Tibetan
ང་ཕྱུག་མ་དང༌། དཔལ་ཆེན་མོ་དང༌། གར་མ་དང༌། དྲིལ་བུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྒེག་པའི་འཛུམ་ཞིང་རབ་ཏུ་འདུད་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་གཟིགས་པར་མཛད་པའོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དགོད་ཅིང་བདེ་བའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ཤར་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་རྣམས་ནི། མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་ལ། ལྷོ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཅོད་པན་གྱིས་སོ། །ནུབ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཅོད་པན་གྱིས་སོ། །བྱང་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཤིང་བཀོད་ནས་སྒོ་དབྱེ་བ་དང༌། བསྡུ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སྤྱན་སྔར་ནི། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་སྟེ། །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཅན་རབ་མཆོག །བདག་པོ་ལན་ཅིག་ཡང་དག་དགུག །ཧེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཨ་མོ་གྷ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། པྲ་བུདྡྷ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། བྷ་ག་ཝཱན། ཨ་དྷི་ནི་ད་ན་སཏྭ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་ཨ་ཀྲྀ་ཤ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ས་མ་ཡེ་རབ་ཏཾ་བ་ཤི་ཀ་རོ་མི། ཨི་མེར་མུ་དྲ་མནྡྲ་པཱ་དེ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་དེ་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་མཆོག་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་མའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བགེགས་བསལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས། ལྷ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བསྲུངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ་ཧཱུཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་པཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་མི་ཧཱུཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་ཟློས་ཤིང་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འདོད་ཆགས་མའི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཛཿབཛྲ་དྲྀཥྛ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ། བཛྲ་བཛྲ་དྲྀཥྛ་ས་མ་ཡ་ཀེ་མ་ཊ། ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། བཛྲ་གྷཎྚེ་ཧོཿདྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྚེ་ཧོཿ། ཞེས་ལན་གསུམ་བཟླས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཡང་གསང་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་མ་བཅིངས་ལ། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཡང་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆོས་དང༌། ལས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ་བུམ་པ་གང་བ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་བཟླས་པའི་གོས་དང་ཡང་སྒོ་སྲུང་བཟླས་པའི་གོས་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་ལ་གོས་སྣ་ཚོགས་བགོས་ཤིང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཏགས་པ་དང༌། ཁ་དྲི་ཞིམ་པོར་བྱས་ལ། ཕྱག་བཞི་བྱས་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་སྔོམ་པ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པའི་བུམ་པའི་ཆུ་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པས་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་ལ་བཛྲ་བཛྲ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡོ་རྗེ་གླུ་འདི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བླང་བར་བྱའོ། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡིད་ཀྱི་བདེ་བ་དམ་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་འགྲོ་རྣམས་ལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བརྟན་ཞིང་མཐོང༌། །ཐོག་མའི་གྲུབ་པ་མྱུར་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སིདྡྷི། བཛྲ་སཏྭ་སིདྡྷྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་གླུའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྤྱི་བོར་ཐལ་སྦྱར་མེ་ཏོག་བཅས། །ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེ།། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པར་འཇུག་པར་བྱའོ། །སྒོ་སྲུང་གི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདིའི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བ་དན་གསུམ་པ་རྩེ་གསུམ་བཅས། །བསྒྱིངས་བཅས་མཐའ་སོགས་ལས་གྲོལ་བས། །གློག་འགྱུ་ལྟར་གདེག་མདུན་དུ་བསྐོར། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གར་ཞེས་བཤད། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་བོར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །མ་ཧཱ་ར་ཏ་སུ་དྲྀ་ཌྷ། སུ་དྲྀ་ཤྱ་སུ་
Chinese
我，富饶母，以及，大吉祥母，舞女，铃女等，以种种娇媚的微笑，极其恭敬地敬礼，请您垂视。所有这些都坐在各种莲花上，以菩萨的跏趺坐姿，是欢笑和快乐的化身。位于东方者，以不动佛的顶髻灌顶，位于南方者，以宝生佛的顶髻灌顶。位于西方者，以无量光佛的顶髻灌顶。位于北方者，应书写以不空成就佛的顶髻灌顶。如此绘制和布置坛城后，如开门和关闭一样进行，以一百零八名赞颂薄伽梵。金刚持的面前是，以菩萨的跏趺坐姿安住，大乐金刚持至上，主尊一次又一次地真实迎请。嘿玛玛哈苏卡班杂阿摩嘎萨玛雅玛努巴拉雅，扎布达苏拉达斯瓦姆，阿努ra格多美巴瓦，苏多效美巴瓦，苏哲效美巴瓦，苏波效美巴瓦，巴嘎万，阿迪尼达纳萨埵萨瓦悉地美扎雅匝，诶效斯瓦姆阿哲夏扎贝夏雅萨玛耶ra班当巴西嘎若弥，诶美尔穆扎曼扎巴德匝 吽 班 霍。于此有大乐金刚。 金刚胜母是金刚秘密的铁钩母。然后，金刚夜叉驱除障碍等之后，在金刚拳坛城的所有门上，以金刚守护的誓言手印，好好守护所有本尊后，以吽字供养薄伽梵及其眷属，吽哲夏匝 吽 班 霍 萨玛雅斯瓦姆，萨玛雅斯瓦姆，嗡苏拉达斯瓦姆，阿努ra嘎弥吽。如此念诵三遍，首先结金刚缚，应修持吉祥金刚萨埵。然后，结金刚欲母的金刚誓言手印，匝 班杂哲夏匝 吽 班 霍 萨玛雅斯瓦姆，萨玛雅斯瓦姆，阿航，班杂班杂哲夏萨玛雅给玛达。如此念诵三遍，应修持欲金刚母。同样，结金刚铃的誓言手印，班杂格热霍 哲夏匝 吽 班 霍 萨玛雅斯瓦姆，萨玛雅斯瓦姆，阿
English
I, the Prosperous Mother, as well as the Great Glorious Mother, the Dancer, the Bell Woman, etc., with various charming smiles, pay homage with utmost reverence, please look upon us. All of these are seated on various lotuses, in the posture of a bodhisattva, are embodiments of laughter and joy. Those residing in the east are empowered by the crown of Akshobhya, those in the south by the crown of Ratnasambhava. Those in the west are empowered by the crown of Amitabha. Those in the north should be written as being empowered by the crown of Amoghasiddhi. Having thus drawn and arranged the mandala, perform the opening and closing of the doors as appropriate, and praise the Bhagavan with one hundred and eight names. In front of Vajradhara is, abiding in the posture of a bodhisattva, Great Bliss Vajradhara Supreme, Lord, I truly invite you once and again. He ma ha sukha vajra amogha samaya manu palaya, Prabuddha surata stvam, Anurakto me bhava, Sutoṣyo me bhava, Sudṛḍho me bhava, Supoṣyo me bhava, Bhagavan, Adhinidana sattva sarva siddhi mme prayaccha, Eṣa stvam akṛśa praveśaya samaye rabtaṃ vaśī karo mi. Imer mudra mantra pade jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. Herein is the Great Bliss Vajra. Diamond Supreme Mother is the Diamond Secret Hook Mother. Then, after the Vajra Yaksha dispels obstacles, etc., on all the doors of the Vajra Fist Mandala, with the Vajra-guarding vow mudra, having well-protected all the deities, offer the offering of water to the Bhagavan and his retinue with the syllable Hūṃ, Hūṃ dṛśya jaḥ hūṃ paṃ hoḥ samaya stvaṃ, samaya stvaṃ, oṃ surata stvaṃ, anurāgāmi hūṃ. Recite this three times, first binding the Vajra Knot, one should practice the Glorious Vajrasattva. Then, bind the Vajra Vow Mudra of the Vajra Desire Mother, Jaḥ vajra dṛṣṭa jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya stvaṃ, samaya stvaṃ, ahaṃ, vajra vajra dṛṣṭa samaya ke ma ṭa. Recite this three times, one should practice the Desire Vajra Mother. Similarly, bind the vow mudra of the Vajra Bell, Vajra ghaṇṭe hoḥ dṛśya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya stvaṃ, samaya stvaṃ, A
Chinese
嗡 班杂 根扎 吽！（藏文：ོཾ་བཛྲ་གྷཎྚེ་ཧོཿ，梵文天城体：嗡 瓦吉拉 刚达 吽，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，吽！）如是念诵三遍，不要修持金刚铃。又，没有束缚秘密的铁钩，念诵“阿努拉伽亚弥吽（藏文：ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ，梵文天城体：阿努拉伽亚弥吽，梵文罗马拟音：anurāga ya mi hūṃ，汉语字面意思：爱，欲望，我，吽）”等，应当修持薄伽梵及眷属。又，秘密的金刚铁钩应当指示给欲金刚母等。然后，应当以法、业、大印等加持吉祥金刚萨埵等。然后，以灌顶之印灌顶。然后，献上供养，以充满的宝瓶等如实供养。以念诵金刚夜叉的衣服和念诵守门者的衣服遮面，分发各种衣服，戴上花鬘，口涂香，行四种事业，忏悔罪恶，随喜功德，劝请一切如来转法轮， 祈请不入涅槃，然后受持誓言。然后，以外面放置的宝瓶之水，圆满念诵吉祥金刚萨埵，自己灌顶，复诵“班杂 班杂（藏文：བཛྲ་བཛྲ，梵文天城体：瓦吉拉 瓦吉拉，梵文罗马拟音：vajra vajra，汉语字面意思：金刚 金刚）”，以金刚之力进入坛城，应当以手印唱诵此坛城的金刚歌。随于一切贪欲之后，心之胜妙安乐，生起金刚萨埵。对于极喜悦之众生，安乐广大稳固而可见，迅速赐予最初之成就。嗡 玛哈 苏卡 班杂 悉地，班杂 萨埵 悉地 扎 吽 班 霍 悉地 萨玛雅 悉地 吽！（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སིདྡྷི། བཛྲ་སཏྭ་སིདྡྷྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：嗡 玛哈 苏卡 瓦吉拉 悉地，瓦吉拉 萨埵 悉地 扎 吽 班 霍 悉地 萨玛雅 悉地 吽，梵文罗马拟音：oṃ mahā sukha vajra siddhi, vajrasattva siddhya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ siddhi samaya siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，乐，金刚，成就，金刚萨埵，成就，扎，吽，班，霍，成就，誓言，成就，吽！）此为金刚歌。其手印如下：以金刚舞之姿，于顶上合掌，持花。乃一切手印之大瑜伽，应当进入神圣坛城。守门神女等之心咒亦如是念诵。然后，当说其相状：三幡，具三尖，具足威仪，脱离边等，如闪电般舞动，向前旋转，此即名为金刚舞。空心合掌，持花鬘，置于顶上。然后如是说：玛哈 惹达 苏哲热哲，苏哲热夏 苏
English
oṃ vajra ghaṇṭe hūṃ! Having recited this three times, one should not accomplish the vajra bell. Again, without binding the secret iron hook, one should accomplish the Bhagavan and retinue by saying, "Anurāga ya mi hūṃ." Again, the secret vajra iron hook should be shown to the desire vajra mother and so on. Then, the glorious Vajrasattva and so on should be sealed with dharma, karma, and the great mudras. Then, empowerment should be given with the empowerment mudra. Then, having offered the offering, one should properly offer with a full vase and so on. Having covered the face with the clothes for reciting the vajra yaksha and also the clothes for reciting the gatekeeper, having distributed various clothes, having put on a garland of flowers, and having made the mouth fragrant, having done the four activities, confessing sins, rejoicing in merit, urging all the Tathagatas to turn the wheel of dharma, Having prayed not to pass into complete nirvana, then one should take the vow. Then, having fully recited the glorious Vajrasattva on the water of the vase placed outside, one should empower oneself, repeating "Vajra Vajra," and enter the mandala with vajra force. This vajra song of the mandala should be sung with the mudra. Following all desires, the supreme bliss of the mind, the Vajrasattva is generated. For the extremely joyful beings, great bliss is stable and visible, quickly grant the initial accomplishment. oṃ mahā sukha vajra siddhi, vajrasattva siddhya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ siddhi samaya siddhi hūṃ! This is the vajra song. The mudra for that is this: With the practice of the vajra dance, with palms joined at the crown of the head, with flowers. This is the great yoga of all mudras, one should enter the sacred mandala. The heart essence of the gatekeeper goddesses should also be recited in the same way. Then, one should state its characteristics: Three banners, with three points, with dignity, freed from edges and so on, moving like lightning, rotating forward, this is said to be the vajra dance. Empty palms, with a garland of flowers, should be placed on the crown of the head. Then one should say this: Mahā rata su dṛ ḍhṛ, su dṛ śya su