Back to the library

DTG060 0001.The Extensive Explanation of the Glorious First One, by Kunga Nyingpo..The Extensive Explanation of the Glorious First One, by Kunga Nyingpo..g2.0f

Tibetan

ལ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཀུན་ནས་བལྟ་ཞིང་ སྒོ་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐིག་གདབ་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ནས་ཚོན་དགྱེ་བར་བྱའོ། །རེ་ཞིག་དང་པོར་ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་ཚོན་རྩི་ཐམས་ཅད་ལ་རེ་ཞིག་ལན་བདུན་བདུན་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཧི་ཞེས་བྱ་བས་སྦར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཟློས་ཤིང་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། གཡས་ནས་བསྐོར་བའི་རིམ་གྱིས་ཚོན་རྩི་ཐམས་ཅད་དགྱེ་བ་ནི་དང་པོ་རྩོམ་པའི་ཚེ་ནས་བྱས་ནས་ཕྱིས་ནི་ཅི་བདེར་བྱའོ། །རིམ་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང༌། སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལུགས་མའམ། འབུར་དུ་བརྐོས་བའམ། བྲིས་པ། འཛུམ་བཅས་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་ལ། །འོད་ཟེར་དམར་པོ་འབར་བའི་འོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དབང་བསྐུར་སོགས། །རྒྱན་དང་ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཞེས་ཟློས་ཤིང༌། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཤར་གྱི་ཆར་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་གནས་སུ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གཞུ་བསྣམས་ཤིང་གཡས་པས་མདའ་གསོར་བ་ལ་བརྩོན་པ་གཡས་ལོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལྗང་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་འཁྱུད་དེ་བཞུགས་པ། རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲན་མའི་གནས་སུ་ལྷ་མོ་དྲན་མ། སྔོན་མོ་ཕྱག་གཡོན་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡས་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བཞུགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡོན་ལོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་གནས་སུ་འདོད་པ་མའི་དབང་ཕྱུག་མ་སྐུ་མདོག་སྔོ་བ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གཉིས་བསྣམས་ཏེ་གཉིས་ཀ་དཀུར་བརྟེན་པར་བཞུགས་པའོ། །འདི་རྣམས་དགོད་པའི་སྔགས་ནི་ཛཿབཛྲ་དྲྀཥྚ་ས་མ་ཡ་ ཀེ་མ་ཊ། ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ། བཾ་བཛྲི་ཎི་སྨ་ར་ཏ། ཧོ་བཛྲ་ཀཱ་མེ་ཤྭ་རི་ཏྭཾ། ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཀྱི་མེའི་མཚམས་སུ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་བ། བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་ཤིན་ཏུ་དགའ་མ་བ་ལ་ཤའི་མདོག་ལྟར་དཀར་བ། རླུང་གི་མཚམས་སུ་སྤྱན་མ་སྐུ་མདོག་སྔོ་བ། དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་དཔལ་མོ་ཆེན་མོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདི་རྣམས་ནི་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། མར་མེ་ཆེན་པོ་དང༌། དྲི་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འཇུག་པའོ། །ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་བཤད་པ་ནི་ཧེ་བཛྲ་ར་ཏི། མ་ཧཱ་ར་ཏི། ཨོཾ་བཛྲ་ལོ་ཙན་ནི་མ་ཤ་རི་བི་བཛྲ་ཧོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མེའི་མཚམས་སུ་སྒེག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་བ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་བསྣམས་ནས། དཀུ་གཉིས་སུ་བརྟེན་ཏེ་བཞུགས་པ། བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་བཞད་མ་པ་ལ་ཤའི་མདོག་ལྟར་དཀར་བ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་སོའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་བསྣམས་ནས་བཞད་པར་སྟོན་པ། རླུང་གི་མཚམས་སུ་གླུ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོ་བ་པི་ཝང་ལེན་པ་ལ་བརྩོན་པའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་གར་མ་སྐུ་མདོག་སེར་བ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ་ཕྱག་གཉིས་ན་བསྣམས་ཏེ་གར་མཛད་པའོ། །དེ་ལ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་ཧེ་ར་ཏི་བཛྲ་བི་ལཱ་ས་ནི་ཏྲ་ཊ། བེ་བ་ག་ཏེ་བཛྲ་ཧཱ་སེ་ཧ་ཧ། ཧེ་ར་ཧི་བཛྲ་གཱི་ཏེ། གཱི་ཏེ་གཱི་ཏེ། ཧེ་ར་ཏི་བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱེ། བེ་བ་བེ་བ། དེ་ནས་ཕྱི་དང་ནང་དུ་བཅས་པའི་ཤར་སྒོ་གཉིས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་བ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་དགུག་པར་མཛད་པ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་གཉིས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་རྣམས་པ་ལ་ཤ་ལྟར་དཀར་བ། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་གཞུག་པར་མཛད་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ། སྐུ་མདོག་སྔོ་བ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་འཆིང་བར་མཛད་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་གཉིས་སུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་བ་ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བ་ཕྱག་གཡོན་པས་སྟན་ལ་སྙེམས་པ་བྲིའོ། །དེ་ནས་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ། བཛྲ་པཱ་ ཤ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཤྲིཾ་ཁ་ལེ་བཾ། བཛྲ་གྷ་ཎྚེ་ཧོཿ། དེ་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་འཛུམ་པ་དང་བཅས་ཤིང་དགའ་བ་ཆེན་པོས་གཟིགས་པ་སྟེ། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་མ་དང་སྒེག་མོ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྒེག་ཅིང་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས་རྣམ་པར་གཡོ་ཞིང་ཟུར་གྱིས་བལྟ་བ་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་པ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་དང༌། ཤིན་ཏུ་དགའ་མ་དང༌། བཞད་མ་དང༌། ཞགས་པ་མ་འཛུམ་ཞིང་མིག་མི་འཛུམས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་མཛད་པ། རྡོ་རྗེ་དྲན་མ་དང༌། སྤྱན་དང༌། གླུ་མ་དང༌། ལྕགས་སྒྲོག་མའི་སྙེམས་མ་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་བཞད་པས་སྤྱན་གཡོན་དུ་གཟིགས་པ། རྡོ་རྗེ་འདོད་པའི་དབ

Chinese

以忿怒尊的目光全面观察, 开启诸门。如此进行线绘仪式后,便可涂色。首先,念诵“嗡 班杂 泽扎 萨玛雅 吽 (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:ॐ वज्र चित्र समय हूँ,梵文罗马拟音:oṃ vajra citra samaya hūṃ,汉语字面意思:嗡,金刚,画像,誓言,吽)”七遍,加持所有颜料。然后,以金刚日轮忿怒尊的手印,以及“嘿”字加持。之后,念诵最初的金刚字“吽”,从具力方位开始,以顺时针方向涂抹所有颜料,最初开始时就这样做,之后则随意。顺序如下:红色、绿色、蓝色、黄色,白色则在所有颜色之中。在坛城中央,绘制各种莲花及莲花茎,以及吉祥金刚萨埵,无论是塑像、浮雕或绘画,面带微笑,肤色如月亮,发出红色光芒,如燃烧的火焰,接受诸佛的灌顶等,具备各种装饰和衣物。念诵“嗡 索拉塔 斯瓦 (藏文:ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ suratā stvaṃ,汉语字面意思:嗡,速乐,萨)”,以菩萨跏趺坐姿,手持金刚杵,安住于喜悦之中。在其东方,在金刚意生之处,绘制贪欲金刚母,身色红色,左手以金刚拳持弓,右手努力拉开箭,右侧在金刚基利基拉之处,绘制金刚基利基拉亚,身色白绿色,双手拥抱最初的金刚。后方,在金刚忆念母之处,绘制明妃忆念母,身色蓝色,左手持摩羯鱼旗,右手则以优美姿态安住。世尊的左侧,在金刚喜悦母之处,绘制欲自在母,身色蓝色,双手以金刚拳持两个五股金刚杵,双手都倚靠在腰间。绘制这些的咒语是:扎 班杂 德里舍扎 萨玛雅 凯玛达 (藏文:ཛཿབཛྲ་དྲྀཥྚ་ས་མ་ཡ་ཀེ་མ་ཊ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:jaḥ vajra dṛṣṭa samaya kemaṭa,汉语字面意思:扎,金刚,见,誓言,凯玛达),吽 班杂 基利基拉亚 吽 (藏文:ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:hūṃ vajra kīlikīlaya hūṃ,汉语字面意思:吽,金刚,基利基拉亚,吽),班 班扎里尼 斯玛拉达 (藏文:བཾ་བཛྲི་ཎི་སྨ་ར་ཏ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:vaṃ vajriṇi smarata,汉语字面意思:班,金刚女,忆念), 吼 班杂 嘎美 效瓦里 汤 (藏文:ཧོ་བཛྲ་ཀཱ་མེ་ཤྭ་རི་ཏྭཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:ho vajra kāmeśvari tvaṃ,汉语字面意思:吼,金刚,欲,自在,你)。在内部坛城的火隅,绘制极喜母,身色红色。在无实隅,绘制极喜母,身色如巴拉夏花般白色。在风隅,绘制眼母,身色蓝色。在具力隅,绘制大吉祥母。

English

Looking all around with the eyes of a wrathful deity, Open the doors. Having performed the ritual of drawing the lines in this way, the colors should be applied. First, recite "Om Vajra Citra Samaya Hum (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:ॐ वज्र चित्र समय हूँ,梵文罗马拟音:oṃ vajra citra samaya hūṃ,汉语字面意思:Om, Vajra, Image, Samaya, Hum)" seven times over all the paints. Then, seal them with the mudra of the Wrathful Vajra Sun and the syllable "Hi." Then, reciting the first Vajra syllable "Hum," starting from the powerful direction, all the paints should be applied in a clockwise order, doing so from the time of the first commencement, and later as convenient. The order is as follows: red, green, blue, yellow, and white should be placed within all of them. In the center of the mandala, draw various lotuses with stems, and glorious Vajrasattva, either as a statue, relief, or painting, with a smile, having the color of the moon, with red rays blazing like fire, receiving the empowerment of all the Buddhas, etc., possessing various ornaments and garments. Recite "Om Surata Tvam (藏文:ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ suratā stvaṃ,汉语字面意思:Om, Sura, Ta, Tvam)," and depict him seated in the vajra posture of a bodhisattva, holding a vajra, abiding in joy. To the east of that, in the place of Vajra Mind-Born, draw Desire Vajra Mother, with a red-colored body, holding a bow with the left vajra fist, and striving to raise an arrow with the right hand. On the right side, in the place of Vajra Kilikila, draw Vajra Kilikilaya, with a white-green body, the two hands embracing the first vajra. Behind, in the place of Vajra Remembrance Mother, draw the goddess Remembrance Mother, blue in color, holding a makara banner in the left hand, and the right hand abiding in a beautiful manner. On the left side of the Bhagavan, in the place of Vajra Delight Mother, draw Desire Power Mother, with a blue-colored body, holding two five-pronged vajras with two vajra fists, both resting on the hips. The mantras for drawing these are: Jah Vajra Drishta Samaya Kemata (藏文:ཛཿབཛྲ་དྲྀཥྚ་ས་མ་ཡ་ཀེ་མ་ཊ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:jaḥ vajra dṛṣṭa samaya kemaṭa,汉语字面意思:Jah, Vajra, Sight, Samaya, Kemata), Hum Vajra Kilikilaya Hum (藏文:ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:hūṃ vajra kīlikīlaya hūṃ,汉语字面意思:Hum, Vajra, Kilikilaya, Hum), Vam Vajrini Smarata (藏文:བཾ་བཛྲི་ཎི་སྨ་ར་ཏ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:vaṃ vajriṇi smarata,汉语字面意思:Vam, Vajrini, Remembrance), Ho Vajra Kameshvari Tvam (藏文:ཧོ་བཛྲ་ཀཱ་མེ་ཤྭ་རི་ཏྭཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:ho vajra kāmeśvari tvaṃ,汉语字面意思:Ho, Vajra, Kameshvari, Tvam). In the fire corner of the inner mandala itself, draw the Very Joyful Mother, with a red-colored body. In the corner of Truthlessness, draw the Extremely Joyful Mother, white like the color of a palasha flower. In the wind corner, draw the Eye Mother, with a blue-colored body. In the powerful corner, draw the Great Glorious Mother.

Chinese

那些金色的东西是花,熏香,大蜡烛和涂在头顶的香水。现在要说这些金刚女皇的咒语:嘿,金刚,拉谛!玛哈,拉谛!嗡,金刚,洛禅尼玛,夏日毗,金刚,霍!外层坛城的火隅,妖女身红色,金刚拳握持五股金刚杵,依靠双髋而坐。在真无隅,笑女如巴拉夏花色般白,双手持两串牙齿,示现欢笑。风隅,歌女身蓝色,勤于弹奏琵琶。权势隅,舞女身黄色,双手持三股金刚杵而舞。这些的心髓是:嘿,拉谛,金刚,毗拉萨尼,扎扎!贝瓦嘎德,金刚,哈塞,哈哈!嘿,拉嘿,金刚,给德!给德,给德!嘿,拉谛,金刚,尼提耶!贝瓦,贝瓦!然后,在外内所有的东方两门,金刚钩女身红色,以金刚钩钩召大金刚持等诸神。南方两门,金刚索女如巴拉夏花般白,以金刚索套取。西方两门,金刚锁女身蓝色,以铁锁束缚。北方两门,金刚铃女身黄色,右手摇金刚铃,左手倚靠垫子。这些的心髓是:金刚,昂古夏,扎!金刚,帕夏,吽!金刚,希林卡拉,班!金刚,甘德,霍!此外,殊胜金刚萨埵面带微笑,以大喜悦注视着,欲金刚母和极喜母,妖女和钩女等,以妩媚和微笑,摇曳身姿,斜视着,以观世音菩萨的姿态,吉利吉利,以及极喜母,笑女和索女,享受着不笑且眼睛不眨的状态。金刚念母,眼女,歌女和锁女,以她们的依恋,极度欢笑,并用左眼注视着。金刚欲望的

English

Those golden things are flowers, incense, great candles, and perfume applied to the crown of the head. Now to recite the mantras of these Vajra Queens: Hey Vajra Rati! Maha Rati! Om Vajra Lochani Ma Shari Bi Vajra Ho! In the fire corner of the outer mandala, the enchanting woman, with a red body, holding a five-pronged vajra in her vajra fist, sits leaning on her two hips. In the true absence corner, the laughing woman is white like the Palasha flower. With both hands, she holds two strings of teeth, showing laughter. In the wind corner, the singing woman, with a blue body, is diligent in playing the lute. In the power corner, the dancing woman, with a yellow body, marked with a three-pronged vajra, holds it in both hands and dances. The essence of these is: Hey Rati Vajra Vilasani Tra Tra! Beba Gate Vajra Hase Haha! Hey Rahi Vajra Gite! Gite Gite! Hey Rati Vajra Nritye! Beba Beba! Then, in the two eastern gates, both outer and inner, the Vajra Hook Woman, with a red body, uses the Vajra Hook to summon the deities such as the Great Vajradhara. In the two southern gates, the Vajra Rope Woman is white like the Palasha flower, using the Vajra Rope to ensnare. In the two western gates, the Vajra Chain Woman, with a blue body, binds with iron chains. In the two northern gates, the Vajra Bell Woman, with a yellow body, shakes the Vajra Bell with her right hand, and leans on a cushion with her left hand. The essence of these is: Vajra Amkusha JAH! Vajra Pasha HUM! Vajra Shrinkhala BAM! Vajra Ghanta HOH! Moreover, the glorious Vajrasattva, with a smile, gazes with great joy. The Desire Vajra Mother and the Great Joy Mother, the Enchanting Woman and the Hook Woman, with their charm and smiles, sway their bodies, glancing sideways, with the appearance of Avalokiteshvara, Kili Kili, and the Great Joy Mother, the Laughing Woman, and the Rope Woman, enjoying a state of not smiling and not blinking their eyes. The Vajra Remembrance Mother, the Eye Woman, the Singing Woman, and the Chain Woman, with their attachment, laugh extremely and gaze with their left eyes. The Vajra Desire's