English
Having placed all the Tathagatas in the body of Vajramatrika and others, one should accomplish it in the same way with one's own samaya mudras. Then, with Dharma, Karma, and the Great Mudra, one should thus seal all the Tathagatas. First, having bound the vajra, one should contemplate the vajra in one's own heart with the mantra "Vajrasattva adhitiṣṭha svamam (藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཾ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व अधिष्ठ स्वमम्，梵文罗马拟音：vajrasattva adhiṣṭha svamam，汉语字面意思：Vajrasattva, Bless, Myself)". In the place of its parting, "Vajraratna adhitiṣṭha svamam (藏文：བཛྲ་རཏྣ། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཾ།，梵文天城体：वज्ररत्न अधिष्ठ स्वमम्，梵文罗马拟音：vajraratna adhiṣṭha svamam，汉语字面意思：Vajra Jewel, Bless, Myself)" is the jewel. In the direction of its secret place, "Vajradharma adhitiṣṭha svamam (藏文：བཛྲ་དྷརྨ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཾ།，梵文天城体：वज्रधर्म अधिष्ठ स्वमम्，梵文罗马拟音：vajradharma adhiṣṭha svamam，汉语字面意思：Vajra Dharma, Bless, Myself)" is the lotus. On its crown, "Vajrakarma adhitiṣṭha svamam (藏文：བཛྲ་ཀརྨྨ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཾ།，梵文天城体：वज्रकर्म अधिष्ठ स्वमम्，梵文罗马拟音：vajrakarma adhiṣṭha svamam，汉语字面意思：Vajra Karma, Bless, Myself)" is the variegated vajra. Then, having made it firm with the hundred syllables, one should empower it with the mudra of empowerment of the five Buddhas' crowns, and in the same way, one should don the armor of two syllables. Then, one should take the vajra empowerment and the master empowerment, and one should take the name empowerment. Then, one should take the vajra vow of accomplishment, and having offered oneself with the twelve mudra offerings such as the desire-attachment vajra mother, one should place those offerings in their own places. Then, having bound the great mudra, one should grasp the vajra with suchness and ring the Dharma bell, and having bound the samaya mudra, one should utter "Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)" three times. Then, one should ring the bell and make the offering of the song of the three vows. Then, as it is said, first in the direction of the sky, one should generate the first palace, and in the place of all the deities, one should contemplate a variegated lotus seat from Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ་). After that, beginning with "Then the palace is delightful, it dwells completely in all the sky," one should contemplate the first union, the supreme king of the mandala, and the supreme king of karma. When opening the door, one should also gather it. Then meditate on the great mudra of Vajrasattva. This holy one hundred and eight names should be recited once. Then, with the secret hook mother and the mantra of invitation, one should bring the Bhagavan and his retinue into the mandala, and having done things such as removing obstacles with Vajra Yaksha and others, one should seal the doors of the mandala with the vajra fist, the vajra.
Tibetan
་བསྲུང་བས་བསྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ལ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་དང༌། ལས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་རྒྱས་བཏབ་ལ། དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་ནས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེ་མས་ཕྱག་བྱས་ལ། ཕྱག་བཞི་བྱས་ནས་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ས་མོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་ཟློས་ཤིང་དོན་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། བདག་ནི་རང་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེ་ཉིད་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བདག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གམ། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཚིག་ཟློས་ཤིང་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལན་ཅིག་བྱས་ནས་གང་གི་ཚེ་མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་སྦྱོར་བས་གནས་པར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིད་ཀྱིས་བཞག་ལ། དེ་ལྟར་དང་པོའི་རྡོ་རྗེར་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་གནས་ཏེ། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས་ཡང་ཞུགས་ཏེ་ཧཱུཾ་ཟློས་ཤིང་གསད་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་ལ་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་དེ། མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་ཕྱག་ཀྱང་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྒོམ་པས་དུབ་བར་གྱུར་ན་ཡང་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ཡང་བྱས་ནས་ཡང་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒེག་པའི་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་ཕྱག་བྱས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་རེ་ཞིང་ཟླ་བ་གཅིག་གམ། དྲུག་གམ་ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཉིན་རེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉིན་རེའམ་ཟླ་བ་རེའམ། ལོ་རེ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་བིར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་ས་སྤྱང་བ་དང༌། ས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། དང་པོས་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ལ། ཕྱག་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྔོམ་བ་བཟུང་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དང༌། གཞལ་ཡས་ཁང་དང་གདན་རྣམས་བསྐྱེད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ལ་མོ་ཀྲུང་དུ་འདུག་ལ། དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བདག་ཉིད་སྤྲོ་བ་ བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་ལ་སྤོས་སྣོད་ལག་ན་ཐོགས་ཏེ། མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་ལ། དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཤིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཧཱུཾ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བྲི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ལངས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམས་ཏེ། བདག་ནི་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ཧཱུཾ་བཛྲོད་ཏིཥྛ་མཎྜལ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡ་མི་ཞེས་ཟློས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་བཏེག་ལ། ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་ཡིད་ཀྱིས་བཏེག་ནས་ཡང་དང་པོས་རྡོ་རྗེ་དང་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་སྙིང་ག་དང་ལྐོག་མ་དང་དབྲལ་བ་དང་སྤྱི་བོར་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཛྲ་དྲྀཥྚ་མ་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་མིག་གཉིས་སུ་དགོད་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ལ་གནས་དེ་བཞིན་ལངས། །ཀུན་དུ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་ནི། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་བྱེད་ཅིང༌། །བསྒྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །དེ་ནས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ་སློབ་མ་ཐམས་ཅད་ལྷག་པར་གནས་པ་དང༌། ལྷ་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱས་ནས་ཉི་མ་འཆར་བའི་དུས་སུ། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་གས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧྲིཿ་ལས་མིག་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་གཉིས་སུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བསྐྱེད་
Chinese
以守护来圆满守护一切，以“吽”字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）供养世尊金刚萨埵及其眷属，以三昧耶手印来成就世尊及其眷属。之后，以法、业和大手印来加持，以灌顶手印灌顶后献上供养。以五种供养和贪欲金刚母等十二种手印供养来如实供养。然后，以清净的妩媚金刚母来敬礼，行四礼后，再结大手印。念诵“嗡 班杂 阿玛 郭杭（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र आत्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātma ko'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，自我，我是谁？），嗡 梭巴瓦 咻多杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性，清净，我），嗡 萨瓦 萨摩杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ས་མོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ सर्व समोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva samo'ham，汉语字面意思：嗡，一切，平等，我）”的心咒，并观想其义，应说“我即是自身吉祥金刚萨埵的明妃坛城之自性”。之后，念诵： “一切大成就中最殊胜， 大自在即是大自在。 大贪欲即是 大乐。愿我成为金刚萨埵。” 念诵后，在自己的心间，于金刚的中央，以意念书写“吽”字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），念诵金刚三昧耶或极喜之语，并观想为明妃坛城之自性。如此初次加持一次后，当欲以不平等之合和而住时，以“班杂萨埵 吽（藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：金刚萨埵 吽）”将金刚萨埵以意念安住于金刚萨埵之位。如此初次以金刚加持自身而住，做完一切事后，再次进入，念诵“吽”字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以诛杀铁钩母将世尊纳入自身，并以百字明赞颂，以十二种供养来供养，也作敬礼，如是观想。若因观想而疲惫，也以百字明赞颂后，再作五种供养和贪欲金刚母等供养，再以清净的妩媚欢喜金刚和四手印敬礼，祈请世尊及其眷属如是返回。如此每日，一个月或六个月或一年之间，每日都能亲眼见到一切坛城
English
Having perfectly protected all protections with protection, offer the offerings to the Blessed One Vajrasattva and his retinue with the syllable "Hūṃ" (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Accomplish the Blessed One and his retinue with the samaya mudras. Then, bless with Dharma, Karma, and the Great Mudra, and after empowering with the empowerment mudra, offer the offerings. Truly offer with the five offerings and the twelve mudra offerings such as the Desire Vajra Mother. Then, pay homage with the pure, seductive Vajra Mother. After performing four prostrations, bind the Great Mudra again. Recite the essence of "Oṃ Vajra Ātma Ko'haṃ" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र आत्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātma ko'ham，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Self, Who am I?), "Oṃ Svabhāva Śuddho'haṃ" (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：Oṃ, Nature, Pure, I am), "Oṃ Sarva Samo'haṃ" (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ས་མོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ सर्व समोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva samo'ham，汉语字面意思：Oṃ, All, Equal, I am), and contemplate the meaning. One should say, "I am the very nature of the mandala of the goddess of glorious Vajrasattva." Then, recite: "Supreme among all great siddhis, Great power is indeed great power. Great desire is great bliss. May I become Vajrasattva." After reciting, mentally write the syllable "Hūṃ" (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in the center of the vajra in one's heart. Recite the Vajra Samaya or the words of great joy, and contemplate the nature of the goddess's mandala. Thus, after blessing once initially, when one desires to abide in union without equilibrium, place Vajrasattva in the position of Vajrasattva with the mind by saying "Vajrasattva Hūṃ" (藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：Vajrasattva Hūṃ). Thus, having blessed oneself as the initial vajra and abiding, after doing all actions, enter again, recite "Hūṃ" (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), and insert the Blessed One into one's own body with the killing hook mother, and praise with the hundred and eight names. Offer with the twelve offerings and also make prostrations, and contemplate in the same way. If one becomes tired from contemplation, praise with the hundred and eight names again, and also make the five offerings and the offerings such as the Desire Vajra Mother, and again pay homage with the pure, seductive, joyful vajra and the four mudras, and request the Blessed One and his retinue to depart as they came. In this way, every day, for a month, six months, or a year, one will visibly see all the mandalas every day.
Chinese
直至势力之间行事。此后或每日、或每月、或每年，均应绘制坛城。对此，首先应清扫场地，并依序进行完全占据土地的仪式。首先，以金刚杵如是幻化坛城，以顶礼等先行，手持香炉，怀着极大的喜悦与瑜伽，生起宫殿与坐垫等，于坛城中央，以跏趺坐姿安坐。应以“如今我之生命有果实”等语，令自身生起欢喜。 此后，以身体的所有肢体顶礼，手持香炉，以“无余安住于诸方”等语，迎请所有佛陀。此后，以身体的所有肢体顶礼，修持最初之结合等三种三摩地，并如前一般依序进行所有仪式。念诵“吽”，结大印，观想大坛城。此后，为了绘制大坛城，应思维所有如来皆向自身祈请，如“世尊，我向您祈请”等语。此后，起身，顶礼所有如来的双足，思维所有如来充满虚空，应念诵“我即自身金刚持”等偈颂，并念诵“吽”。此后，念诵“最初金刚吽，班匝卓谛叉，曼茶拉，乌匝达亚弥”，举起坛城，以意念将其举向虚空，再次以最初之金刚杵与“吽”字，加持自身的心间、秘密处、两肩与头顶，并结大印。此后，于双眼放置“班匝札舍玛札”，安住于手印，如是起身，全面观察，念诵“吽”，以威严之姿围绕。此后，依序进行所有仪式，令所有弟子安住，并令本尊安住，于日出之时，以先前所说的仪式，在秘密坛城中划线。此后，从字母舍（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭愧）中，于左眼与右眼中生起太阳与月亮。
English
The actions should be performed until the interval of power. Thereafter, either daily, monthly, or annually, the mandala should be drawn. For this, first, the ground should be cleaned, and the ritual of completely taking possession of the land should be performed in sequence. First, with the vajra, the mandala should be emanated in this way. With prostrations and so forth going before, holding the incense burner, with great joy and yoga, generate the palace and the seats, and in the center of the mandala, sit in the lotus posture. One should generate joy in oneself with words such as, "Now my life has fruit." Thereafter, prostrate with all the limbs of the body, holding the incense burner in hand, invite all the Buddhas with words such as, "Those who dwell in all directions without exception." Thereafter, prostrate with all the limbs of the body, cultivate the three samadhis, such as the initial union, and perform all the rituals in sequence as before. Recite "Hūṃ," bind the great mudra, and contemplate the great mandala. Thereafter, for the sake of drawing the great mandala, one should think that all the Tathagatas are requesting oneself, with words such as, "Bhagavan, I request you." Thereafter, rise, prostrate to the feet of all the Tathagatas, think that all the Tathagatas fill the sky, and recite verses such as, "I am myself Vajradhara," and recite "Hūṃ." Thereafter, recite "First vajra Hūṃ, Vajrotistha, Mandala, Utpadayami," raise the mandala, and with the mind, raise it towards the sky. Again, with the initial vajra and the word "Hūṃ," bless oneself at the heart, secret place, shoulders, and crown of the head, and bind the great mudra. Thereafter, place "Vajradrishta Mata" on the two eyes, remain in the mudra, and rise in this way. Having looked all around, reciting "Hūṃ," circumambulate with a majestic posture. Thereafter, perform all the rituals in sequence, cause all the disciples to abide especially, and cause the deities to abide especially. At the time of sunrise, draw the lines in the secret mandala with the rituals previously described. Thereafter, from the letter Hrīḥ (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭愧), generate the sun and moon in the left and right eyes.