Tibetan
་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཉིད་དང་ཀ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱའི་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། གཉིས་པ་ཡང་དེ་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བསམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་བསྒོམས་ལ། རྡོ་རྗེ་དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་རིགས་རྣམས་སྦྲུལ་ཏེ། དེས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ནས། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་དེར་ཡིད་ཀྱིས་ཞུགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྦྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བདག་ཉིད་བསམས་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཧཾ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་སེམས་དཔར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡོ྅ཧཾ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་སྐུ་དང་གསུང་དང༌། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དང༌། ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཞེས་ཟློས་ཤིང། སྙིང་ག་དང་དབྲལ་བ་དང༌། ལྐོག་མ་དང་སྤྱི་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། ཧཱུཾ་ཨཿ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་བསམས་ལ། བཛྲ྅ཧཾ་ཞེས་བསྒོམས་ནས། དེ་ཉིད་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བ་བདག་ཉིད་བསམས་ལ། དེ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ལྟར་འབར་བར་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ལ་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཧཱུཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཞེས་བྱ་བས་བལྟ་བར་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེན་པོའི་ཧཱུཾ་གིས་རང་གི་ལུས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧི་ཞེས་ཟློས་ཤིང་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ བསྐྱེད་ལ་དེ་ཞུགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བདག་ཉིད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས། རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བ་བསྒོམས་ལ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧཾ་ཧོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བཟླ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་དང་ལས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱས་བཏབ་ལ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་།ཞེས་ཟློས་ཤིང་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས
Chinese
应当观想月轮的形状。其上观想由字母吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）本身以及从ka等开始的明晰字母组成的月轮。第二次也由该吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）组成燃烧的金刚杵，其中心观想字母吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如无二智慧大金刚的特征一般，如金刚杵一般，如此修持金刚慢。从该金刚杵中放射出所有金刚部族，它们降伏一切恶毒，然后也以意念进入该金刚杵。然后，通过加持金刚萨埵的瑜伽，观想自己为金刚萨埵。观想字母吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）使金刚杵如火般燃烧。然后念诵“玛哈萨玛雅萨埵吽（མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཧཾ།）”，观想自己为伟大的誓言菩萨。然后结成燃烧金刚杵的誓言手印，念诵“玛哈萨玛约吽（མ་ཧཱ་ས་མ་ཡོ྅ཧཾ།）”，观想自己为燃烧金刚杵的身、语、意金刚的自性，同时结持该手印，念诵“萨玛雅萨埵阿迪提斯塔梭芒（ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ།）”，并加持心间、双肩、喉咙和头顶。然后结持世尊的大手印，念诵“吽阿（ཧཱུཾ་ཨཿ）”，并在各种莲花之上生起燃烧的金刚杵。然后观想金刚杵的中心为吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并修持“班杂拉吽（བཛྲ྅ཧཾ་）”，然后通过“班杂拉扎瓦拉阿那拉尔嘎吽（བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་）”观想自己为燃烧的金刚杵。然后，在那里，用金刚钩等迎请、引入、束缚和控制世尊燃烧之火，并结持自己的誓言手印，念诵“吽德里舍亚（ཧཱུཾ་དྲྀ་ཤྱ་）”进行观看，并通过燃烧金刚杵的大钩的吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）将世尊引入自己的身体。然后结持自己的大誓言手印，念诵“萨玛雅斯唐嘿（ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧི་）”，生起光芒的坛城，通过进入其中，世尊与自己融为一体，观想燃烧的金刚杵，念诵“扎 吽 邦 霍（ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།），萨玛雅斯唐 吽 霍（ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧཾ་ཧོ་）”三次。然后通过法、业和大手印来增广世尊，念诵“扎 吽 邦 霍（ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་།）”，并以意念说“善哉”。
English
One should contemplate the form of the lunar mandala. On top of that, a lunar mandala made of the letter Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) itself and the letters to be clarified, starting with ka, etc. The second one is also made of that Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), a blazing vajra. In the center of that, contemplate the letter Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), and like the characteristic of the great non-dual mind vajra, like the vajra itself, thus cultivate the pride of the vajra. From that vajra, all the vajra families emanate, and having subdued all the wicked ones with them, one should also mentally enter into that vajra. Then, through the yoga of blessing Vajrasattva, contemplate oneself as Vajrasattva. Contemplate the letter Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) making the vajra blaze like fire. Then recite "Mahāsamayasattva Haṃ (མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཧཾ།)" and contemplate oneself as the great samaya being. Then, seal the samaya mudra of the vajra blazing like fire, recite "Mahāsamayo'haṃ (མ་ཧཱ་ས་མ་ཡོ྅ཧཾ།)" and contemplate oneself as the nature of the body, speech, and mind vajra of the vajra blazing like fire, and with that mudra itself, recite "Samayasattva Adhitiṣṭha Svāmāṃ (ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ།)" and bless the heart, shoulders, throat, and crown of the head. Then, seal the great mudra of the Bhagavan, recite "Hūṃ Āḥ (ཧཱུཾ་ཨཿ)" and generate the blazing vajra on top of various lotuses. Then, contemplate Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in the center of the vajra, and having meditated on "Vajro'haṃ (བཛྲ྅ཧཾ་)", then contemplate oneself as the vajra blazing like fire by "Vajrajvāla Analārka Hūṃ (བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་)". Then, in that very place, invite, introduce, bind, and control the Bhagavan blazing like fire with the vajra hook and so on, and sealing one's own samaya mudra, look with "Hūṃ Dṛśya (ཧཱུཾ་དྲྀ་ཤྱ་)", and introduce the Bhagavan into one's own body with the Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) of the great hook of the blazing vajra. Then, sealing one's own great samaya mudra, recite "Samayastvaṃ Hi (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧི་)", generate a mandala of light, and by entering into it, the Bhagavan and oneself become one, contemplate the vajra blazing like fire, and recite "Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།), Samayastvaṃ Haṃ Ho (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧཾ་ཧོ་)" three times. Then, expand the Bhagavan with dharma, karma, and the great mudra, recite "Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་།)", and mentally say "Well done".
Tibetan
་བྱ་བའི་སྦྱོར་བས་རང་གི་ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཅུག་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ལས་བཤད་པའི་ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ལ་རྒྱས་བཏབ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པས་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པན་གྱི་དབང་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་ལ་ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་གོ་ཆས་བདག་ཉིད་གོ་བགོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་བདག་པོ་དང༌། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཧཱུཾ་ལན་གསུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་ཁྲོ་གཉེར་དང་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས་སྡུད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེ་ཉིད་བདག་པོ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བདག་གྱུར་ཅིག ། དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་ལ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་དེ་ལ་ཧཱུཾ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གནས་སུ་ཧཱུཾ་མཛད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བྲིས་ལ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བ་དང༌། གཟུགས་བརྙན་ཙམ་དང་ མཚུངས་པར་བསམ་ཞིང་བཟླས་པའི་དོན་ལ་དམིགས་ཤིང་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མདུན་དུ་ཡང་རས་རིས་ལ་སོགས་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལ། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཟླས་བརྗོད་འབུམ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་བའི་དུས་སུ་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན། ནང་པར་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བ་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ཧི་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་བཟླས་ལ་དེའི་རྗེས་ལ་རས་རིས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་བཟླས་ནས་མཐར་ཡང་ཟླ་བ་ཉ་བ་ལ
Chinese
以行为的结合，将所有佛陀纳入自己的身体，并以金刚界大坛城中所说的如来誓言手印来成就它。然后，以其中所说的法、业和大手印来印封它们。首先结金刚缚，如前一样，以金刚萨埵等加持自身。然后以百字明使其稳固，并以所有如来身之最胜手印，获得五佛宝冠之灌顶，以及以金刚鬘灌顶手印，获得炽燃五股金刚杵之鬘的灌顶，并以二字之盔甲为自身穿戴盔甲。然后以忿怒五股金刚杵获得主宰和名字的灌顶，并受持成就之金刚苦行。然后以忿怒金刚武器母等二种秘密供养，手持金刚杵，摇动法铃，加持誓言大手印，念诵三遍吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。然后举起金刚杵，以忿怒皱眉和微笑来摄集。然后结大手印：一切殊胜大成就，大自在即是主宰胜，愿我成为金刚萨埵。如是说并精勤修持。于舌上观想白色金刚，其上有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。然后于自身心间所住之金刚炽燃处，书写吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，观想自身如金刚火焰般炽燃，与影像相似，并专注于念诵之意义，于一月之中修习。于前方亦如是迎请于画布等上之世尊，以一切供养如实供养，顶礼后，以举起金刚杵之手印念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字百万遍。然后于月圆之时，于夜晚不断念诵，次日将变得与金刚火焰般炽燃相同。或者如是修持“嘿（藏文：ཧི་）”字，念诵约一月，其后于画布前念诵十万遍，最终亦于月圆之日
English
Through the union of actions, draw all the Buddhas into one's own body, and accomplish it with the Tathagata's samaya mudras as explained in the great mandala of the Vajradhatu. Then, seal them with the Dharma, Karma, and Mahamudra explained therein. First, bind the Vajra bond. As before, bless oneself with Vajrasattva and others. Then, stabilize it with the hundred-syllable mantra, and with the supreme mudra of the bodies of all the Tathagatas, receive the empowerment of the five Buddha crowns, and with the Vajra garland empowerment mudra, receive the empowerment of the garland of the blazing five-pointed Vajra, and wear the armor of the two syllables as armor for oneself. Then, with the wrathful five-pointed Vajra, receive the empowerment of lordship and name, and take the Vajra asceticism of accomplishment. Then, with the two secret offerings of the wrathful Vajra weapon mother and others, hold the Vajra, ring the Dharma bell, bless the great samaya mudra, and recite Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) three times. Then, raise the Vajra and gather with a wrathful frown and a smile. Then, bind the Mahamudra: All supreme great accomplishment, great sovereignty is the supreme lord, may I become Vajrasattva. Say thus and practice diligently. On the tongue, visualize a white Vajra, on which think of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Then, in the place of the blazing Vajra residing in one's own heart, write the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), which performs the accomplishment, and visualize oneself as blazing like a Vajra flame, similar to an image, and focus on the meaning of the recitation, and meditate for a month. In front, also invite the Bhagavan as he is on a painted cloth and so on, offer perfectly with all offerings, prostrate, and with the mudra of raising the Vajra, recite the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) a hundred thousand times. Then, at the time of the full moon, recite continuously throughout the night, and the next morning one will become the same as the blazing Vajra flame. Or, practice the syllable "Hi" in the same way, recite for about a month, and after that, recite a hundred thousand times in front of a painted cloth, and finally also on the full moon day.