Tibetan
ང་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསླང་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་ཞིང༌། ལྟ་བས་བསླང་བ་ནི་ཐམས་ཅད་བསླང་བར་འགྱུར་རོ། །བལྟ་བ་དེ་ཉིད་དང་ཁོར་བོའི་ལྟ་བས་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་སླར་སོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་རེངས་པར་བྱ་བ་དང༌། རྨོངས་པར་བྱ་བ་དང༌། གཉིད་ལོག་པར་བྱ་བ་དང༌། གསད་པ་དང༌། བཟའ་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་གདུག་པའི་སྲིན་པོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་འདིའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཟློག་ནས་མཆེ་བར་བྱ་ཞིང་མཐེ་ཆུང་སོར་བྱས་པས་གཟུང་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པས་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཁས་མི་འགུལ་བ་ཉིད་དང༌། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལྷོད་པ་དང་གཉིད་ཡུར་ཞིང་གལ་ལ་བ་དང༌། རང་གི་སྙིང་འཇོམས་པ་དང༌། མྱུར་དུ་ལྡང་བའོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དུ་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་བྱས་ནས་ཁ་འགྲམ་གཉིས་སུ་མཆེ་བའི་ཚུལ་དུ་བཞག་ལ། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཁས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལེན་པའི་བསམ་པས་སོས་འཛིན་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བྱས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་བཅིངས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་རྨོངས་པར་བྱ་བའི་བསམས་པས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལྷོད་པར་གྱུར་པར་བྱས་ན་དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་རྨོངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ་མིག་བཙུམས་ཏེ་གླལ་བར་བྱས་ན་དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་གཉིད་ལོག་པར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གཞིག་པའི་བསམ་པས་སྙིང་གར་ཕྱག་རྒྱ་གཞིག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བཟའ་བའི་བསམ་པས་མྱུར་དུ་ལྡན་པའི་ཚུལ་བྱས་ན་དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་ཟ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་གྱི་དཔུང་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱ་བ་དང༌། གཞིག་པར་བྱ་བ་དང༌། ལྟུང་བར་བྱ་བ་དང༌། གསད་པ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །འདི་རྣམས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་གཤེད་བྱེད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་འདིའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་ཁ་གདངས་པ་དང༌། གདོང་འཇིགས་སུ་རུང་བ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། མགོ་ཐུར་དུ་འདུད་ཅིང་འདེགས་པས་ལས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་འཕེན་པ་དང༌། ཁུ་ཚུར་བཙིར་བ་དང༌། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་མགོ་པོས་སྡིགས་མཛུབ་བྱེད་པ་དང༌། རང་ཉིད་ཁྲོ་ཞིང་མྱུར་དུ་བསྒྱེལ་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྤྲུལ་པ་བསམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་རྣལ་འབྱོར་བ་ཁ་གདངས་ཤིང་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། མགོ་པོའི་འོག་ནས་བསྟོད་དེ་བྷྱོ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་ཚད་མེད་པས་གཞན་གྱི་དཔུང་མཆོག་ཏུ་སྐྲག་པར་བྱས་པར་བསམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་གཞན་གྱི་དཔུང་ཐམས་ཅད་སྐྲག་བར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དུ་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་གཞན་གྱི་དཔུང་གཞིག་ཅིང་གཞོམ་པའི་བསམས་པས་དེའི་ཐད་ཀར་འཕང་ ཞིང་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཕྲ་རབ་གཞན་གྱི་དཔུང་གི་སྟེང་དུ་འབེབས་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་གཞན་གྱི་དཔུང་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དུ་བདག་ཉིད་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཚུར་གཉིས་བཅིང་ཞིང༌། གཞན་གྱི་དཔུང་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཙིར་བར་གྱུར་པར་བསམས་ན། དེ་ལྟ་བུས་ནི་རང་དབང་དུ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་ཧཱུཾ་དང་མགོ་བོས་སྡིགས་མཛུབ་བྱས་ཤིང་གཞན་གྱི་དཔུང་གི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ལུས་ཆེན་པོ་ལྟུང་བར་བསམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་གཞན་གྱི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལྷུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དུ་བདག་ཉིད་བསམ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་གྱུར་པ་དང༌། གཞན་གྱི་དཔུང་གསད་པའི་བསམ་པས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་དུ་ལྷུང་བར་བྱ་ཞིང། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཡང་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་འབར་བ་རབ་ཀུན་དུ་འཁྲུག་པས་གཞན་གྱི་དཔུང་གི་སྟེང་དུ་ཕབ་པས་གཞན་གྱི་དཔུང་ཐལ་པར་གྱུར་པར་བསམས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་གཞན་གྱི་དཔུང་ཐམས་ཅད་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བསལ་བ་དང༌། བཞིན་རས་དང་བར་བྱ་བ་དང༌། རྩོད་པ་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བ་དང༌། གཡུལ་འགྱེད་པ་ལས་རྒྱལ་བ་གྲུབ་པ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་གི་དཔུང་རྒྱན་གྱི་
Chinese
我将成为。 以忿怒尊的两个拳头，做成竖起的姿势，以观看来竖起，那么一切都将竖起。 以观看本身和围绕的观看来做，那么一切都将复苏。 一切僵硬，以及愚痴，以及睡眠，以及杀害，以及食用，名为“则”是容易理解的。 这些一切将如何变化呢？说是金刚舞的恶毒罗刹所为。 然后将要解说此的特征，两个金刚拳头紧握，两根手指反向作为獠牙，小拇指作为手指抓住，咬紧獠牙，以恐怖的口不动的状态，以及一切肢体松弛，以及昏睡，以及僵硬，以及摧毁自己的心，以及迅速站起。 以此将显示这些。 同样，做了吉祥金刚萨埵的结合后，观想自己为金刚夜叉，用两根手指做成两个铁钩，放在嘴的两侧作为獠牙的姿势，两个小拇指以恐怖的口来完成，以获取要成就之物的想法来抓住， 以那样的方式，一切都将僵硬。 同样，做了一切之后，用心来成就，并使其成为一体。 紧握这个手印，以要成就之物，以使其愚痴的想法，使一切肢体变得松弛，以那样的方式，一切都将变得愚痴。 紧握那个，以要成就之物，观想成为一体，闭上眼睛并张开嘴，以那样的方式，一切都将变得睡眠。 以摧毁要成就之物的想法，在心口摧毁手印，以那样的方式，一切都将变得杀害。 以食用要成就之物的想法，做出迅速结合的姿势，以那样的方式，一切都将变得食用。 使他人的一切军队恐惧，以及摧毁，以及堕落，以及杀害，名为“则”是容易理解的。 这些将如何变化呢？是金刚舞的刽子手所为。 然后将要解说此的特征，两个金刚拳头紧握，张开嘴，面容恐怖，头发竖
English
I shall become. With the two fists of the wrathful deity, make the gesture of raising up, by looking to raise up, then everything will be raised up. By doing with the looking itself and the surrounding looking, then everything will be revived. Everything stiffening, and ignorance, and sleep, and killing, and eating, the term "zhe" is easy to understand. How will all these change? It is said to be the doing of the malevolent Rakshasa of the Vajra Dance. Then the characteristics of this will be explained, two Vajra fists clenched, two fingers reversed as fangs, little fingers as fingers grasping, biting the fangs, with a terrifying mouth unmoving, and all limbs relaxed, and drowsy, and stiff, and destroying one's own heart, and quickly rising. With this, these will be shown. Similarly, after doing the union of glorious Vajrasattva, visualizing oneself as Vajra Yaksha, making two iron hooks with two fingers, placing them on both sides of the mouth as the posture of fangs, the two little fingers completing with a terrifying mouth, grasping with the thought of obtaining what is to be accomplished, In that way, everything will become stiff. Similarly, after doing everything, accomplishing with the mind, and making it one. Clenching this mudra, with the object to be accomplished, with the thought of making it ignorant, making all limbs relaxed, in that way, everything will become ignorant. Clenching that, with the object to be accomplished, visualizing becoming one, closing the eyes and opening the mouth, in that way, everything will become sleep. With the thought of destroying the object to be accomplished, destroying the mudra at the heart, in that way, everything will become killing. With the thought of eating the object to be accomplished, making the gesture of quickly uniting, in that way, everything will become eating. Making all the armies of others fearful, and destroying, and falling, and killing, the term "zhe" is easy to understand. How will these change? It is the doing of the executioner of the Vajra Dance. Then the characteristics of this will be explained, two Vajra fists clenched, opening the mouth, the face terrifying, the hair stan
Chinese
头发竖立起来。头向下低垂又抬起，以“这样做事业”之语，投掷金刚拳，紧握拳头，以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）用头作威吓指印，自己忿怒且迅速地击倒。这是这样宣说的：同样地，作金刚萨埵的结合，观想金刚手降魔的化身，双金刚拳紧握，瑜伽士张开口，头发向上竖立，从头下赞颂，念诵“བྷྱོ་”，观想金刚手降魔的身体无量，令他人军队极度恐惧。这样一来，就能使所有他人的军队都感到恐惧。同样地，观想自己是金刚手降魔，以摧毁和击溃他人军队的想法，向其正面投掷，观想燃烧的金刚微粒落在他人军队之上。这样一来，就能使所有他人的军队都被摧毁。如前一样，观想自己是金刚手降魔，双金刚拳紧握，观想他人的军队被忿怒尊的金刚夹在中间挤压，这样一来，就能使其被控制。如前一样，观想自己，以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和头作威吓指印，观想金刚手降魔的巨大身体落在他人军队之上，这样一来，就能使所有他人的身体都倒下。同样地，观想自己是金刚手降魔，双金刚拳紧握，成为威慑一切的伟大忿怒尊，以杀害他人军队的想法，极其迅速地落下，观想世尊金刚手降魔也以燃烧的金刚光芒完全扰乱，降落在他人军队之上，使他人军队化为灰烬。这样一来，就能使所有他人的军队都被杀死。消除所有忿怒，面带笑容，调解争端，战胜争论，从所有恐惧中解脱，以及在战场上获胜的成就，这些都是显而易见的。所有这些如何实现呢？金刚舞的殊胜旗帜，至高无上的军队饰品
English
Hair standing on end. Bowing the head downwards and raising it up, with the words "doing the work," throwing the vajra fist, clenching the fist, making a threatening gesture with the head with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), being angry oneself and quickly knocking down. This is what is being taught: Likewise, having done the union of Vajrasattva, contemplating the emanation of Vajrapāṇi, binding the two vajra fists, the yogi opening his mouth and hair standing on end, praising from under the head, repeating "བྷྱོ་," and contemplating that the body of Vajrapāṇi is immeasurable, causing the armies of others to be extremely frightened. In that way, all the armies of others will become frightened. Likewise, contemplating oneself as Vajrapāṇi, with the thought of destroying and crushing the armies of others, throwing directly at them, and contemplating that minute particles of burning vajras fall upon the armies of others. In that way, all the armies of others will be destroyed. As before, contemplating oneself as Vajrapāṇi, binding the two vajra fists, and contemplating that the armies of others are being squeezed between the two vajras of the wrathful one. In that way, one will become independent. As before, contemplating oneself, making a threatening gesture with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and the head, and contemplating that the great body of Vajrapāṇi falls upon the armies of others. In that way, all the bodies of others will fall down. Likewise, contemplating oneself as Vajrapāṇi, binding the two vajra fists, becoming a great wrathful one who subdues everything, and with the thought of killing the armies of others, falling down very quickly, and contemplating that the Bhagavan Vajrapāṇi also, with the burning vajra rays completely agitated, descends upon the armies of others, causing the armies of others to become ashes. In that way, all the armies of others will be killed. Eliminating all anger, having a smiling face, mediating disputes, overcoming arguments, being liberated from all fears, and the accomplishment of victory in battle, these are all obvious. How will all these come about? The supreme banner of the vajra dance, the supreme ornament of the army