Tibetan
རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་འདིའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྲིན་ལག་དང་མཐེ་ཆུང་གཉིས་མཉམ་པོར་ཕྱེ་སྟེ། བ་དན་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་གི་རྩེ་མོ་སྟེ། ལས་ནི་རབ་ཏུ་འདུད་པ་དང༌། འཛུམ་པ་དང༌། ལྕེ་སྟོན་པ་དང༌། ཕྲག་པ་གཉིས་བསྙེམས་པ་སྟོན་པ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དུ་བདག་ཉིད་བསམས་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ཏེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་ནས་བར་ཡོད་པར་གནས་པར་བྱས་ལ་མཐེ་བོང་གཉིས་ ཕྱེ་སྟེ། བསྒྲེངས་ལ་མཆེ་བ་བྱས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་སྲིན་ལག་དང་མཐེ་ཆུང་གཉིས་ཕྱེ་སྟེ། བ་དན་ལྟ་བུར་བྱ་བའི་ནི་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་གི་དཔུང་རྒྱན་ཏེ། འདི་བཅིངས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ལྷན་ཅིག་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་རབ་ཏུ་འདུད་བའི་བསམ་པས་ཕྱག་བྱས་ནས་དེ་ལྟ་བུས་ཁོར་བ་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། འཛུམ་པ་བྱས་ནས་བཞིན་རས་དང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ཉིད་བཅིངས་ལ་ལྕེ་བསྟོད་དེ་བསྐྱོད་པས་ནི་རྩོད་པ་ལས་རྒྱལ་བའོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་པས་ཕྱག་པ་གཉིས་བསྙེམས་པ་བསྟོད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ་དེ་ལྟ་བུས་ནི་འཇིགས་པ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་ལག་ངར་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་དེ་ལས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པོ་ཕྱུང་སྟེ། དེས་གཞན་གྱི་དཔུང་བཅོམ་པར་བསམས་ན་དེ་ལྟ་བུས་ནི་གཡུལ་འགྱེད་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྤྲིན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བཟུང་ཞིང་མི་གཡོ་བར་བྱ་བ་དང༌། ཆར་ཆེན་པོ་དབབ་པ་དང༌། རླུང་དང༌། ཆར་དང༌། གློག་དང༌། སེར་བ་དང༌། སྤྲིན་བཟློག་པ་དང༌། ཚ་བ་དང༌། གྲང་བ་བསལ་བས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་པོས་རྡོ་རྗེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ལས་དཔལ་འདི་དག་གི་མཚན་ཉིད་འདི་ཡིན་ཏེ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་འདུག་ལ་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་ལས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁར་དབུགས་གཏོང་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་དུ་བསྐྱོད་ཅིང་གཡོ་བའི་ལྟ་པས་ཆར་དབབ་པའི་ཚུལ་དང༌། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་བཟླས་པས་ཆར་གཅད་པ་དང༌། གྲང་བས་ཡན་ལག་འདར་བའི་ཚུར་དང་ཐམས་ཅད་དུ་འབར་བའི་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྟོ
Chinese
名为“顶髻”。接下来将解释它的特征：金刚手夜叉的食指和小指并排分开。所谓“幡”是殊胜幢顶。作用是极度敬礼、微笑、伸舌、双肩耸立以及竖立胜幢。如此这般展示，如前一样做金刚萨埵的结合，观想自己为金刚手夜叉，结缚金刚部手印，弯曲两根中指使其间有空隙，分开两个拇指，竖立并露出獠牙，这就是金刚手夜叉的手印。同样，分开食指和小指，像幡一样，这是殊胜幢的臂钏。结此手印并进行修持，一起合一地修持，以极度敬礼之心顶礼，这样就能消除一切障碍。同样结此手印并进行修持，合一，做出微笑，面容舒展。同样结此手印，伸出舌头摇动，就能战胜争论。同样结此手印，双手耸立，做出赞颂的姿态，这样就能从恐惧中解脱。同样结此手印，伸直两只手臂放在头顶，从所结的手印中取出四肢的军队，如果观想用它摧毁敌人的军队，这样就能在战争中获得彻底的胜利。完全控制住所有的云，使其不动摇，降下大雨，以及风、雨、闪电、冰雹、驱散云、消除炎热和寒冷等等，这些都是容易理解的。所有这些如何实现呢？金刚舞自在主说，通过金刚来实现。因此，这些光辉的特征是：以菩萨的跏趺坐姿坐着，挥舞金刚杵，所做的事是在空中呼吸，以遍及一切处并摇动的姿态来降雨，以忿怒金刚如火般燃烧的念诵来止雨，以及想象因寒冷而肢体颤抖的样子和一切处燃烧的景象。如此这般展示。
English
It is called "Topknot." Next, its characteristics will be explained: The index finger and little finger of Vajrapani Yaksha are opened side by side. The so-called "Banner" is the top of the supreme banner. The function is to extremely salute, smile, stick out the tongue, shrug both shoulders, and erect the victory banner. Showing it in this way, just like before, do the union of Vajrasattva, visualize yourself as Vajrapani Yaksha, bind the Vajra family mudra, bend the two middle fingers so that there is space between them, separate the two thumbs, erect them and show the fangs, this is the mudra of Vajrapani Yaksha. Similarly, separate the index finger and little finger, like a banner, this is the arm ornament of the supreme banner. Bind this mudra and practice it, practice it together in unity, salute with extreme reverence, and in this way, all obstacles can be eliminated. Similarly, bind this mudra and practice it, unite, make a smile, and the face will be relaxed. Similarly, bind this mudra, stick out the tongue and shake it, and you can overcome arguments. Similarly, bind this mudra, shrug your hands and make a gesture of praise, and in this way, you can be liberated from fear. Similarly, bind this mudra, stretch out both arms and place them on the top of the head, take out the army of four limbs from the mudra that has been bound, and if you visualize using it to destroy the enemy's army, in this way, you can achieve complete victory in war. Completely control all the clouds, make them not shake, bring down heavy rain, as well as wind, rain, lightning, hail, dispel clouds, eliminate heat and cold, etc., these are easy to understand. How are all these achieved? The Lord of Vajra Dance said that it is achieved through the Vajra. Therefore, the characteristics of these glories are: sitting in the lotus position of a Bodhisattva, waving the Vajra, what is done is breathing in the air, bringing down rain with a posture that pervades everywhere and shakes, stopping the rain with the recitation of the wrathful Vajra burning like fire, and imagining the appearance of limbs trembling from the cold and the scene of burning everywhere. Showing it in this way.
Tibetan
ན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་གསོར་ལ་ནམ་མཁར་དབུགས་གཏོང་ཞིང་ཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས་རང་གི་དབུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རང་གི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱིས་ཀྱང་སྤྲིན་མི་འགུལ་བར་བྱས་པར་བསམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་སྤྲིན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཏེ་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐྱོད་ཅིང་འཛུམ་པའི་བསམ་པའི་ལྟ་བས་ཆར་དབབ་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཆར་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བར་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་ཧཱུཾ་ཟློས་ཤིང་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་རླུང་དང༌། ཆར་དང༌། སེར་བ་དང༌། གློག་དང༌། སྤྲིན་བསལ་བས་ནི་དེ་དག་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང༌། གྲང་བ་དང་རླུང་ཆེན་པོ་བསྒོམས་པས་ཡན་ལག་གྲང་བས་འདར་ཚུལ་དུ་བྱས་ན། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཚ་བ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བར་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་འབར་བ་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་གྲང་བ་བསལ་ཞིང་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་བྱ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པ་ནི་རྟག་པར་གྲུབ་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་འདིའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་དང༌། རྡོ་རྗེ་བསམས་པའི་མཛུབ་མོ་གཡོན་པའི་རྩེ་མོ་བཀུག་ལ་ཡུ་བར་བྱས་པ་ལ་མཛུབ་མོ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་པི་ཝང་བརྡུང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་མཐིལ་གཉིས་མཉེ་བ་དང༌། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་བའི་དབུས་སུ་ལྕེ་བཅུག་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ཏེ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོས་གཡོན་པའི་གུང་མོའི་ཚིགས་གསུམ་པ་བཟུང་ལ། གཡོན་པའི་མཛུབ་མོས་གཡས་པའི་གུང་མོའི་ཚིགས་གསུམ་པ་བཟུང་སྟེ། མཐེ་བོང་གཉིས་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་གདོང་སྤྲད་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ཏེ། འདི་བཅིངས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་
Chinese
是这样的，如前一样做金刚萨埵的瑜伽，结持世尊金刚萨埵的大手印，右手摇动最初的金刚杵，向空中呼气并念诵，观想自己的气息金刚，自己的坛城也使云不动，这样就能完全抓住所有的云。同样地，摇动金刚杵，到处移动，以微笑的想法观想降雨的样子，这样就能降雨。同样地，摇动金刚杵，观想自己如金刚火般燃烧，念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以忿怒的眼神消除风、雨、冰雹、闪电和云，这样它们就能平息。同样地，做金刚萨埵的结合，摇动金刚杵，观想寒冷和大风，使肢体因寒冷而颤抖，这样就能消除所有的热。同样地，观想自己如金刚火般燃烧，摇动金刚杵，观想到处燃起火焰的样子，这样就能消除寒冷并使其毁灭。色、声、香、味、触等非常真实存在，是恒常存在的。如果问这如何变化？回答说：是金刚舞的如意自在。然后将要解释此的特征：结金刚缚的金刚眼，观想的金刚指左手的指尖弯曲作为柄，右手用手指弹奏金刚琵琶，结金刚缚的两手掌摩擦，两手掌心空合拢，舌头放在中间，这是极喜金刚。这显示了这样的意思：同样地，做金刚萨埵的结合，结金刚缚，用右手的食指抓住左手中指的第三节，用左手的食指抓住右手中指的第三节，两个拇指和两个食指相对，这是名为金刚眼的印，结此印后，观想自己为菩萨金刚之身，这样
English
It is like this, as before, do the yoga of Vajrasattva, hold the great mudra of the Bhagavan Vajrasattva, shake the first vajra with the right hand, exhale into the sky and recite, visualize that one's own breath vajra, one's own mandala also makes the clouds not move, in this way, all the clouds will be completely grasped. Similarly, shake the vajra, move everywhere, and visualize the appearance of raining with a smiling thought, in this way, rain will fall. Similarly, shake the vajra, visualize oneself as burning like a vajra fire, recite Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and eliminate wind, rain, hail, lightning, and clouds with an angry gaze, in this way, they will be pacified. Similarly, do the union of Vajrasattva, shake the vajra, and meditate on cold and great wind, making the limbs tremble with cold, in this way, all heat will be eliminated. Similarly, visualize oneself as burning like a vajra fire, shake the vajra, and visualize the appearance of flames burning everywhere, in this way, cold will be eliminated and destroyed. Form, sound, smell, taste, and touch are very truly existent, they are eternally existent. If you ask how this changes? The answer is: it is the wish-fulfilling power of the Vajra Dance. Then the characteristics of this will be explained: the Vajra Eye of the Vajra Bond, the tip of the left hand's finger of the Vajra Thought is bent to make a handle, the right hand's finger plays the Vajra lute, the two palms of the Vajra Bond are rubbed, the palms are joined empty in the middle, the tongue is placed in the middle, this is the Extremely Joyful Vajra. This shows the meaning like this: Similarly, do the union of Vajrasattva, make the Vajra Bond, use the right index finger to hold the third joint of the left middle finger, use the left index finger to hold the third joint of the right middle finger, the two thumbs and two index fingers face each other, this is the mudra called Vajra Eye, after making this mudra, visualize oneself as the body of the Bodhisattva Vajra, in this way