Tibetan
་ཡང་དག་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཟླུམ་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་དང་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛད་པར་བྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་སྟེ་ཡང་དག་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་བྲིས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཛུམ་པ་མི་སྣང་བ་སྟེ། ཚེ་མས་མངོན་པའི་འཛུམ་པ་གང་ཡིན་བ་དེ་ནི་འཛུམ་པ་སྣང་བ་ཡིན་ལ། འདིའི་འཛུམ་པ་མི་མངོན་བས་ན་མི་སྣང་བ་སྟེ། འཛུམ་པ་མི་སྣང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོག་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་མཾ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་དབུས་སུ་དགོད་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེའི་མདུན་དུ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མའི་གནས་སུ་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་མཛད་པའི་སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པ་ ཡང་དག་པར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་སྦྱོར་བས་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བྱེད་ཅིང༌། བཛྲ་སཏྭ། ཞེས་ཟློས་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཡས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། ནོར་ཆེན་གྱིས་ནི་དབང་བསྐུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཡས་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའི་གནས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ནོར་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་དབང་བསྐུར་བ་དེ་བྱེད་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་བཛྲ་རཏྣ་ཞེས་བཟླས་ལ་བདག་ཉིད་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ལ་སོགས་པས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བཛྲ་རཏྣ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་གཡས་ལོགས་སུ་བྲི་བར་བྱའོ། །རྒྱབ་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་མ་ཉམ་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲན་མའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་མཉམ་དུ་ལྷན་ཅིག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཆོས་སྟོན་ཅི
Chinese
应当如实描绘。 所谓“应当如实描绘”，即金刚轮是圆形的，具有金刚链的形态，并且由八根柱子紧密围绕的坛城，就是金刚轮，应当如实描绘。 所谓“轮的中心”等等，在描绘了这样的大坛城之后，在中央坛城的中央，也就是中心，安放佛陀薄伽梵毗卢遮那，他的微笑是不可见的。 凡是少女所显现的微笑，那是可见的微笑，而此处的微笑是不可见的，因此是不可见的。不可见的微笑的佛陀之尊薄伽梵毗卢遮那，念诵“苏惹德 萨玛雅 斯德轰 悉地 玛姆 (सुरते समय स्त हो सिद्धि मम，surate samaya stam ho siddhi mam，苏惹德，誓言，斯德轰，成就，我的)”，并安放在中央。 然后，在毗卢遮那佛的前方，在贪欲金刚母的位置，应当如实描绘战胜魔军的佛陀不动如来，瑜伽士通过不动如来的瑜伽战胜魔军，念诵“班杂萨埵 (वज्रसत्त्व，vajrasattva，金刚萨埵)”，并描绘佛陀薄伽梵不动如来，这是总结性的词语。 右侧是菩萨，以大宝进行灌顶。 所谓“以大宝进行灌顶”，即薄伽梵毗卢遮那的右侧，在吉利吉利的位置，瑜伽士观想圣虚空藏等，以大宝，也就是珍宝的自性进行灌顶，并且在进行灌顶的同时进行描绘。 这句话是这样说的，瑜伽士具有珍宝生的我慢，念诵“班杂ra特那 (वज्र रत्न，vajra ratna，金刚宝)”，并观想自己是圣虚空藏等，以珍宝自性的菩萨的珍宝宝冠等进行灌顶，念诵薄伽梵佛陀珍宝生“班杂ra特那 (वज्र रत्न，vajra ratna，金刚宝)”，并在右侧进行描绘。 后面是菩萨，并且不间断地转法轮。 所谓“后面是菩萨，并且不间断地转法轮”，即在薄伽梵毗卢遮那的后面，在金刚忆母的位置，与金刚法等菩萨们一同转法轮，宣讲正法，宣讲一切法自性清净，具有般若波罗蜜多的自性的法。
English
It should be drawn correctly. What is called "should be drawn correctly" is that the Vajra Wheel is round, has the form of a Vajra chain, and the mandala is closely surrounded by eight pillars, which is the Vajra Wheel, and should be drawn correctly. What is called "the center of the wheel" and so on, after drawing such a large mandala, in the center of the central mandala, that is, the center, place the Buddha Bhagavan Vairochana, whose smile is invisible. Whatever smile is manifested by a maiden, that is a visible smile, but the smile here is invisible, therefore it is invisible. The supreme Buddha Bhagavan Vairochana with an invisible smile, recite "Surate Samaya Stam Ho Siddhi Mam (सुरते समय स्त हो सिद्धि मम，surate samaya stam ho siddhi mam，Surate, Samaya, Stam Ho, Accomplishment, Mine)", and place it in the center. Then, in front of Vairochana Buddha, in the position of the Desire Vajra Mother, the Buddha Akshobhya who conquered the Maras should be drawn correctly. The yogi conquers the Maras through the yoga of Akshobhya, reciting "Vajrasattva (वज्रसत्त्व，vajrasattva，Vajra Sattva)", and draw the Buddha Bhagavan Akshobhya, which is the concluding word. On the right is the Bodhisattva, who is empowered with great treasure. What is called "empowered with great treasure" is that on the right side of Bhagavan Vairochana, in the position of Kili Kili, the yogi visualizes the noble Akashagarbha and others, empowering with great treasure, that is, the nature of jewels, and drawing while empowering. This sentence says that the yogi has the pride of Ratnasambhava, reciting "Vajra Ratna (वज्र रत्न，vajra ratna，Vajra Jewel)", and visualizing himself as the noble Akashagarbha and others, empowering with the jewel crown of the Bodhisattva of the nature of jewels, reciting the Bhagavan Buddha Ratnasambhava "Vajra Ratna (वज्र रत्न，vajra ratna，Vajra Jewel)", and drawing on the right side. Behind is the Bodhisattva, and the Wheel of Dharma is turned continuously. What is called "behind is the Bodhisattva, and the Wheel of Dharma is turned continuously" is that behind Bhagavan Vairochana, in the position of Vajra Memory Mother, together with the Bodhisattvas such as Vajra Dharma, the Wheel of Dharma is turned together, preaching the Dharma, preaching that all dharmas are naturally pure, and have the nature of Prajnaparamita.