Tibetan
ནི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དམ་ཚིག་མཆོག་སྟེ། དེ་བཅིངས་ལ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ཚིག་གིས་ཟློས་བཞིན་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞིང་རང་དབང་དུ་བྱའོ། །ཅི་ཞིག་ཟློས་ཤིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་ཡང་དག་པར་བྱས་ཤེ་ན། རེ་ཞིག་དང་པོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྱན་སྔར་རྣལ་འབྱོར་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བས་འདུག་ལ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མཆོག །གསང་བའི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པས་བདག་པོ་སྟེ། གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལན་ཅིག་ཡང་དག་པར་དགུག་པར་བྱ་ཞིང་སྤྱན་དྲངས་པར་བྱའོ། །སྔགས་གང་གིས་ཤེ་ན། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་སོ། །འདི་ ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱན་དྲང་བའི་ཆོགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟག་པར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟན་པའོ། །རང་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱོན་ཞིང་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགུག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར་སྤྱན་དྲང་བའི་ཆོ་ག་འདིས་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་བྱས་ལ། ཞུགས་ནས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་སྟེ། ཐུགས་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བས་དབང་དུ་བྱས་ནས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་ཟེར་ཀུན་དུ་སྟོན་ལ་སོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་མཆོད་ཡོན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་བུམ་པ་གང་བ་ལ་སོགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཀུན་དུ་མཆོད་པར་བྱའོ། །གང་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བར་བྱེད་པའི་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཇི་ལྟར་དབུལ་བར་བྱ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གཞི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བ་ནི་མེ་ཏོག་གི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྟེ་ཁ་ཕྱེ་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིངས་ལ། མཐེ་བོང་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ན་ཕྱེ་བར་གཞིའི་ཐལ་མོ་བྱས་ལ་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས་སོ་སོར་གཞག་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་གང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ
Chinese
此手印乃誓言之最胜。以此系缚，念诵“扎 吽 班 霍 (ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，招、入、缚、遣) ”之金刚语，应作修持，且得自在。何为应念诵与修持？何为作已而得清净？略言之，首先，瑜伽士应于薄伽梵金刚萨埵前，以瑜伽士金刚萨埵之瑜伽而安住。大乐金刚胜妙。以秘密铁钩手印及铃，作为主宰。主尊薄伽梵金刚萨埵及其眷属，应一次如实迎请。以何咒语耶？从“摩诃苏卡 (མ་ཧཱ་སུ་ཁ，mahāsukha，大乐)”开始，至“扎 吽 班 霍 (ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，招、入、缚、遣)”之间。此“以”字，乃迎请之仪轨。薄伽梵恒常乃坚固之义。所谓“自身”，乃指金刚阿阇梨亲笔所绘之坛城中，将降临并前往。其后，薄伽梵金刚萨埵及其眷属，应如其所住之方式安住。为何耶？因已宣说“迎请”等语，因此，以此迎请仪轨，作迎请、安住与系缚，入已极坚固，心意不改，故得自在而成办。所谓“光明普照”等，易于理解。所谓“其后”等，如是迎请薄伽梵及其眷属后，紧随其后，应以所说之金刚供养，向薄伽梵及其眷属献上供养。如是献上供养后，应以充满之宝瓶等，对薄伽梵及其眷属作普遍供养。以何种方式献上供养之供养手印耶？应如何献上？已宣说“金刚合掌而开敷”。从根本合掌开始，金刚合掌而开敷，乃花朵之金刚合掌，即开敷之义。此乃如是宣说：结金刚合掌，伸出二拇指，其余手指之金刚合掌于口处开敷，以根本合掌为基础，所有手指皆以金刚之姿态各自安放。所谓“充满之宝瓶”等，易于理解。
English
This mudra is the supreme of vows. Binding with it, reciting the vajra words "jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Attract, Enter, Bind, Dismiss)", one should practice and gain freedom. What should be recited and practiced? What should be done to purify? Briefly, first, the yogi should abide before the Bhagavan Vajrasattva with the yoga of the yogi Vajrasattva. Great bliss, supreme vajra. With the secret iron hook mudra and bell, as the master. The main Bhagavan Vajrasattva and his retinue should be invited once, truly and completely. With what mantra? From "mahāsukha (མ་ཧཱ་སུ་ཁ, great bliss)" to "jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Attract, Enter, Bind, Dismiss)". This "with" is the ritual of invitation. "Bhagavan always" means steadfastness. "Oneself" refers to the mandala drawn by the vajra acharya himself, where one will descend and go. Then, the Bhagavan Vajrasattva and his retinue should abide as they are. Why? Because "inviting" etc. has been said, therefore, with this invitation ritual, inviting, abiding, and binding are done, and having entered, it is very firm, the mind does not change, so one gains freedom and accomplishes. "Shining light everywhere" etc. is easy to understand. "Then" etc., having invited the Bhagavan and his retinue in this way, immediately afterwards, one should offer the described vajra offerings to the Bhagavan and his retinue. Having offered the offerings in this way, one should make universal offerings to the Bhagavan and his retinue with a full vase etc. With what mudra of offering does one offer the offerings? How should it be offered? It has been said, "Vajra palms opened." Starting from the basic joined palms, the vajra palms opened are the flower vajra palms, meaning opened. This is what it shows: binding the vajra palms, extending the two thumbs, the vajra palms of the remaining fingers opened at the mouth, with the basic joined palms as the foundation, all fingers should be placed separately in the vajra posture. "Full vase" etc. is easy to understand.
Tibetan
་སླའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོར་མ་ཞུགས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཆོ་གས་ཞུགས་ནས་དེའི་རྗེས་ལ་བདག་ཉིད་ཐོག་མར་འབྱུང་བར་ཞུགས། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱིས་སློབ་དཔོན་ཆེར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་རློབ། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། གང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་གས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ་དེ་ནི་འཁོར་ལོར་མ་ ཞུགས་སུ་ཟིན་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་འཁོར་ལོར་ཞུགས་པ་དག་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་དོ། །ཐོག་མར་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐལ་པ་བཟང༌། པོ་ལ་སོགས་པའི་སྔོན་དུ་ཡང་དག་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཞུགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པའི་ཆོ་གས་ཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡིན་པས། རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་རྣམ་པ་བརྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་རང་བྱིན་རློབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་རང་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་གྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་བསྐྱེད་པ་བརྟན་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་བས་ན་འདིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སློབ་དཔོན་འོག་ནས་བཤད་པའི་ཆོ་ག་འདིས་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཁྲུས་བྱས་དྲི་ཡིས་རྗེས་བྱུགས་ཤིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་ཆེན་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མའི་བར་གྱི་དམ་ཚིག་དང༌། ཆོས་དང་ལས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་དམ་ཚིག་ཀུན་ནོ། །དེའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་ཆེན་ནོ། །དེ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་ཆེན་ལྡན་ནོ། །མི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །མཆོག་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་ལ་དང་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་མཆོག་དང་པོ་སྟེ་མཆོག་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ། །དང་པོ་ནི་བ
Chinese
སླའོ། །此句意为“容易”。然后，“即使没有进入轮坛”，是指以如是所说的仪轨进入后，接着自己最初进入。金刚一切之上师大，金刚萨埵作加持。此句意为：以何仪轨进入坛城，进入金刚萨埵天女的坛城，即使没有进入轮坛，也算是进入坛城了。“也”这个语气的含义是，对于进入轮坛的人，会更加地给予加持。自己，是指自身。最初出现，是指贤劫等之前，以真实现在出现的方式安住的金刚萨埵天女的坛城。进入，是指以进入的仪轨进入。金刚一切之上师，是因为是所有佛的上师，所以说，金刚一切之上师大，是指所有佛的百种姓氏坛城的上师的同义词。金刚者自己作加持，是指金刚持大尊者自己，自己是指上师的自性，金刚持大尊者的体性作加持并生起，使其稳固。然后，是指原因，因为进入此坛城的所有佛的上师，世尊金刚萨埵作加持。因此，这位具有金刚萨埵大瑜伽的金刚持上师，应以下面所说的仪轨进入。沐浴后以香涂抹等，这些都是容易理解的。具有一切手印的大结合，是指从金刚萨埵等直到金刚铃女之间的誓言，以及法和事业，大手印就是一切誓言。其大瑜伽是，所有佛的大结合。因为这存在于此，所以说，具有一切手印的大结合。不了解，是指容易理解。殊胜第一，是指既殊胜又是第一，所以是殊胜第一，殊胜是指卓越的，第一是指
English
Sla'o. This means "easy." Then, "even if you have not entered the mandala," refers to entering with the ritual just described, and then you yourself enter initially. Vajra all over the great master, Vajrasattva blesses. This means: with what ritual do you enter the mandala, enter the mandala of the Vajrasattva goddess, even if you have not entered the mandala, it is considered to have entered the mandala. The meaning of the word "also" is that those who enter the mandala will be even more blessed. Yourself refers to yourself. Initially appearing refers to the mandala of the Vajrasattva goddess who abides in a truly present manner before the Kalpa Bhadra, etc. Entering means entering with the ritual of entering. Vajra is the master of all, because he is the master of all Buddhas, so it is said that Vajra is the master of all, which is synonymous with the master of the mandala of the hundred lineages of all Buddhas. The Vajra holder himself blesses, which means that the great Vajradhara himself, himself refers to the nature of the master, the essence of the great Vajradhara blesses and arises, making it stable. Then, it refers to the reason, because the master of all Buddhas who enters this mandala, the Blessed One Vajrasattva, blesses. Therefore, this Vajra holder master who possesses the great yoga of Vajrasattva should enter with the ritual described below. Bathing and applying fragrance, etc., are easy to understand. Possessing the great union of all mudras refers to the vows from Vajrasattva, etc., up to Vajra Bell Woman, as well as Dharma and Karma, and the great mudra is all vows. Its great yoga is the great union of all Buddhas. Because this exists here, it is said to possess the great union of all mudras. Not understanding means easy to understand. Supreme first means that it is both supreme and first, so it is supreme first, supreme means excellent, and first means