་ཐུང་དང༌། མངའ་བོ་ཆེ་དང༌། འཕང་མདུང་དང༌། ལྕགས་མདའ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དེ་དེར་དེས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །སེར་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྗེའུ་རིགས་ཏེ་གང་ཞིག་དེར་བསྒྲུབས་པས་ནི་དགྲ་སྟ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། ཏོག་སྤྱད་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ་དེས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །ནག་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དམངས་རིགས་ཏེ། ས་ཕྱོགས་གང་ཡིན་པ་དེར་ནི་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྲད་བུས་ཐིག་བཏབ་ལ་རི་མོ་ཤིན་ཏུ་མི་སྦོམ་པ་ཤིན་ཏུ་མི་ཕྲ་བ་ཤིན་ཏུ་མི་འབྱེར་པ། རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རི་མོ་ཕྲ་བས་ནི་ཟ་བྱེད་ཀྱི་ལས་བསྐྱེད་དོ། །སྦོམ་པོས་ནི་ཀླུའི་གནས་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོར་རེ་ཞིག་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པས་མངོན་པར་གང་འདོད་པའི་སའི་དབུས་སུ་མི་རུས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བགེགས་བཟློག་ལ་བདག་དང་སློབ་མ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་གདུག་པ་རྣམས་བསྐྲད་ལ་གནས་བསྲུང་བ་རྣམས་བྱས་ནས་ཡང་ཉུངས་ཀར་དང་ཆུ་དང༌། ཐལ་བ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ལན་བདུན་བཟླས་པས་གཏོར་ལ། ས་ཕྱོགས་དེར་ཁྲུ་གང་ཙམ་མམ་འདོམ་གང་ཙམ་དུ་བརྐོས་ཏེ་ཟློས་ལ་སྐྲ་དང་ཕུབ་མ་དང་རུས་པ་དང༌། གསེག་མ་དང༌། ཐལ་བ་དང༌། སོལ་བ་ལ་སོགས་པ་བསལ་ལ་སྦྱངས་ནས་སྤོས་ཆུའི་དྲི་ཞིམ་པོས་སྤགས་པའི་སས་བཀང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་དྲིའི་ཆུས་ཡང་དང་ཡང་ཆག་ཆག་བཏབ་ལ་ཀུན་དུ་བརྡུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བྱས་པ་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་མའི་ནང་དུ་ཆུད་བ་དང༌། རྟ་བབས་བཞི་ས་མཛེས་པར་བྱས་པ་ཕྱོགས་བཞིར་སྐར་ཁུང་བཞེས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དེར་སློབ་མ་ཤིན་ཏུ་བྱང་བས་ བའི་རྣམ་ལྔ་ལ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཡོངས་སུ་བཟླས་པས་ཤར་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། སྐྱང་ནུལ་བྱེད་དུ་བཅུག་ཅིང་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་དྲི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་དེ་ཉིད་བཟླ
Chinese
应当绘制。其中白色代表婆罗门种姓。在那个地方，如果有人想要修持智慧，就用香粉、念珠、 茅草、香草、勺子等物品，一定要在那里绘制坛城。红色代表刹帝利种姓。如果有人修持它，就用金刚杵、法轮、宝剑、长矛、短矛、大自在天、标枪、铁箭等来修持，在那里用这些绘制坛城。黄色代表吠舍种姓。如果有人在那里修持，就用战斧、绳索、饰品等来修持，用这些绘制坛城。黑色代表首陀罗种姓。在那个地方，就绘制另一种坛城。 用五种颜色的线绳画线，线条既不能太粗，也不能太细，也不能断裂，要连续不断。如果线条太细，就会产生食者的行为。如果线条太粗，就会产生龙的住所。世尊金刚持如是说。首先，暂时具备一切用具，在最想要的地方的中央，用人骨粉等来遮止坛城的障碍，上师和弟子要进行寂静的火供。然后，用金刚夜叉驱逐恶毒之物，做好守护场所之后，再用芥子、水和灰烬，对那个坛城念诵七遍后撒播，在那个地方挖掘一肘或一寻左右，念诵，清除头发、糠秕、骨头、瓦砾、灰烬、煤炭等，清理干净后，用香水的香味浸润的泥土填满，用完全念诵金刚顶的香水反复洒湿，到处敲打。 然后，建造非常平整，具有四门的楼房，装饰四个马厩，在四个方向开设窗户，完全环绕，在那里让非常聪明的弟子 将五种粪便放入燃烧的容器中，从东方开始完全念诵金刚夜叉，用完全念诵过的香水进行清扫和撒播，并念诵它。
English
It should be drawn. Among them, white represents the Brahmin caste. In that place, if someone wants to practice wisdom, they should use incense powder, rosaries, kusha grass, fragrant grass, spoons, and other items. It is essential to draw the mandala there. Red represents the Kshatriya caste. If someone practices it, they should use vajras, wheels, swords, spears, short spears, Mahadeva, javelins, iron arrows, and so on to practice. Draw the mandala there with these. Yellow represents the Vaishya caste. If someone practices there, they should practice with battle-axes, ropes, ornaments, and so on, and draw the mandala with these. Black represents the Shudra caste. In that place, draw another mandala. Draw lines with threads of five colors. The lines should not be too thick, nor too thin, nor broken, but continuous. If the lines are too thin, they will generate the actions of eaters. If the lines are too thick, they will generate the abode of dragons. Thus spoke the Bhagavan Vajradhara. First, temporarily possessing all the necessary implements, in the center of the most desired place, use human bone powder and so on to ward off the obstacles of the mandala. The guru and disciple should perform a peaceful fire offering. Then, with Vajrakilaya, expel the malicious forces and secure the location. Again, with mustard seeds, water, and ashes, recite the mantra over that mandala seven times and scatter them. Dig about a cubit or a fathom in that place, recite the mantra, and remove hair, chaff, bones, gravel, ashes, coal, and so on. Clean it thoroughly, fill it with soil soaked in fragrant incense water, and repeatedly sprinkle it with fragrant water that has been fully recited with the Vajrasekhara mantra, and beat it all around. Then, build a very level multi-storied house with four doors, decorate the four stables, and make windows in the four directions, completely surrounding it. There, let a very intelligent disciple place the five types of dung into a burning container, starting from the east, completely reciting the Vajrakilaya mantra. Cleanse and sprinkle with fragrant water that has been fully recited, and recite it.