Tibetan
པས་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་རྟོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ནི་ཚུལ་ ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པ་ཡང་དག་པར་སྤྲོས་ཏེ་དེ་ལྟ་བུས་ནི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་གར་མའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མེའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་བདུག་པ་མའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ། བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བསྒོམས་ན། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པས་ནི་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཚུལ་དུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ན། དེ་ལྟ་བུས་ནི་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་རྣམ་པར་བསྒོམས་ན་དེའི་སྒྲུབ་པ་གནས་པ་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་དྲན་པ་དང་ཤེས་རབ་དང༌། ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་བསྒོམས་ན་གཟུངས་རྣམས་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་ཚུལ་གསུམ་གྱི་བཤད་པའི་ཆོས་བསྒོམས་ན་ཆོས་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ལས་བསྒོམས་ན་ལས་འགྲུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་སྟོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་བསྒོམས་པས་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་བྱ་བ་གྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་ ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པར་ཡིད་ལ་བྱས་ལ་དེ་ལྟ་བུས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྲུབ་བོ། །ཕྱོགས་བཅུར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པར་བསྒོམས་པས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པའི་དོན་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུར་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ན་དེ་ལྟ་བུས་ནི་སྐུ་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་བསམས་ལ་ཨོཾ་བྷཱུ་ཁཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ན་དེ་ལྟ་བུས་ནི་གསུང་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ན་དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐུགས་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ན་དེ་ལྟ་བུས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དུ་ཁྱད་པར་དགག་པ་མེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་མཆོག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བའི་ལས་བཤད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྲིན་ལས་གསུངས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་མཆོག་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ། ཞེས་ཟློས་ཤིང༌། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ན་དེ་ལྟ་བུས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་ཨོཾ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཙཪྻ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་བདག་ཉིད་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ཉིད་བཅིངས་ལ་ཨོཾ་ཙིནྟཱ་མ་ཎི། ཞེས་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་དཔལ་དུ་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཡིད་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་ཨ་ནི་རོ་དྷ། ཞེས་ ཟློས་ཤིང་བདག་ཉིད་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་དམ་པ་ནས་འཕོ་བ་ཉེ་བར་བསྟན་ནས་ཤཱཀྱའི་རིགས་སུ་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ལྷུམས་སུ
Chinese
因此，通过布施，布施波罗蜜多得以成就。如果能理解这个联系，并理解金刚鬘，就能完全调伏一切众生的界。同样，通过忆念戒律，戒律的波罗蜜多得以成就。如果能理解这个联系，并对一切众生的界散发慈爱，那么忍辱的波罗蜜多就会成就。如果能理解这个联系，并以舞蹈的姿态将一切众生的界安立于精进的波罗蜜多中，那么精进的波罗蜜多就会成就。如果能理解这个联系，并以金刚花火的姿态将一切众生的界安立于禅定的波罗蜜多中，那么禅定的波罗蜜多就会成就。如果能理解这个联系，并以金刚香母的姿态将一切众生的界安立于智慧的波罗蜜多中，那么智慧的波罗蜜多就会成就。如果能理解这个联系，观修自身获得遍照如来的智慧，那么智慧的波罗蜜多就会成就。如果能理解这个联系，修习力量的波罗蜜多，那么力量的波罗蜜多就会成就。如果能理解这个联系，观修自身为金刚铃的姿态，那么方便的波罗蜜多就会成就。如果能理解这个联系，观修面前的金刚，那么金刚就会成就。如果能理解这个联系，观修金刚界自在母等形象，那么其成就就会稳固。如果能理解这个联系，观修具有忆念、智慧和完全具足的如来之心，那么总持就会成就。如果能理解这个联系，修习三乘的教法，那么佛法就会成就。如果能理解这个联系，观修自身为金刚事业的形象，并修习具有利益众生之特征的佛陀化身和事业，那么事业就会成就。如果能理解这个联系，通过能普遍显现一切形象的等持，修习利益一切众生的事业，那么各种各样的行为就会成就。如果能理解这个联系，金刚
English
Therefore, through giving, the perfection of giving is accomplished. If one can understand this connection and understand the Vajra Garland, one can completely subdue all realms of sentient beings. Similarly, through remembering the precepts, the perfection of discipline is accomplished. If one can understand this connection and radiate loving-kindness to all realms of sentient beings, then the perfection of patience will be accomplished. If one can understand this connection and establish all realms of sentient beings in the perfection of diligence in the manner of dance, then the perfection of diligence will be accomplished. If one can understand this connection and establish all realms of sentient beings in the perfection of meditation in the manner of Vajra Flower Fire, then the perfection of meditation will be accomplished. If one can understand this connection and establish all realms of sentient beings in the perfection of wisdom in the manner of Vajra Incense Mother, then the perfection of wisdom will be accomplished. If one can understand this connection and meditate on oneself attaining the wisdom of the All-Illuminating Tathagata, then the perfection of wisdom will be accomplished. If one can understand this connection and practice the perfection of power, then the perfection of power will be accomplished. If one can understand this connection and meditate on oneself in the form of a Vajra Bell, then the perfection of skillful means will be accomplished. If one can understand this connection and meditate on the Vajra in front, then the Vajra will be accomplished. If one can understand this connection and meditate on the form of Vajradhatu Ishvari and others, then its accomplishment will be stable. If one can understand this connection and meditate on the mind of the Tathagata, which possesses mindfulness, wisdom, and complete perfection, then the dharanis will be accomplished. If one can understand this connection and practice the teachings of the Three Vehicles, then the Dharma will be accomplished. If one can understand this connection and meditate on oneself in the form of Vajra Karma, and practice the Buddha's incarnation and activities characterized by benefiting sentient beings, then activities will be accomplished. If one can understand this connection, through the samadhi that universally reveals all forms, and practice the activities that benefit all sentient beings, then various actions will be accomplished. If one can understand this connection, Vajra
Chinese
思维自身为胜幢之形， 以如意宝幢成办一切有情之义，如是作意则成办有情之义。于十方观修佛之化身成办一切有情之义，则成就佛之事业之义。如是系缚，观自身为毗卢遮那佛之身，如是则成就身。如是系缚，思维舌上为白色金刚，以意书写“嗡 菩康(藏文：ཨོཾ་བྷཱུ་ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhū khaṃ，汉语字面意思：嗡，菩，康)”，观自身为毗卢遮那佛，如是则成就语。如是系缚，于自心间观修心之金刚，如是则成就意。如是系缚，观自身为金刚，如是则成就大金刚持。于一切无有差别遮止之处，皆应念诵“嗡 菩康(藏文：ཨོཾ་བྷཱུ་ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhū khaṃ，汉语字面意思：嗡，菩，康)”之心髓。如是宣说了如来一切身之最胜，如来一切悉地一切之业。如来一切身之最胜之手印，即如来一切杂色金刚之事业所说者，谓生起大菩提心等，如是宣说。如是作毗卢遮那佛之瑜伽，系缚如来一切身之最胜，念诵“嗡 菩提质达 班匝(藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta vajra，汉语字面意思：嗡，菩提心，金刚)”，于月轮中观自身，如是则成就生起一切大菩提心。如是系缚，念诵“嗡 萨曼达 巴扎 杂雅(藏文：ཨོཾ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཙཪྻ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samanta bhadra carya，汉语字面意思：嗡，普贤，行)”，应观自身为普贤行之相，如是则圆满普贤行之种种。系缚此，念诵“嗡 晋达 玛尼(藏文：ཨོཾ་ཙིནྟཱ་མ་ཎི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cintā maṇi，汉语字面意思：嗡，如意宝)”，思维自身为金刚吉祥，于一切有情界，作意圆满一切所思，如是则成就众生之义。念诵“嗡 阿尼 罗达(藏文：ཨོཾ་ཨ་ནི་རོ་དྷ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ anirodha，汉语字面意思：嗡，无生)”，示现自身从兜率天之清净处降生，于释迦族中入于幻化天女之胎中
English
Thinking of oneself as the form of Jegyaltsen, Contemplating that the wish-fulfilling jewel banner accomplishes the benefit of all sentient beings, thus accomplishing the benefit of sentient beings. Meditating on the emanations of the Buddhas in the ten directions accomplishing the benefit of all sentient beings, thus accomplishing the meaning of the Buddhas' deeds. Binding that, meditating on oneself as the body of Vairochana, thus accomplishing the body. Binding that, thinking of a white vajra on the tongue, writing "Om Bhu Kham (藏文：ཨོཾ་བྷཱུ་ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhū khaṃ，汉语字面意思：Om, Bhu, Kham)" with the mind, meditating on oneself as Vairochana, thus accomplishing speech. Binding that, meditating on the vajra of the mind in one's own heart, thus accomplishing the mind. Binding that, meditating on oneself as the vajra, thus one will become the great Vajradhara. In all places where there is no prohibition of distinction, one should recite the essence of "Om Bhu Kham (藏文：ཨོཾ་བྷཱུ་ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhū khaṃ，汉语字面意思：Om, Bhu, Kham)". Thus, the best of all the bodies of the Tathagatas. Having explained the activity called all the accomplishments of all the Tathagatas. The activity of the mudra of the best of all the bodies of the Tathagatas, called the various vajras of all the Tathagatas, is said to be the generation of the great Bodhicitta and so on. Thus, having done the yoga of Vairochana, binding the best of all the bodies of the Tathagatas, reciting "Om Bodhicitta Vajra (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta vajra，汉语字面意思：Om, Bodhicitta, Vajra)", meditating on oneself in the center of the moon, thus one will accomplish the generation of all the great Bodhicitta. Binding that, reciting "Om Samanta Bhadra Carya (藏文：ཨོཾ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཙཪྻ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samanta bhadra carya，汉语字面意思：Om, Samantabhadra, Conduct)", one should meditate on oneself as the way of Samantabhadra's conduct, thus one will perfect the various conducts of Samantabhadra. Binding this, reciting "Om Chintamani (藏文：ཨོཾ་ཙིནྟཱ་མ་ཎི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cintā maṇi，汉语字面意思：Om, Chintamani)", thinking of oneself as the vajra glory, in all realms of sentient beings, one should contemplate the complete fulfillment of all thoughts, thus the benefit of sentient beings will be accomplished. Reciting "Om Anirodha (藏文：ཨོཾ་ཨ་ནི་རོ་དྷ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ anirodha，汉语字面意思：Om, Non-arising)", showing oneself descending from the pure place of Tushita, into the womb of the goddess Maya in the Shakya clan.