Tibetan
་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང་དབྲལ་བར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ། བཛྲ་དྷརྨྨ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ལྐོག་མའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་པདྨ། བཛྲ་ཀརྨྨ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བྱས་ནས་སྔར་བཤད་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཅོད་པན་བསྐྱེད་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བདག་པོ་དང༌། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ ནས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གཟུང་ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་གླུའི་མཆོད་པ་བྱས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་ནས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོས་དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ལ་ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ས་མ་ཡ་སྟཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཛྲ་གྷཎྚ་ཞེས་བྱ་བ་དང་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་བར་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ས་མོ་ཧཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་གསུམ་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དུ་བསམས་ལ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རབ་མཆོག་དམ་ཚིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་ནི་བདག་རང་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་པ་སྐྱེད་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་བསམས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཏུ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཚིག་ཟློས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཇི་སྲིད་མངོན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ཉིན་རེ་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ་བསྒྲུབས་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ་རང་གི་སྙིང་པོ་ཟློས་པ་ལ་བརྩོན་པ་དང༌། གཡོན་པའི་མིག་ཏུ་ཊ་ལས་ཟླ་བ་སྟེ། གཡས་པར་མ་བཀོད་པ་ལས་ཉི་མ་བསམ། ཧྲི་ཡིས་མིག་འབྲས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུར་གནས་པ་འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་བལྟ་བར་བྱ། རྣལ་འབྱོར་པས་ཡིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ལ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འོག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བར་བསམས་ལ་རྡོ་རྗེ་དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་རཾ་བསམས་ཏེ། རྡོ་ རྗེ་དེ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟ་བུའི་འོད་དང་ལྡན་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བྱས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཁཾ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་ནམ་མཁའི་གཏོས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཆུའི་རྒྱུན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚིག་པར་གྱུར་པར་བཀྲུས་ཏེ། འོ་མ་ཅན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དབའ་རླབས་ཀུན་དུ་འཁྲུག་པ་ཀུན་དུ་གང་བར་གནས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་རའི་མེས་འོ་མ་ཅན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བསྐོལ་ལ། རའི་མེ་དང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཆེན་པོ་བསམ་པར་བྱའོ། །པདྨའི་རྩ་བར་ཡི་གེ་པྲ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་ཚད་མཐའ་ཡས་པ་དང༌། པདྨོའི་ཟླ་བ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཡི་གེ་བྲ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡི་གེ་ཁཾ་གི་གཟུགས་སུ་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ནས་བྱོན་ནས་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། པདྨ་དང་ཡི་གེ་པྲ་དང་ཡི་གེ་ཁཾ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ་ཧཱུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ། དེ་ལས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཟུར་བཞི་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་འདོད་པའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དེས་ལ་བཞག་ནས། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ། སྤྲུལ་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་ཡི་གེ་ཧྲིཿལས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་རཀྵ་སརྦཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་དེ་རྡོ་རེ་བསྡམས་པ་བརྐྱང་བ་ས་ལ་བཞག་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་དབུས་སུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདུག་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་བྱ
Chinese
名为“玛姆”并分离，金刚珍宝。（藏文）བཛྲ་དྷརྨྨ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་（梵文天城体，Vajra dharma adhiṣṭha svāmāṃ，金刚法 अधिष्ठ स्व मम，金刚法加持 自 我），在隐秘处金刚莲花。（藏文）བཛྲ་ཀརྨྨ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་（梵文天城体，Vajra karma adhiṣṭha svāmāṃ，金刚业 अधिष्ठ स्व मम，金刚业加持 自 我），在头顶观想各种金刚。如此加持后，以先前所说的灌顶手印，生起佛、珍宝、莲花、各种金刚的鬘的灌顶宝冠，并以百字明使其稳固。之后，领受最初的金刚持与名字的灌顶，并受持成就的金刚禁行。然后，以金刚武器等十二种事业手印真实供养自身，以嬉戏金刚、欢喜金刚向薄伽梵顶礼，并以彼性敲响金刚法铃，加持为三昧耶大印。之后，作三昧耶三金刚之歌的供养，并如实结大印。如是善加修持大印后，于心间以金刚轮如是幻化坛城，念诵（藏文）ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ས་མ་ཡ་སྟཾ་（梵文天城体，Oṃ mahā sukha vajra sattva jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya staṃ， 唵 大 乐 金刚 萨埵 渣 吽 旺 霍 萨玛雅 斯当， 唵 大 乐 金刚 萨埵 降 吽 旺 霍 誓句 立），并将吉祥金刚萨埵安放于自身心间所住金刚萨埵坛城的中央。如是，念诵（藏文）བཛྲ་གྷཎྚ་（梵文天城体，Vajra ghaṇṭa，金刚铃，金刚铃），并将金刚降伏安放于自身心间所住金刚萨埵坛城的位置。之后，念诵（藏文）ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ས་མོ་ཧཾ་（梵文天城体，Oṃ vajra ātma ko'haṃ，Oṃ svabhāva śuddho'haṃ，Oṃ sarva samo'haṃ， 唵 金刚 我 是谁， 唵 自性 清净 我， 唵 一切 平等 我），这三个心咒，观想自身为金刚自性，生起我是大乐金刚胜妙三昧耶之坛城自性之慢，观想（藏文）ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་（梵文天城体，Oṃ mahā sukha，唵 大 乐， 唵 大 乐）等诸咒神皆安住于心间金刚之中，以意念金刚之语，欢喜念诵金刚语，并念诵一切皆我，如是直至现见，每日修持。之后，如实书写并修持其坛城，则成为金刚持。
English
The Vajra Jewel to separate from what is called "Mām". (Tibetan) བཛྲ་དྷརྨྨ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ (Sanskrit Devanagari, Vajra dharma adhiṣṭha svāmāṃ, Vajra Dharma Adhiṣṭha Sva Mama, Vajra Dharma Bless Self Me), the Vajra Lotus in the secret place. (Tibetan) བཛྲ་ཀརྨྨ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ (Sanskrit Devanagari, Vajra karma adhiṣṭha svāmāṃ, Vajra Karma Adhiṣṭha Sva Mama, Vajra Karma Bless Self Me), contemplate various Vajras on the crown of the head. Having thus blessed, generate the crown of empowerment of the garland of Buddhas, Jewels, Lotuses, and various Vajras with the empowerment hand seals previously described, and stabilize it with the hundred-syllable mantra. Then, receive the first Vajra Holder and the name empowerment, and take the asceticism of the accomplishment Vajra. Then, perfectly worship oneself with the twelve action hand seals, such as the Vajra weapon, and pay homage to the Bhagavan with the playful Vajra and the joyful Vajra, and then ring the Vajra bell of Dharma with that very nature, and bless it as the great Samaya seal. Then, make offerings of the Vajra song of the three Samayas, and bind the great seal as it is. Having thus thoroughly accomplished the great seal, visualize the mandala in the same way with the Vajra wheel in the heart, and recite (Tibetan) ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ས་མ་ཡ་སྟཾ་ (Sanskrit Devanagari, Oṃ mahā sukha vajra sattva jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya staṃ, Om Maha Sukha Vajra Sattva Jah Hum Vam Hoh Samaya Stam, Om Great Bliss Vajra Sattva Dza Hum Vam Ho Samaya Stand), and place the glorious Vajrasattva in the center of the Vajrasattva mandala residing in one's own heart. Likewise, recite (Tibetan) བཛྲ་གྷཎྚ་ (Sanskrit Devanagari, Vajra ghaṇṭa, Vajra Bell, Vajra Bell), and place the Vajra descending between the place of the Vajrasattva mandala residing in one's own heart. Then, recite the three essences (Tibetan) ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ས་མོ་ཧཾ་ (Sanskrit Devanagari, Oṃ vajra ātma ko'haṃ, Oṃ svabhāva śuddho'haṃ, Oṃ sarva samo'haṃ, Om Vajra Atma Ko'ham, Om Svabhava Shuddho'ham, Om Sarva Samo'ham, Om Vajra Self Who Am I, Om Nature Pure I, Om All Equal I), and contemplate oneself as the nature of Vajra, generate the pride that the nature of the mandala called Great Bliss Vajra Supreme Samaya is myself, and contemplate that all the mantra deities, including (Tibetan) ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ (Sanskrit Devanagari, Oṃ mahā sukha, Om Maha Sukha, Om Great Bliss), reside in the center of the Vajra in the heart, and with the mind, recite the Vajra word, joyfully recite the Vajra speech, and recite that all is me, and meditate daily until it becomes manifest. Then, if one writes and accomplishes that mandala as it is, one becomes a Vajra Holder.
Chinese
将会获得。或者像之前一样，做伟大的瑜伽，努力念诵自己的心髓，在左眼中观想“ཊ”（藏文，梵文天城体，ṭa，字面意思：ཊ）字化为月亮，右眼没有说明，观想太阳。以“ཧྲི་”（藏文，梵文天城体，hrīḥ，字面意思：啥）字作为眼珠，安住如劫末之火，这即是金刚观。瑜伽士以意念安住于虚空之中，在器世间之下方的风轮上，从“ཧཱུཾ”（藏文，梵文天城体，hūṃ，字面意思：吽）字观想燃烧的五股金刚杵，并在金刚杵的中央观想“རཾ”（藏文，梵文天城体，raṃ，字面意思：让）字。观想此金刚杵具有如金刚火般的光芒，将所有具有烦恼的佛土都焚烧成灰烬。然后，从“ཁཾ”（藏文，梵文天城体，khaṃ，字面意思：空）字观想世尊毗卢遮那佛白色，遍布所有虚空的范围，以金刚甘露水流清洗已经燃烧的佛土，观想充满乳汁的大海，波涛汹涌，充满各处。然后，以“རའི་”（藏文，梵文天城体，rai，字面意思：热）字之火煮沸乳海，在“རའི་”（藏文，梵文天城体，rai，字面意思：热）字之火和乳海的中央观想大莲花。在莲花的根部，从“པྲ་”（藏文，梵文天城体，pra，字面意思：札）字观想具有般若波罗蜜多自性的金色乌龟，其量无边无际，在莲花的花瓣上，观想具有般若波罗蜜多自性的“བྲ་”（藏文，梵文天城体，bra，字面意思：札）字，呈金色，观想世尊毗卢遮那佛以“ཁཾ”（藏文，梵文天城体，khaṃ，字面意思：空）字之形从虚空中降临并安住。将莲花和“པྲ་”（藏文，梵文天城体，pra，字面意思：札）字和“ཁཾ”（藏文，梵文天城体，khaṃ，字面意思：空）字合为一体，念诵“ཧཱུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体，hūṃ suṃ hūṃ，字面意思：吽松吽），由此生起须弥山王，四方四角，具有四种珍宝的自性，以各种珍宝装饰。然后，再次在虚空中，对于所有欲界中的他化自在天的天王宫殿，以第一个金刚结界念诵“ཧཱུཾ”（藏文，梵文天城体，hūṃ，字面意思：吽）字安放，念诵“ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体，anurāga yami hūṃ，字面意思：爱欲调伏吽）。化现后，在所有天神之处，从“ཧྲིཿ”（藏文，梵文天城体，hrīḥ，字面意思：啥）字观想各种莲花座，念诵“ཨོཾ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་རཀྵ་སརྦཾ་སྭཱ་ཧཱ་”（藏文，梵文天城体，oṃ vajra dṛḍho me bhava rakṣa sarvaṃ svāhā，字面意思：嗡，金刚，使我坚固，保护一切，梭哈），然后将金刚结界伸展开来放在地上加持。然后像之前一样坐在坛城的中央显现。
English
will be obtained. Or, as before, practice great yoga and strive to recite one's own essence. In the left eye, visualize the letter "ཊ" (Tibetan, Devanagari, ṭa, literal meaning: ṭa) transforming into the moon, and in the right eye, which is not specified, visualize the sun. With the letter "ཧྲི་" (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, literal meaning: hrīḥ) as the pupil, abiding like the fire at the end of an eon, this is the Vajra View. The yogi should fix his mind in the direction of the sky, and below the vessel world, on the circle of wind, visualize a five-pronged vajra blazing from the letter "ཧཱུཾ" (Tibetan, Devanagari, hūṃ, literal meaning: Hum), and in the center of that vajra, visualize the letter "རཾ" (Tibetan, Devanagari, raṃ, literal meaning: Ram). Visualize that vajra possessing light like vajra fire, burning all the Buddha-fields of those with afflictions into ashes. Then, from the letter "ཁཾ" (Tibetan, Devanagari, khaṃ, literal meaning: Khaṃ), visualize the Bhagavan Vairochana, white, pervading the entirety of space, cleansing the burned Buddha-fields with a stream of vajra nectar water, and visualize a great ocean filled with milk, its waves turbulent and filling everywhere. Then, boil the great ocean of milk with the fire of the letter "རའི་" (Tibetan, Devanagari, rai, literal meaning: Rai), and in the center of the fire of "རའི་" (Tibetan, Devanagari, rai, literal meaning: Rai) and the great ocean, visualize a great lotus. At the root of the lotus, from the letter "པྲ་" (Tibetan, Devanagari, pra, literal meaning: Tra), visualize a golden tortoise with the nature of Prajnaparamita, its measure boundless, and on the petals of the lotus, visualize the letter "བྲ་" (Tibetan, Devanagari, bra, literal meaning: Tra) with the nature of Prajnaparamita, golden in color, and visualize the Bhagavan Vairochana descending from the direction of the sky in the form of the letter "ཁཾ" (Tibetan, Devanagari, khaṃ, literal meaning: Khaṃ) and abiding. Unite the lotus, the letter "པྲ་" (Tibetan, Devanagari, pra, literal meaning: Tra), and the letter "ཁཾ" (Tibetan, Devanagari, khaṃ, literal meaning: Khaṃ) into one, and recite "ཧཱུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ་" (Tibetan, Devanagari, hūṃ suṃ hūṃ, literal meaning: Hum Sum Hum), and from this, generate Mount Meru, the king of mountains, four-cornered, with the nature of four kinds of jewels, adorned with various jewels. Then, again in the sky, for the first vajra enclosure of the palace of the king of the gods of the Paranirmita-vasavartin heaven in all the desire realms, place it by reciting the letter "ཧཱུཾ" (Tibetan, Devanagari, hūṃ, literal meaning: Hum), and recite "ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ་" (Tibetan, Devanagari, anurāga yami hūṃ, literal meaning: Attachment Subduing Hum). After manifesting, in the place of all the gods, visualize various lotus seats from the letter "ཧྲིཿ" (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, literal meaning: Hrih), recite "ཨོཾ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་རཀྵ་སརྦཾ་སྭཱ་ཧཱ་" (Tibetan, Devanagari, oṃ vajra dṛḍho me bhava rakṣa sarvaṃ svāhā, literal meaning: Om Vajra, make me firm, protect all, Svaha), then stretch out the vajra enclosure and place it on the ground to bless it. Then, sit in the center of the mandala ground as before and manifest.