Tibetan
ཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་མདའ་འཕང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་བསྐྱེད་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ། སྙིང་ག་དང༌། ལྐོག་མ་དང། རྒྱབ་དང༌། ཡང་སྙིང་ག་དང༌། དེ་ནས་ནུ་མའི་བར་དང༌། དེ་ནས་སྙིང་ག་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། ལྟག་པར་དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་མདུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གོ་ཆ་བགོ་བ་བྱས་ལ་སྤྱི་བོ་དང་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་མདུད་པ་བྱ་བའི་ཚུལ་དང༌། གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ མགོ་བོའི་ལོགས་སུ་མདུད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ་དར་དཔྱངས་བཅིངས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། འདིས་ནི་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གོ་ཆ་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། གཡོན་ལོགས་སུ་མདའ་འཕང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་མདས་ཀྱང་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པར་བསམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་བདུད་ལ་སོགས་པའི་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་བཅིངས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མ་ལུས་བར་བཅིང་བར་བསམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འཆིང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བར་བྱའོ། །འདིས་ནི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཡིད་ལ་མངོན་པར་འདོད་པ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གར་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་པ་འདི་རྫོགས་པ་སྟེ། ལས་ཉིས་བརྒྱ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཟློས་ཤིང་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི་ཧཱུཾ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་ལས་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལས་ཉིས་བརྒྱ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཕྱག་རྒྱ་ཉིས་བརྒྱའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ནས་ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང༌། བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་གསུངས་པ་ནི་དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་གནས་སྐབས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཡང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དེ། །ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ནི་རང་དབང་དུ་བྱ་བའོ། །དེའི་ཆོ་ག་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཟླས་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་བཅིང་བའོ། །དེའི་རྒྱས་པ་ནི་དེའི་རྒྱུན་ནོ། །ཉིན་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་ཞག་རེ་རེ་ཞིང་ངོ༌། །དང་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་རྣམས་ ཀྱི་ཐོག་མར་རོ། །ལན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ཅིག་གཅིག་གོ །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་གྲུབ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གང་གིས་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། ལན་ཅིག་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ལན་ཅིག་བཟླས་པ་དེས་སོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་ལན་ཅིག་བཟླས་ཤེ་ན། སྙིང་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་གསུངས་ཏེ་སྙིང་པོ་བཟང་པོ་ནི་སྙིང་པོ་མཆོག་སྟེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང༌། སྙིང་པོ་མཆོག་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ལ་ལན་ཅིག་མངོན་པར་བསྔགས་ཤིང་ལན་ཅིག་བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག་གིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྒྱུ་ཅི་ཞིག་གི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ལས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་པས་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་རབ་གྲུབ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཧཱུཾ་གི་གཟུགས་ཅན་འདི་ནི་སྙིང་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ཧཱུཾ་ཟློས་ཤིང་བཅིང་བར་བྱའོ། དེ་ཡི་རྗེས་ལ་ཉི་སྙིང་པོ། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་ངེས་སྦྱོར་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལན་ཅིག་བཟླས་ལ། མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། དེའི་རྗེས་ལ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པའི་ཧཱུཾ་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དོན་ཡོད་གྲུབ་པས
Chinese
为了利益，投掷金刚箭，以及金刚慢，还有大手印。如此宣说，如是修持殊胜金刚萨埵瑜伽，首先结金刚缚，生起金刚器械等十二供养，以彼等以意供养殊胜金刚萨埵等，如是则一切成就。如是修持殊胜金刚萨埵结合，结金刚拳，于心间，喉间，背部，又于心间，然后于乳间，然后于心间，喉间，后颈，然后于灌顶处，以结的方式披甲，于头顶和灌顶处做结的方式，于左右 头之两侧做结的方式，做系挂彩带的方式，以此则一切皆成金刚。如是做殊胜金刚萨埵瑜伽之所有盔甲，结二金刚拳，于左侧做投掷箭的方式，并思惟金刚箭亦能摧毁一切暴恶，如是则能极度摧毁魔等一切暴恶。如是修持殊胜金刚萨埵结合，以二金刚拳结金刚萨埵的事业手印金刚慢，并思惟结大手印等所有手印，如是则必能束缚一切手印。如是修持殊胜金刚萨埵结合，应结 भगवते（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།，梵文天城体：भगवते，梵文罗马拟音：bhagavate，汉语字面意思：薄伽梵）金刚萨埵的大手印。以此则所有殊胜成就，无余无剩，心中显现欲求皆能成就。此乃出自歌舞的二百手印圆满，是成办二百事业的手印，念诵字 ஹூྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）并结印。念诵ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི་ཧཱུྃ（藏文：ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི་ཧཱུྃ，梵文天城体：अनुरगयामिहुं，梵文罗马拟音：anurāgayāmihuṃ，汉语字面意思：爱染我吽），并于事业中必定结合。如是为成办二百事业之故，宣说了二百手印之相，现在是那些所结大手印的精要，以及念诵的精要
English
For the sake of benefit, casting the vajra arrow, as well as Vajra Pride, and the Great Mudra. Thus it is taught, thus practicing the glorious Vajrasattva Yoga, first bind the Vajra Knot, generate the twelve offerings such as Vajra weapons, and with these mentally offer to the glorious Vajrasattva and others, thus all will be accomplished. Thus practicing the union of the glorious Vajrasattva, bind the Vajra Fist, at the heart, throat, back, and again at the heart, then between the breasts, then at the heart, throat, back of the neck, then at the place of empowerment, armor is donned in the manner of tying knots, and in the manner of making knots at the crown of the head and the place of empowerment, on the left and right On the sides of the head, make knots in the manner of tying, and in the manner of tying hanging ribbons, by this all will become vajra. Thus, having made all the armor of the glorious Vajrasattva Yoga, bind the two Vajra Fists, and on the left side, do the manner of throwing an arrow, and think that the Vajra arrow also destroys all evil, thus all evil such as demons will be utterly destroyed. Thus practicing the union of the glorious Vajrasattva, with the two Vajra Fists, bind the Vajra Pride, the action mudra of Vajrasattva, and think of binding all mudras such as the Great Mudra, thus all mudras will surely be bound. Thus practicing the union of the glorious Vajrasattva, one should bind the Great Mudra of Bhagavan (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས།, Sanskrit Devanagari: भगवते, Sanskrit Romanization: bhagavate, Literal meaning: Blessed One) Vajrasattva. By this, all supreme accomplishments, without remainder or residue, will be accomplished as desired in the mind. This completes the two hundred mudras originating from dance, it is the mudra that accomplishes two hundred actions, reciting the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) and binding the mudra. Reciting Anurāgayāmihuṃ (Tibetan: ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: अनुरगयामिहुं, Sanskrit Romanization: anurāgayāmihuṃ, Literal meaning: I am enamored Hūṃ), and surely combine it with the action. Thus, for the sake of accomplishing two hundred actions, the characteristics of two hundred mudras have been spoken, now is the essence of those Great Mudras that have been bound, and the essence of the recitation.
Chinese
哦，所说的是，这被称为《由此之后，成办一切手印仪轨广大续》。其中“由此之后”的词语是过渡语。既是手印，又是一切，因此是“一切手印”。如前所说的成办一切事业的那些。那些的成办是自在地做。它的仪轨是念诵字ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)之后，系缚成办一切事业的手印。它的广大是它的延续。所谓“每日”是指每一日夜。所谓“首先”是指事业的开始。所谓“一次”是指一次又一次。“大手印善成就”，是指为了令随喜等成就，如前所说的具有特征的手印，即大手印应当成办。用什么来成办它呢？说了“念诵一次”，即用念诵一次来成办。那么念诵一次什么呢？对于“殊胜心要”这样说了，善良的心要即是殊胜心要。字ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，以及对于想要现前殊胜心要的，赐予成就的手印，对它赞颂一次，念诵一次的殊胜心要，以此来善妙地成办大手印。因为什么缘故呢？因为什么？“成办一切手印”，这样说了。如前所说的成办事业的那些手印是极易成办的，因此“成办一切手印”。因为这个具有ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)形象的这个是心要。因此，对于成办一切事业的手印，念诵并系缚ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。在那之后是近心要。对于一切事业必定结合。“这样说的是，像这样念诵字ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)一次，系缚成办想要现前的成就的事业手印之后，在那之后念诵名为“阿努拉伽亚米ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”的，具有近心要的ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。像这样，对于随喜等一切事业的成就，必定会结合。像这样做了会怎么样呢？因为有意义的成就
English
Oh, what is said is, this is called "From then on, the Extensive Tantra of the Ritual for Accomplishing All Mudras." The word "from then on" is a transitional phrase. It is both a mudra and everything, therefore it is "all mudras." Those that accomplish all the actions as previously described. The accomplishment of those is to do freely. Its ritual is to recite the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and then bind the mudras that accomplish all actions. Its extensiveness is its continuation. The so-called "daily" means each day and night. The so-called "first" means the beginning of actions. The so-called "once" means once and again. "Great Mudra Well Accomplished," means that in order to accomplish pleasing and so on, the mudra with the characteristics as previously described, that is, the Great Mudra, should be accomplished. With what should it be accomplished? It is said, "Recite once," that is, accomplish it with reciting once. Then what is recited once? It is said in relation to "Supreme Essence," the good essence is the Supreme Essence. The syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and for the mudra that grants accomplishment to those who desire to manifest the Supreme Essence, praise it once, and with the Supreme Essence recited once, accomplish the Great Mudra well. For what reason? For what? "Accomplishes all mudras," it is said. Those mudras that accomplish actions as previously described are very easy to accomplish, therefore "Accomplishes all mudras." Because this one with the form of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the essence. Therefore, for the mudra that accomplishes all actions, recite and bind Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). After that is the near essence. For all actions, definitely combine. What is said is, like this, recite the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) once, and after binding the action mudra that accomplishes the desired manifestation, after that, recite Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) with the near essence called "Anuragaya Mi Hūṃ." Like this, for the accomplishment of all actions such as pleasing, it will definitely be combined. If it is done like this, what will happen? Because of meaningful accomplishment.