Tibetan
པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ཏེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་པ་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། མཐེ་བོང་གཉིས་ཁ་ཕྱེ་ལ་བྱེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་རང་གི་ཁར་བཞག་ནས་རྡོར་ཇེ་གནོད་སྦྱིན་དུ་བདག་ཉིད་བསམས་ན་ལག་མཐིལ་གཉིས་དལ་གྱིས་བརྡབ་ཅིང་གདོན་གྱིས་ཟིན་པའི་སྙིང་གར་ཡང་རླུང་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་རང་བཞིན་དུ་དྲག་པ་འོད་ཟེར་འབར་བ་ཀུན་དུ་འཁྲུགས་པ་ཡིད་ཀྱིས་བཅུག་ན་དེས་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བཟུང་བའི་ལུས་ལ་གནས་པའི་གདོན་ཤིང་སྐམ་པོ་ལྟར་འབར་ཞིང་སྲེག་པར་བསམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་མཛུབ་མོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སེན་ མོ་ཕན་ཚུན་བཙིར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་གདོན་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་མོ་སྦྱར་ལ་བསྟན་ན་ཐམས་ཅད་དུ་གདོན་དམ་ཚིག་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། གདོན་ལུས་ལས་བསལ་བའི་བསམ་པས་གདོན་འབྱུང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས་མྱུར་དུ་བཀྲོལ་ན་དེ་ལྟ་བུས་ནི་གདོན་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་འགྱུར་ཏེ། གདོན་ལས་ཐར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་མཛུབ་མོ་དང༌། མཐེ་བོང་གི་གདོང་སྦྱར་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཞག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །གདོན་བསལ་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་བསྲུང་བར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་བཅིང་བ་དང༌། ཐར་བ་དང༌། དྲལ་བ་དང༌། ལྟུང་བར་བྱ་བ་དང༌། བསླང་བ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་བར་སླའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །འདིའི་མཚན་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བ་དན་གསུམ་པ་གཉིས་བཀན་ཏེ། མཛུབ་མོ་ཁས་སྦུབ་པ་དང༌། གུང་མོ་མདུད་པར་བཅིངས་ལ་གུང་མོ་དང་མཛུབ་མོ་གདོང་སྦྱར་བ་དེ་དང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་ལས་བྱ་བ་ནི་མདུད་པ་བཙིར་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་མོད་ལ་དགྲོལ་བ་དང༌། བཙིར་ཏེ་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་དང༌། གུང་མོས་བརྡེབ་ཅིང་དོང་དུ་ལྟུང་བར་བྱ་བ་དང༌། བསླང་བའི་གུང་ཚུལ་དུ་བྱ་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། བ་དན་གསུམ་པ་གཉིས་པ་གཉིས་བཀན་ཏེ་བཞག་ནས་དེ
Chinese
是故，如是作吉祥金刚萨埵之结合，结金刚结缚，二指弯曲纳入内，二拇指张开，如扬起之状，置于自身口上，若自想为金刚夜叉，则双手掌缓慢拍击，于鬼魅所附之心间，于风与火之坛城中央，安住之金刚夜叉自性，猛烈光芒炽燃，普皆扰动，以意摄入，则彼以夜叉所持之身而住之鬼魅，如枯木般燃烧焚烧作是念。如是则能燃烧。以此手印，以此指之指甲，作互相挤压之状，如是则以金刚铁锁缚鬼魅。此手印，若二中指指尖相合而示，则于一切处，鬼魅皆执持誓句。如是作金刚夜叉之手印，以从鬼魅身中驱除之想，作鬼魅出现之状，急速解脱，如是则一切鬼魅皆能调伏，是为从鬼魅中解脱之语。以金刚夜叉之二手印，指与拇指之面相合，将彼手印置于所作事业之顶上，如是则能守护。驱除鬼魅后，所作事业以此手印守护是为示现。一切缚、脱、裂、堕、起等，易于理解。彼等一切如何转变耶？以金刚舞之大忿怒尊也。如是宣说。此之相为：二三拔当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）竖立，指面朝下，中指结缚，中指与指面相合，彼与金刚吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作事业，乃挤压结缚，手印迅速解开，挤压而发出“瑟”之声，以中指拍击而堕入洞中，作提起之中指之状。此乃如是示现。如是作吉祥金刚萨埵之结合，二三拔当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之二竖立而置，彼
English
Therefore, in this way, perform the union of glorious Vajrasattva, bind the Vajra knot, bend the two fingers inward, open the two thumbs in a scattering manner, place them on your own mouth, and if you think of yourself as Vajra Yaksha, then gently clap your palms, and in the heart afflicted by demons, in the center of the mandala of wind and fire, the nature of Vajra Yaksha residing there, fierce and blazing with light, agitating everywhere, draw it in with your mind, then the demons dwelling in the body possessed by the Yaksha, like dry wood, will burn and be consumed, think in this way. In this way, it will become ablaze. With this mudra, with the fingernails of these fingers, make a gesture of pressing against each other, in this way, the demons will be bound by the Vajra iron chain. If this mudra, with the tips of the two middle fingers joined and shown, then everywhere, the demons will hold the oath. In this way, make the mudra of Vajra Yaksha, with the thought of expelling the demons from the body, make a gesture of the demons appearing, and quickly liberate them, in this way, all the demons will be subdued, this is the word of liberation from demons. With the two mudras of Vajra Yaksha, join the faces of the fingers and thumbs, and place that mudra on the crown of the head of the work to be accomplished, in this way, it will be protected. It is shown that after expelling the demons, the work to be accomplished should be protected by this mudra. All binding, liberation, tearing, falling, and rising are easy to understand. How do all these transform? By the great wrathful one of the Vajra dance. Thus it was said. Its characteristic is this: two third banners (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are erected, the fingers facing down, the middle fingers tied in a knot, the middle fingers and finger faces joined together, and that and Vajra Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) perform the action, which is to squeeze the knot, quickly release the mudra, squeeze and make a "se" sound, strike with the middle fingers and fall into the hole, and make the gesture of raising the middle fingers. This is how it is shown. In this way, perform the union of glorious Vajrasattva, erect and place the two second of the two third banners (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), that
Tibetan
་ནས་དེ་ཁས་སྦུབ་ལ། གུང་མོ་གཉིས་མདུད་པ་བྱས་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་དང་གུང་མོ་གཉིས་གདོང་སྤྲད་དེ་ཕྱག་རྒྱ་བཙིར་ཞིང་ཧཱུཾ་བཟླས་ནས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསམས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཞེས་བཟླས་ན་ཐམས་ཅད་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །ཧཱུཾ་དེ་ཉིད་ཟློས་ཤིང༌། ལྕགས་སྒྲོག་ལ་སོགས་པ་བཅིངས་པའི་སྟེང་དུ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་དབབ་པར་ཡིད་ཀྱིས་བསམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་བཅིངས་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཟློས་ཤིང་ཕྱག་རྒྱ་བཙིར་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་གཞིག་པའི་བསམ་པས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ དེ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་དབབ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་རྣམ་པར་བཤིག་ན་དེ་ལྟ་བུས་ཐམས་ཅད་དྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ཏེ། གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་མོ་སྦྱར་ནས་རྩེ་མོ་དེས་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ལྷུང་བར་བྱ་བའི་བསམ་བས་ཧཱུཾ་བཟླས་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་བསྣུན་ན། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་དོང་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གུང་མོ་གཉིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཅིངས་ཏེ་འདིས་བླང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་ཅིང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཟླས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ལྷུང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་བསླང་བར་འགྱུར་རོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཞིག་པ་དང༌། གདོན་ལས་ཐར་པར་བྱ་བ་དང༌། འཆི་བ་སློང་བ་དང༌། ཚེ་མངོན་པར་འཕེལ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་བསྲུང་པ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་ལན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །བ་དན་གསུམ་པ་གཉིས་མཉམ་པོར་བྱས་ལ་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་ཆུང་རྡོ་རྗེར་བྱས་ཏེ། གུང་མོ་མདུད་ལ་བཟློག་སྟེ། དབང་བསྐུར་བའི་གནས་དང༌། ཁར་བཞག་ལ་ཧཱུཾ་གིས་གཞིག་པ་དང༌། མུས་གདོན་ལས་ཐར་བར་བྱ་བ་དང༌། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཇིག་བ་ལས་བསླང་བ་དང༌། ཧཱུཾ་གི་གླུས་ཚེ་མངོན་པར་འཕེལ་པ་དང༌། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་གིས་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་པ་ནི་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱིས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་ལ་བ་དན་གསུམ་པ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། གུང་མོའི་སོར་མོ་གཉིས་མདུད་པའི་ཚུལ་དུ་བཅིངས་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་དང༌། མཐེ་ཆུང་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་གཉིས་བྱས་ལ་བཟློག་སྟེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་གདོང་མཛོད་སྤུའི་གནས་སུ་བཞག་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཟློས་ཤིང་མཁའ་འགྲོ་མའམ། །ཕྲ་མེན་མས་ཟིན་པའི་ལུས་
Chinese
从那之后将它倒扣过来。将两个中指结起来，两个食指和两个中指相对，结成手印，念诵吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽），观想自身为金刚吽。念诵吽，一切都会被束缚。反复念诵吽，观想将燃烧的金刚杵降落在铁链等束缚之物上。这样就能从一切束缚中解脱。反复念诵，结手印，以摧毁轮盘等之想，观想燃烧的金刚杵降临于其上。如果将其彻底摧毁，这样就能撕裂一切。结成那个手印，将两个中指的指尖合在一起，以指尖使天神等坠落的想法，念诵吽，击打虚空。这样一切都会坠入深渊。再次像之前一样结起两个中指，以此做出抬起的姿势，念诵吽字。这样就能从一切坠落中升起。摧毁所有空行母的手印，从邪魔中解脱，起死回生，寿命明显增长，以及非常守护，这些说法都是容易理解的。如果问这些全部如何实现？回答说：通过金刚舞的回应手印。将两个第三幡合在一起，将食指和拇指做成金刚杵，中指相结并反转。灌顶之处，放在口中，用吽摧毁，以及从邪魔中解脱，以及用阿等字从毁灭中升起，用吽的歌声使寿命明显增长，用吽字的佛法之语来非常守护，这就是它的特征。这表明，像之前一样，进行吉祥金刚萨埵的结合，以如吽字所说的特征，观想自身为吉祥黑汝嘎，将两个第三幡结起来，将两个中指的指尖以相结的方式结起来，将两个食指和两个拇指的指尖相对并反转，将两个食指的正面放在眉间的位置，念诵吽字，空行母或者被明妃占据的身体。
English
After that, turn it upside down. Tie the two middle fingers together, with the two index fingers and two middle fingers facing each other, forming a mudra, and recite Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, Hūṃ). Visualize oneself as Vajra Hūṃ. By reciting Hūṃ, everything will be bound. Repeatedly recite Hūṃ, visualizing the blazing vajra descending upon the bonds such as iron chains. In this way, one will be liberated from all bonds. Repeatedly recite, form the mudra, with the thought of destroying wheels and the like, visualize the blazing vajra descending upon them. If it is completely destroyed, in this way, everything will be torn apart. Form that mudra, joining the tips of the two middle fingers together, with the thought of causing deities and the like to fall with the fingertips, recite Hūṃ, and strike the sky. In this way, everything will fall into the abyss. Again, tie the two middle fingers together as before, making a gesture of lifting with this, and recite the syllable Hūṃ. In this way, one will rise from all falls. Destroying the mudras of all Ḍākinīs, liberation from demons, resurrection, obvious increase in lifespan, and extreme protection, these sayings are easy to understand. If asked how all these are achieved? The answer is: through the responding mudra of the Vajra Dance. Put the two third banners together, make the index finger and thumb into a vajra, tie the middle fingers and reverse them. The place of empowerment, placing it in the mouth, destroying with Hūṃ, and liberation from demons, and rising from destruction with syllables such as A, using the song of Hūṃ to obviously increase lifespan, using the Dharma words of the syllable Hūṃ for extreme protection, this is its characteristic. This indicates that, as before, perform the union of glorious Vajrasattva, with the characteristics as described in the syllable Hūṃ, visualize oneself as glorious Heruka, tie the two third banners together, tie the tips of the two middle fingers in a knot-like manner, bring the tips of the two index fingers and two thumbs together and reverse them, place the front of the two index fingers at the position of the brow, recite the syllable Hūṃ, the Ḍākinī or the body possessed by a vidyādhari.