Tibetan
ང་ཆུབ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས་འོག་མིན་གྱི་གནས་ནས་བབས་ཏེ། འདོད་པའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་གནས་ན། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་ནས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ནི་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་སྟོན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་པར་སྤྲུལ་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ལ་ལྷག་པར་མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཞུགས་གནས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་དེ། དེར་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་གནས་སུ་ནི། །དེ་སྲིད་མཚུངས་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་མཐའ་ཡས་པ། །གཟི་ཅན་སྲིད་པ་ཚོལ་བྱེད་པ། །སྲིད་པའི་ཉེས་པ་གཞིག་པ་ཡིས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །གསང་བའི་རྟོག་པ་མཆོག་བཤད་པ། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩོལ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རང་གི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་རང་གི་ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཕྱུང་ལ། སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་རང་རང་གི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ཇི་ལྟ་བར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པའོ། །དེ་ནས་སྒོ་དབྱེ་བ་དང་བསྡུ་བ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྱོན་ནས། ཇི་ལྟ་བར་བཞུགས་པར་བསམས་ལ་དབང་བསྐུར་བ་བླང་སྟེ། ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བགེགས་བསལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྒོ་རྣམས་ བཅད་ལ། རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བས་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་བོ་བཟླས་པའི་མཆོ
Chinese
我证悟之后从色究竟天降下，在欲界一切的他化自在天神王的处所，由金刚手等菩萨们围绕，面对着安住。之后大贪欲是，大菩萨成就之殊胜等，为了开示般若波罗蜜多的门而幻化坛城，真实幻化金刚萨埵，以对般若波罗蜜多之义的极大信奉之力，生起大乐金刚萨埵的住所之宫殿，在那里瑜伽士以毗卢遮那佛的慢心而安住。之后以金刚萨埵的慢心祈请薄伽梵毗卢遮那佛：乃至轮回存在时，乃至无等众生义，众生界限无边际，有光者寻觅有，以摧毁有之过患，为了增长大乐故，请说殊胜秘密分别，请赐予我随许。之后以毗卢遮那佛的慢心为金刚持灌顶。这是最初瑜伽之三摩地。之后结金刚萨埵大印，念诵：嗡 嘛哈 蘇卡 班雜 薩埵 乍 吽 班 霍，蘇啦達 斯東。并从自己的身语意中取出自己的本尊和坛城之本尊，念诵心咒，如其所是地以坛城之形式安住在各自的处所。这是名为坛城之殊胜的第二三摩地。之后开门和收摄，以从金刚界大坛城中所说之方式，薄伽梵与眷属一同降临，观想如其所是地安住而接受灌顶，以铁钩等勾召，引入和束缚及控制，也作金刚夜叉驱除障碍等。以金刚拳封闭诸门，以金刚防护真实守护，对薄伽梵金刚萨埵与眷属，念诵金刚萨埵心咒之供
English
Having attained enlightenment, I descended from the Akanishta heaven, and in the abode of the king of the Paranirmita-vasavartin gods of all the desire realm, surrounded by Vajrapani and other Bodhisattvas, I remained facing forward. Then, great desire is, the supreme accomplishment of the great Bodhisattva, etc., in order to reveal the gate of Prajnaparamita, Vajrasattva is truly emanated. With the power of great devotion to the meaning of Prajnaparamita, the palace of the abode of great bliss Vajrasattva is generated. There, the yogi should abide with the pride of Vairochana. Then, with the pride of Vajrasattva, one should supplicate to Bhagavan Vairochana: As long as samsara exists, so long for the sake of unequaled beings, the realm of beings is limitless, the radiant one seeks existence, by destroying the faults of existence, for the sake of increasing great bliss, please explain the supreme secret contemplation, please grant me permission. Then, with the pride of Vairochana, one should empower the Vajradhara. This is the Samadhi of the first yoga. Then, sealing the great mudra of Vajrasattva, recite: Om Maha Sukha Vajra Sattva Jah Hum Vam Hoh, Surata Tvam. And from one's own body, speech, and mind, extract one's own deity and the deities of the mandala, recite the essence mantra, and place them in their respective places in the form of a mandala as they are. This is the second Samadhi called the supreme of mandalas. Then, opening and closing the doors, in the manner spoken from the great mandala of the Vajradhatu, Bhagavan and retinue descend together, contemplate them abiding as they are, and receive empowerment, attracting with hooks and so on, introducing, binding, and controlling, and also performing Vajra Yaksha dispelling obstacles and so on. With the Vajra fist, seal all the doors, with the Vajra protection, truly protect, to Bhagavan Vajrasattva and retinue, offer by reciting the essence of Vajrasattva.
Tibetan
ད་ཡོན་ཕུལ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་དང༌། ལས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་རྒྱས་བཏབ་ལ། དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཏེ། རིམ་པ་འདིས་རང་རང་གི་ལས་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་འདི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་ལ་རབ་ཏུ་གཞག་པར་མཛོད་ཅིག །རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཡིས་ལས་བྱུང་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་བཤད་པ་ལ་སྦྱོར་བར་མཛོད་ཅིག །ཀཱི་ལི་ཀི་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། ཀཱི་ལི་ཀི་ལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་གྱེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ལ་རབ་ཏུ་གཞག་པར་མཛོད་ཅིག །རྡོ་རྗེ་དྲན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆགས་པའི་འཆིང་བས་བཅིངས་ལ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ལ་རབ་ཏུ་གཞག་པར་མཛོད་ཅིག །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བྱེད་པའི་བདག་པོ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བསྙེམས་པས་དབང་དུ་མཛོད་ཅིག །རྡོ་རྗེ་སྤྲང་རྩིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་མཛོད་ཅིག །རྡོ་རྗེ་སྤྲིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་མཛོད་ཅིག །རྡོ་རྗེ་སྟོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་མཛོད་ཅིག །རྡོ་རྗེ་དགུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་པ་དེ་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་མཛོད་ཅིག །སྒེག་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་མཛོད་ཅིག །བཞད་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་འཛུམ་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་མཛོད་ཅིག །གླུ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཟོད་པའི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་མཛོད་ཅིག །གར་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་མཛོད་ཅིག །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཞུག་པར་མཛོད་ཅིག །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་ཞགས་པས་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཞུག་པར་མཛོད་ཅིག །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསམ་གཏན་གྱིས་བཅིངས་པར་མཛོད་ཅིག །རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པས་དབང་དུ་མཛོད་ཅིག་འདིར། འདི་ནི་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག །ཅེས་བྱ་བའི་ཏི
Chinese
现在献供之后，应当以薄伽梵金刚萨埵及其眷属的誓言手印来成办。然后以法、业、大印及其眷属来增广，并以灌顶手印来灌顶，按此次第务必与各自的业相结合。结持吉祥金刚萨埵的大手印，应当对吉祥金刚萨埵这样说：祈愿如来等以及一切有情界，将此大贪欲安置于最胜悉地之上。结持金刚意生的大手印，应当对金刚意生这样说：祈愿如来等以及一切有情界，将大贪欲用于宣说最胜了悟。结持基里基拉的大手印，应当对基里基拉这样说：祈愿如来等一切有情界，将大贪欲安置于现前显现的悉地之上。结持金刚忆念的大手印，应当对金刚忆念这样说：祈愿如来等一切有情界，以大悲之贪缚束缚，安置于不住涅槃之界。结持金刚慢的大手印，应当对金刚慢这样说：祈愿如来等一切有情界，以能自在的悉地之慢来调伏。结持金刚甘露的大手印，应当对彼这样说：祈愿如来等以及一切有情，安置于金刚萨埵的禅定波罗蜜多之上。结持金刚云的大手印，应当对彼这样说：祈愿如来等以及一切有情界，安置于金刚萨埵的智慧波罗蜜多之上。结持金刚施舍的大手印，应当对彼这样说：祈愿如来等以及一切有情，
English
Now, after offering the gifts, one should accomplish (the desired result) with the commitment mudras of the Bhagavan Vajrasattva and his retinue. Then, having expanded (the offering) with the Dharma, Karma, and Great Mudra together with their retinues, and having bestowed empowerment with the empowerment mudras, one should definitely connect (these practices) with their respective activities in this order. Having bound the Great Mudra of glorious Vajrasattva, one should say this to glorious Vajrasattva: May the Tathagatas and so forth, and all realms of sentient beings, thoroughly establish this great passion upon the supreme accomplishment. Having bound the Great Mudra arising from the Vajra Mind, one should say this to that arising from the Vajra Karma: May the Tathagatas and so forth, and all realms of sentient beings, apply the great passion to the exposition of thorough realization. Having bound the Great Mudra of Kīlīkila, one should say this to Kīlīkila: May the Tathagatas and so forth, all realms of sentient beings, thoroughly establish the great passion upon the accomplishment of manifest appearance. Having bound the Great Mudra of Vajra Remembrance, one should say this to Vajra Remembrance: May the Tathagatas and so forth, all realms of sentient beings, bound by the bonds of attachment of great compassion, thoroughly establish (them) in the sphere of non-abiding Nirvana. Having bound the Great Mudra of Vajra Pride, one should say this to Vajra Pride: May the Tathagatas and so forth, all realms of sentient beings, be subdued by the pride of the accomplishment of the lord who has power over them. Having bound the Great Mudra of Vajra Ambrosia, one should say this to that: May the Tathagatas and so forth, and all sentient beings, be thoroughly placed upon the perfection of meditation of Vajrasattva. Having bound the Great Mudra of Vajra Cloud, one should say this to that: May the Tathagatas and so forth, and all realms of sentient beings, be thoroughly placed upon the perfection of wisdom of Vajrasattva. Having bound the Great Mudra of Vajra Giving, one should say this to that: May the Tathagatas and so forth, and all sentient beings,
Chinese
愿将金刚萨埵的祈愿之波罗蜜多安置于至高处。结金刚嬉戏女大印，如是说：如来等及一切有情界，愿将金刚萨埵的方便之波罗蜜多安置于至高处。结妩媚女大印，如是说：如来等及一切有情界，愿将金刚萨埵的戒律之波罗蜜多安置于至高处。结欢笑女大印，如是说：如来等及一切有情界，愿将金刚萨埵的奇妙微笑安置于至高处。结歌女大印，如是说：如来等及一切有情界，愿将金刚萨埵的忍辱之波 罗蜜多安置于至高处。结舞女大印，如是说：如来等及一切有情界，愿将金刚萨埵的精进之波罗蜜多安置于至高处。结金刚钩女大印，如是说：如来等及一切有情界，愿以大菩提心之钩引入大解脱之城市。结金刚索大印，如是说：如来等及一切有情界，愿以十波罗蜜多之索引入大解脱之城市。结金刚锁大印，如是说：如来等及一切有情界，愿以如来之禅定束缚。结金刚降伏大印，如是说：如来等及一切有情界，愿以此处自性光明之智慧降伏而得自在。此乃事业之王，名为至高。
English
May the Paramita of Vajrasattva's aspiration be placed at the highest point. Having bound the great mudra of Vajra Winter, it is said thus: May the Tathagatas and all sentient beings be placed at the highest point of the Paramita of Vajrasattva's means. Having bound the great mudra of the seductive woman, it is said thus: May the Tathagatas and all sentient beings be placed at the highest point of the Paramita of Vajrasattva's discipline. Having bound the great mudra of the laughing woman, it is said thus: May the Tathagatas and all sentient beings be placed at the highest point of Vajrasattva's wondrous smile. Having bound the great mudra of the singing woman, it is said thus: May the Tathagatas and all sentient beings be placed at the highest point of the Paramita of Vajrasattva's patience. Having bound the great mudra of the dancing woman, it is said thus: May the Tathagatas and all sentient beings be placed at the highest point of the Paramita of Vajrasattva's diligence. Having bound the great mudra of Vajra Hook Woman, it is said thus: May the Tathagatas and all sentient beings be led into the city of great liberation by the hook of great Bodhicitta. Having bound the great mudra of Vajra Lasso, it should be said thus: May the Tathagatas and all sentient beings be led into the city of great liberation by the lasso of the ten Paramitas. Having bound the great mudra of Vajra Lock, it should be said thus: May the Tathagatas and all sentient beings be bound by the Samadhi of the Tathagatas. Having bound the great mudra of Vajra Subduing, it is said thus: May the Tathagatas and all sentient beings be empowered by the wisdom of self-luminous nature here. This is the supreme king of actions.