Back to the library

DTG060 0001.The Extensive Explanation of the Glorious First One, by Kunga Nyingpo..The Extensive Explanation of the Glorious First One, by Kunga Nyingpo..g2.0f

Tibetan

ར་བ་ཡོད་ན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པས་ཕྱག་བྱ་པ་དང༌། ཕྱག་བཞི་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྡོམ་པ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཁུ་ཚུར་བཅིང་བའི་བར་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ་དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མའི་བར་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིངས་ལ་དེའི་སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་བཟླས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ། ཞེས་བྱ་བས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་རང་གི་སྙིང་གར་གཞུག་གོ །རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱང་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བར་ཡིད་ཀྱིས་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྡིག་པ་དྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལ་ཧཱུཾ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ་དེ་ཉིད་ཡིད་ལ་ཟློས་ཤིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ དེ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམ་གྱི་ཚད་ཙམ་གྱི་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སྦྱོར་བས་ཞུགས་ལ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་འཇུག་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ཡིད་ཀྱིས་འཇུག་པའི་གླུ་ལེན་ཅིང་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བའི་གླུ་ལེན་ཅིང་རང་གི་མགོར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དོར་ལ་དེ་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་བཟུང་བའི་བར་གྱིས་ཆོག་རྣམས་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དེར་རང་གི་སྙིང་གའམ་ཟླ་བར་ཡིད་ཀྱིས་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེན་པོ་དང༌། ཧཱུཾ་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་ལ་དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རྒྱས་བཏབ་ལ་འཕགས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱས་ལ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་པའི་ཕྱག་རྒྱའམ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་ལ་ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་གོ་ཆས་གོ་བགོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་བདག་པོ་དང༌། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བཟུང་ནས། །བྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཁྲོ་གཉེར་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས་བཏུད་པར་བྱས་ལ་ཕྱག་བཞི་བྱས་ལ། དེའི་རྗེས་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ ཞིང་ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཧཱུཾ་ལན་གསུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་གཟུགས་བརྙན་དང་འདྲ་ཞིང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སརྦ་ས་མོ྅ཧཾ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་འཐས་བུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལ་ཡིད་གེ་ཧཱུཾ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ་སརྦྷོདྷ་མ་མ་ཧཱ་ཧེ་ཤྭཪྻ་དྷི་པ་རཾ། ས་མ་ཡོ྅ཧཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ། ཉིན་རེའི་སྦྱོར་བས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ནི་བཟླས་འབུམ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ་རང་རང་གི་སྙིང་པོས་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་བར་དུ་རང་གི་སྙིང་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རང་རང་གི་གནས་སུ་ཡིད་ཀྱིས་བཀོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ས་མོ྅ཧཾ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དོན་གསུམ་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཨཱཏྨ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་སྭ་བྷ་པོ྅ཧཾ་སྭ་མཾ་ཞེས་བྱ་བས་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བདག་ཉིད་བསམས་ལ། ལྷ་ཐམ

Chinese

如果有的场地,就用鲜花等如法供养,然后用五种手印礼拜,先行四种手印等,如前一样受戒。然后如是,从金刚合掌等,到结誓言拳印之间,做所有结手印,然后念诵字ཧཱུཾ་(藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),从金刚火焰燃烧等,到金刚铃女之间的誓言手印结印,然后念诵其心咒三遍,念诵ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ།(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ།,梵文天城体:嗡 班匝 穆,梵文罗马拟音:oṃ vajra muḥ,汉语字面意思:嗡 金刚 穆),用此将誓言手印放入自己的心间。金刚火焰燃烧等的形象,也用心将其放入自己心间所住的金刚火焰中。然后用破除罪障的手印,破除一切罪障。然后在自己心间所住的金刚火焰上,用心写上ཧཱུཾ་(藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),并用心念诵,观修一切法无我。然后 如是行持一切仪轨,结持世尊金刚火焰燃烧的大手印。然后在如无边虚空般大小的自己心间的月轮中,以与虚空等同的结合进入,用金刚轮手印生起金刚火焰猛烈燃烧的坛城。然后观想自身为金刚火焰燃烧的自性,结入坛城的誓言手印,并用它拿起花鬘,唱着入坛城的歌进入。然后唱着抛花歌,将花鬘抛向自己的头顶,然后如是结印。然后从受持成就禁行之间,行持所有仪轨,用心将坛城放入自己的心间或月亮中。然后用金刚火焰燃烧的大铁钩,以及用ཧཱུཾ་(藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)将世尊金刚火焰燃烧如前一样放入自己的身体,然后如前一样生起光明坛城而修持。然后以法、业和大手印来增广,做圣者彼性集等金刚部的瑜伽,先结第一个金刚印,金刚

English

If there is a space, then offer flowers and so forth properly, and then prostrate with the five mandalas. Preceding with the four mudras and so forth, take the vows as before. Then, likewise, from the vajra añjali and so forth, up to binding the samaya fist, perform all the mudras. Then recite the syllable Hūṃ (藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽), and from the vajra blazing like fire and so forth, up to the goddess Vajra Bell Woman, bind the samaya mudras. Then recite their essence three times, and with Oṃ Vajra Muḥ (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ།,梵文天城体:嗡 班匝 穆,梵文罗马拟音:oṃ vajra muḥ,汉语字面意思:嗡 金刚 穆), place all the samaya mudras in your own heart. Also, mentally place the form of the vajra blazing like fire and so forth into the vajra blazing residing in your own heart. Then, with the mudra that tears apart sins, tear apart all sins. Then, on the vajra blazing residing in your own heart, mentally write Hūṃ (藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽), and mentally recite it, and meditate that all dharmas are without self. Then, likewise, practice all the rituals accordingly, and bind the great mudra of the Bhagavan Vajra Blazing Like Fire. Then, in the lunar mandala of your own heart, which is the size of the infinite sky, enter with a union equal to the sky, and with the vajra wheel mudra, generate the mandala of the vajra blazing intensely like fire. Then, contemplate yourself as the nature of the vajra blazing like fire, and bind the samaya mudra of entering, and with it, take the flower garland, and enter singing the song of mentally entering that mandala. Then, sing the song of throwing the flower, and throw the flower garland on your own head, and then bind it as it is. Then, from holding the conduct of accomplishment, practice all the rituals accordingly, and mentally place the mandala in your own heart or moon. Then, with the great iron hook of the vajra blazing, and with Hūṃ (藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽), draw the Bhagavan Vajra Blazing Like Fire into your own body as before, and then, as before, generate the mandala of light and accomplish it. Then, expand with dharma, karma, and the great mudra, and perform the great yoga of the vajra family, such as the Noble One Compendium of Suchness, and first bind the vajra.

Chinese

又,菩萨等如前一样加持自身,于金刚吽(藏文:རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:वज्र हूँ,梵文罗马拟音:vajra hūṃ,汉语字面意思:金刚 吽)中以吽字加持。然后以百字明咒坚固,以五佛宝冠灌顶之手印,或金刚鬘灌顶之手印灌顶自身,并以二字之盔甲穿戴盔甲。然后领受金刚与主尊,以及名字之灌顶后,受持成就之金刚禁行。以舞蹈之金刚,兵器等十二手印供养,以忿怒颦眉带微笑而敬礼世尊,作四手印。其后,以彼性(即空性)持金刚,摇动法铃,加持大誓言手印,念诵三遍吽(藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。其后,以“嗡 班匝 阿त्म 郭 杭(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།,梵文天城体:ओṃ वज्र आत्मा कोऽहम्,梵文罗马拟音:oṃ vajra ātmā ko'ham,汉语字面意思:嗡 金刚 自我 是谁)”观想自身为一切本尊之身语意金刚。念诵“嗡 索巴瓦 虚多 杭(藏文:ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་,梵文天城体:ओṃ स्वाभाव शुद्धोऽहम्,梵文罗马拟音:oṃ svabhāva śuddho'ham,汉语字面意思:嗡 自性 清净 我)”,观想自身如影像般,是空性之体性。然后念诵“萨瓦 萨摩 杭(藏文:སརྦ་ས་མོ྅ཧཾ་,梵文天城体:सर्व समोऽहम्,梵文罗马拟音:sarva samo'ham,汉语字面意思:一切 平等 我)”,观想一切法以无我之平等性,以方便与智慧之交合,是诸本尊之自性。然后于心间安住之炽燃金刚上,以意书写吽(藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字,念诵“萨瓦 达玛 玛哈 黑 舍瓦 迪 巴让 萨玛哟 杭 班匝 萨埵 斯瓦(藏文:སརྦྷོདྷ་མ་མ་ཧཱ་ཧེ་ཤྭཪྻ་དྷི་པ་རཾ། ས་མ་ཡོ྅ཧཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སྟྭཾ་,梵文天城体:सर्वधर्म महाहेष्वर्य धीपरं समयोऽहं वज्रसत्त्व स्त्वं,梵文罗马拟音:sarvadharmamahāheśvarya dhīparaṃ samayo'haṃ vajrasattva stvaṃ,汉语字面意思:一切法大自在智者,誓言我金刚萨埵汝)”。以每日之瑜伽念诵。其他坛城之明咒则念诵十万遍。如是先前当修习念诵。或者于自心间,以金刚轮之手印,生起金刚如火炽燃之坛城,以各自之心咒,从金刚如火炽燃等,直至金刚降临之间,于自心间之坛城中,于各自之位置以意安置。念诵“嗡 班匝 阿त्म 郭 杭(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།,梵文天城体:ओṃ वज्र आत्मा कोऽहम्,梵文罗马拟音:oṃ vajra ātmā ko'ham,汉语字面意思:嗡 金刚 自我 是谁)”,“嗡 萨瓦 虚多 杭(藏文:ཨོཾ་སརྦ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།,梵文天城体:ओṃ सर्व शुद्धोऽहम्,梵文罗马拟音:oṃ sarva śuddho'ham,汉语字面意思:嗡 一切 清净 我)”,“嗡 萨瓦 萨摩 杭(藏文:ཨོཾ་སརྦ་ས་མོ྅ཧཾ།,梵文天城体:ओṃ सर्व समोऽहम्,梵文罗马拟音:oṃ sarva samo'ham,汉语字面意思:嗡 一切 平等 我)”,如前一样观想第三义。然后以“班匝 匝拉 阿那拉嘎 阿త్మ 玛哈 曼扎拉 索巴波 杭 索芒(藏文:བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཨཱཏྨ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་སྭ་བྷ་པོ྅ཧཾ་སྭ་མཾ་,梵文天城体:वज्रज्वाला अनलार्क आत्मा महामण्डल स्वभावोऽहं स्वमं,梵文罗马拟音:vajrajvālā analārka ātmā mahāmaṇḍala svabhāvo'haṃ svamaṃ,汉语字面意思:金刚火焰,无火光,自我大坛城,自性我,自身)”观想自身为安住于自心间之金刚如火炽燃之我慢,一切本尊

English

Again, the bodhisattvas and others bless themselves as before, and bless the vajra hūṃ (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, Chinese literal meaning: Vajra Hūṃ) with the letter hūṃ. Then, stabilize with the hundred-syllable mantra, and empower yourself with the mudra of the five Buddha crowns, or the mudra of the vajra garland empowerment, and wear the armor of the two syllables. Then, after receiving the vajra, the lord, and the name empowerment, maintain the vajra asceticism of accomplishment. Offer perfectly with the twelve mudra offerings, such as the dancing vajra and weapons, and propitiate the Bhagavan with a wrathful frown and a smile, and make the four mudras. After that, hold the vajra with that very nature (i.e., emptiness), ring the dharma bell, bless the great samaya mudra, and recite hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) three times. After that, with "Oṃ vajra ātmā ko'ham (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र आत्मा कोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ātmā ko'ham, Chinese literal meaning: Oṃ Vajra Self Who am I)", contemplate yourself as the body, speech, and mind vajra of all the deities. Recite "Oṃ svabhāva śuddho'ham (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: ओṃ स्वाभाव शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddho'ham, Chinese literal meaning: Oṃ Svabhāva Pure I)", and contemplate yourself as being like a reflection, being the essence of emptiness. Then, recite "Sarva samo'ham (Tibetan: སརྦ་ས་མོ྅ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: सर्व समोऽहम्, Sanskrit Romanization: sarva samo'ham, Chinese literal meaning: All Equal I)", and contemplate yourself as the nature of all the deities, with the equality of all dharmas being without self, with the union of skillful means and wisdom. Then, on the burning vajra residing in the heart, write the letter hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) with the mind, and recite "Sarva dharma mahā heśvarya dhī paraṃ samayo'haṃ vajrasattva stvaṃ (Tibetan: སརྦྷོདྷ་མ་མ་ཧཱ་ཧེ་ཤྭཪྻ་དྷི་པ་རཾ། ས་མ་ཡོ྅ཧཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སྟྭཾ་, Sanskrit Devanagari: सर्वधर्म महाहेष्वर्य धीपरं समयोऽहं वज्रसत्त्व स्त्वं, Sanskrit Romanization: sarvadharmamahāheśvarya dhīparaṃ samayo'haṃ vajrasattva stvaṃ, Chinese literal meaning: All dharma great lord of wisdom, samaya I Vajrasattva you)". Recite with the daily yoga. The mantras of the other mandalas should be recited one hundred thousand times. Thus, one should first practice the approach. Alternatively, in one's own heart, with the mudra of the vajra wheel, generate a mandala of vajra blazing like fire, and with one's own heart mantra, from the vajra blazing like fire, etc., up to the vajra descending, mentally arrange them in their respective places in the mandala of one's own heart. Recite "Oṃ vajra ātmā ko'ham (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र आत्मा कोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ātmā ko'ham, Chinese literal meaning: Oṃ Vajra Self Who am I)", "Oṃ sarva śuddho'ham (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ सर्व शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva śuddho'ham, Chinese literal meaning: Oṃ All Pure I)", "Oṃ sarva samo'ham (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ས་མོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ सर्व समोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva samo'ham, Chinese literal meaning: Oṃ All Equal I)", and contemplate the third meaning as before. Then, with "Vajra jvālā analārka ātmā mahāmaṇḍala svabhāvo'haṃ svamaṃ (Tibetan: བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཨཱཏྨ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་སྭ་བྷ་པོ྅ཧཾ་སྭ་མཾ་, Sanskrit Devanagari: वज्रज्वाला अनलार्क आत्मा महामण्डल स्वभावोऽहं स्वमं, Sanskrit Romanization: vajrajvālā analārka ātmā mahāmaṇḍala svabhāvo'haṃ svamaṃ, Chinese literal meaning: Vajra flame, fireless light, self great mandala, nature I, myself)", contemplate yourself with the pride of the vajra blazing like fire residing in your own heart, all the deities.