Tibetan
་གི་སྙིང་གར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཱ་ཀཪྵ་ཎ་བི་ཤྭ་དྷ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དགུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདིའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ནང་དུ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་བཅིངས་ནས་སུ། །ལེགས་པར་གྱེན་དུ་འཕངས་པ་ནི། །ལྟུང་བ་སློང་བའི་དམ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་བི་སྥོ་ཊ་ཡ་སརྦ་ཨ་པ་ཡ་བནྡྷ་ནི་པྲ་མོ་ཀྵ་ཡ་སརྦ་པཱ་པ་སརྦ་ཨ་པ་ཡ་ག་ཏི་བྷྱཿ། སརྦ་ཏྭན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏྲཊ་ཅེས་བྱ་བའི་དིའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དྲལ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་བསྡམས་བྱས་ཏེ། །གུང་མོ་གཉིག་སྦྱར་ནས་ནི། །ཐ་མ་བཞི་ནི་རྩེ་མོར་སྦྱར། །སྡིག་པ་འཇོམས་པར་གྲགས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་བའི་དང་པོའི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ་དེ་ཉིད་ཡིད་ལ་ཟློས་ཤིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཡིད་ལ་ཟློས་ཤིང་དེ་ཉིད་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་ དང་བཅས་པ་ལས་རང་གི་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ཡི་གེ་ཀ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ཟློས་ཤིང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་དབུས་སུ་སྙིང་པོ་དེ་ཡིད་གྱིས་བསམས་ལ་དེ་ཉིད་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་བསྒོམས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ལྷ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པར་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བཀང་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱས་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་དེར་ཡིད་ཀྱིས་བཅུག་སྟེ། སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྦྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་དུ་བསམ་ཞིང་བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ་ཞེས་ཀྱང་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པས། རྡོ་རྗེ་གསོར་ལ་ཡང་བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང་དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གཟུགས་བརྙན་དང་འདྲ་བར་ངེས་པར་བྱས་ལ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྙིང་ག་དང༌། དབྲལ་བ་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ས་མཱཾ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པས་ལུས་དྲང་པོར་གཞག་ལ་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བསྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཇོག་ཅིང་ཊཀྐི་ཛཿཧོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་པོ་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ། འདིར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བ་འདིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ལ་དེ་བས་ན་འདིས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སྦྱོར་བས་རང་གི་ལུས་ལ་ཡིད་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ལ། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ལ། འཇུག་པའི་ཆོ་ག་གཉིས་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞུགས་ནས་རང་གི་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་ གི་ཕྲེང་བ་དོར་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བླང་བའི་བར་གྱིས་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྱད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རང་གི་ཟླ་བར་ཞུ་ནས་དེ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་བར་བསམས་ནས། རང་གི་ལུས་ལ་རང་གི་ལྷའི་གནས་རྣམས་སུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བསྐྱེད་ལ་གཞིའི་ལུས་ཀྱི་རང་གི་ལྷའི་གནས་སུ་གཞག་སྟེ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། སུ་ར་ཏེ་སྟྭཾ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་ལ། གཞིའི་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་དད་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཁ་དོག་དམར་པོ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་སྔགས་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ་བཛྲ་ཧཾ་ཞེས་དེའི་ང་རྒྱལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་དེ་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་ལ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་བར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ་གཞིའི་ལུས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ཨཱ་བཛྲ་བནྡྷ་ཞེས་བྱ་བས་རང་གི་གནས་ན་གནས་པར་བྱའོ། །རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མདུན་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་དབུས་སུ་བཛྲ་གྷཎྚ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ། བཛྲ་གྷཎྚོ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་དྲིལ་བུའི་ང་རྒྱལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡང་བཛྲ་གྷཎྚོ་ཞེས་ཡིད་ལ་བརྗོད་ལ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དེ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ
Chinese
于心间安住。之后，念诵“嗡 萨瓦 巴巴 嘎日萨纳 维希瓦 达那 瓦日ra 萨玛雅 吽 帕特”，以此手印勾召一切罪业。然后，此手印是：两个金刚手印在内，两根食指相互交缠，向上伸展，是祈求堕落的殊胜之法。这就是了。之后，念诵“嗡 瓦日ra 帕尼 维斯坡塔亚 萨瓦 阿帕亚 班达尼 帕ra摩恰亚 萨瓦 巴巴 萨瓦 阿帕亚 嘎地比亚 萨瓦 坦 萨瓦 塔塔嘎塔 瓦日ra 萨玛雅 札特”，以此手印摧毁一切罪业。金刚结缚后收拢，两中指相合，四小指指尖相触，被称为摧毁罪业。然后，于自身心间安住的最初的金刚中央，以意念书写“嗡 玛哈 苏卡”等字，并于心中默念，观修一切法皆无自性。之后，于心中默念，并观想其与十六元音字母相合，自身心识的影像如月轮一般。其上，观想心咒与字母“嘎”等相合，形成第二个月轮。然后，念诵心咒，并将该月轮观想为最初的金刚。之后，于其中心以意念观想心咒，并默念，修持金刚慢，从金刚中取出金刚萨埵坛城之诸尊，其数量与所有世间界之微尘相等，以其充满所有虚空界，利益一切有情，之后又以意念将其收摄于金刚之中，以加持为本尊之方便，观想该金刚即是金刚萨埵之自性，并念诵“瓦日ra 萨埵 吽”。之后，以谦逊之心，举起金刚，并念诵“瓦日ra 萨埵 吽”，并确定其为法界无始无终之自性，如同影像一般，并念诵“玛哈 萨玛雅 萨埵 吽”。之后，结最初的金刚结，念诵“玛哈 萨玛雅 吽”，并以此触碰心口、额头、喉咙、
English
Reside in the heart. Then, recite "Om Sarva Papa Karshana Vishwa Dhana Vajra Samaya Hum Phet," and with this mudra, summon all sins. Then, this mudra is: two vajra mudras inside, two index fingers intertwined, extending upwards, is the supreme method for requesting downfall. That's it. After that, recite "Om Vajrapani Visphotaya Sarva Apaya Bandhani Pramochaya Sarva Papa Sarva Apaya Gatibhyaḥ Sarva Tvan Sarva Tathagata Vajra Samaya Trat," and with this mudra, destroy all sins. After the vajra knot is tied and gathered, the two middle fingers are joined, and the tips of the four little fingers touch each other, which is called destroying sins. Then, in the center of the first vajra residing in one's own heart, mentally write "Om Maha Sukha" and so on, and silently recite it in the mind, contemplating that all dharmas are without self-nature. Then, silently recite it in the mind, and contemplate it combined with the sixteen vowels, the image of one's own mind is like a moon mandala. On top of it, contemplate the heart mantra combined with the letter "ka" and so on, forming a second moon mandala. Then, recite the heart mantra, and contemplate that moon mandala as the first vajra. Then, in its center, mentally visualize the heart mantra, and silently recite it, practice the vajra pride, and take out the deities of the Vajrasattva mandala from the vajra, their number is equal to the dust particles of all world realms, fill all the space realms with them, benefit all sentient beings, and then mentally gather them back into the vajra, using the means of blessing as the deity, contemplate that vajra is the nature of Vajrasattva, and recite "Vajrasattva Hum." Then, with humility, raise the vajra, and recite "Vajrasattva Hum," and determine that it is the nature of the dharmadhatu without beginning or end, like an image, and recite "Maha Samaya Sattva Hum." Then, form the first vajra knot, recite "Maha Samaya Hum," and touch the heart, forehead, throat,
Chinese
也應加持，並說「薩瑪雅 薩埵 阿底底叉 薩芒」。然後以謙遜的態度端正身體，以謙遜的態度舉起金剛杵，並說「札吉 吽 札」。然後以讚歎的姿態將金剛杵置於心間，並說「札吉 札 霍」。然後應當念誦自己的心咒。在此，結此大印，即已加持我，因此，以此，瑜伽士的身、語、意將轉變為金剛薩埵的金剛自性。然後以等同虛空的結合，進入自己的身體意念之中。在自己的心間，於月輪之上，以金剛輪之手印幻化壇城。以第二種進入儀軌如是進入後，在自己的頭頂拋灑花朵的花鬘。如實行持直至獲得成就金剛禁行的儀軌，將壇城融入自己的月亮之中，並觀想與之合一。在自己的身體上，於自己本尊的各個位置，從字體啥 (ཧྲཱིཿ) 中生出各種蓮花，並將其置於根本身的自己本尊的位置上，念誦：嗡 嘛哈 蘇卡 班雜 薩埵 札 吽 邦 霍。蘇拉德 斯德旺 阿。在根本身之外，於各種蓮花之上，生起具有信心的紅色金剛杵。然後在金剛杵的中央，以意念書寫咒語「班雜 杭」，並觀想其我慢。然後以意念念誦該咒語，以「班雜 薩埵 杭」之名，觀想該金剛杵為金剛薩埵的自性。同樣，結下直至降伏金剛杵的大印，以意念在根本身上念誦「阿 班雜 班達」，使其安住於自己的位置。在自己身體之外的前方，於各種蓮花之上，生起金剛鈴，並在意念中於其中心書寫「班雜 堅札」，並以「班雜 堅札 杭」之名，觀想鈴的我慢。再次在意念中念誦「班雜 堅札」，並以「班雜 阿貝夏 杭」之名，觀想該金剛鈴為降伏金剛杵的自性。然後以金剛鉤等事業手印，進行勾招和引入
English
It should also be blessed, and say, "Samaya Sattva Adhitistha Samam." Then, with humility, straighten the body, and with humility, raise the vajra, and say, "Takki Hum Jah." Then, place the vajra at the heart in a gesture of praise, and say, "Takki Jah Ho." Then, one should recite one's own heart mantra. Here, by sealing this great mudra, I am blessed, and therefore, by this, the body, speech, and mind of the yogi will transform into the vajra nature of Vajrasattva. Then, with a union equal to space, enter into one's own body and mind. In one's own heart, on the lunar disc, emanate the mandala with the hand gesture of the vajra wheel. After entering as before with the second entering ritual, scatter a garland of flowers on one's own head. Practice the ritual as before until obtaining the accomplishment of the vajra asceticism, dissolve the mandala into one's own moon, and contemplate becoming one with it. On one's own body, in the places of one's own deity, generate various lotuses from the letter Hrih (ཧྲཱིཿ), and place them in the position of one's own deity in the base body, reciting: Om Maha Sukha Vajra Sattva Jah Hum Bam Hoh. Surate Tvam Ah. Outside the base body, on various lotuses, generate a red vajra of faith. Then, in the center of the vajra, mentally write the mantra "Vajra Ham," and contemplate its pride. Then, mentally recite the mantra, and with the name "Vajra Sattva Ham," contemplate that vajra as the nature of Vajrasattva. Similarly, seal the great mudra up to the subjugation of the vajra, and mentally recite "Ah Vajra Bandha" on the base body, causing it to abide in its own place. In front of one's own body, on various lotuses, generate a vajra bell, and mentally write "Vajra Ghanta" in its center, and with the name "Vajra Ghanta Ham," contemplate the pride of the bell. Again, mentally recite "Vajra Ghanta," and with the name "Vajra Abesha Ham," contemplate that vajra bell as the nature of subjugating the vajra. Then, with the action mudras of the vajra hook and so forth, perform the hooking and entering.