Tibetan
ས་པའི་ཆོ་ག་མཛད་ལ། ཆོ་ག་དེས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཉིད་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོར་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དག་ཕྱིར་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཇི་བཞིན་ཆོ་གས་སྒྲུབ་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བསྡུ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་གསུམ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་བཟླས་བརྗོད་དང༌། བསྒོམ་པ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དང་སློབ་མ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་གྲུབ་ཅིང་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ནས། དེའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་སྔར། །ཇི་ལྟར་འགྲོ་བ་རང་གྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་དངོས་གྲུབ་འདྲི་བར་མཛད་པ་གང་ཡིན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ལ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཇི་སྐད་དུ་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ཅེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྙིང་པོ་རྟོག་པ་དམ་པ་འདི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་རྟོག་པ་དམ་པ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཤུགས་ཀྱིས་སྦྱར་རོ། །ལས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། བདེ་ཆེན་མྱུར་དུ་གྲུབ་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཐར་པ་ཆེན་པོ་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བཀའ་གསན་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསན་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་ཆེན་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ན་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་པ་དེ་བཀའ་སྩལ་བ་ནི་གསུངས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་མ་ཐག་པ་སྟོན་པའི་ཚིག་གོ །གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་མེད་པར་གདུལ་བྱ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དམ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་བསྟན་པའི་སྣོད་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་
Chinese
进行地基仪轨，此仪轨能成就佛陀之果位以及金刚持之悉地。如是，从“为了圆满成就大乐，为了消除大贪欲”开始，直至“如实以仪轨成就”之间的阐释，讲说了第二种三摩地。之后，以引导集合等方式，应知是第三种三摩地。现在，为了阐释获得誓言和灌顶后，应进行念诵和禅修的仪轨，从“此后，世尊”等开始，广说了上师事业的仪轨和弟子入门等的仪轨。之后，“彼世尊”是指世尊金刚萨埵令一切有情进入坛城，从而成就并生起佛陀之果位和金刚持之果位后，在那之后，“先前如何行持方能自然成就”，如此请问悉地，是哪些世尊请问世尊金刚萨埵，为了使有情众生如其所愿地成就，绘制了吉祥金刚萨埵的明妃坛城，并作了祈请。如何作祈请呢？“世尊，我等向您祈请”，如此等等，即是所说，其中“此殊胜心要之思”是指与近心要一起的字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的殊胜思，即是至高无上的，请您开示，以暗示的方式连接。做什么事业呢？“能迅速成就大乐”，如此说道，即是能迅速成就大解脱。他们听闻了这些之后，“他们听闻了这些之后”，是指世尊金刚萨埵听闻之后，“金刚萨埵大乐”，是指 吉祥金刚萨埵大坛城中，明妃的坛城是哪一个，赐予开示，即是说了。之后，是指表示刚过去的时间的词语。因为什么呢？因为没有进入坛城，那么应调伏的具缘众生就不会成为佛陀之果位或金刚持之果位的法器。因此
English
Perform the ground-breaking ritual, which accomplishes the attainment of Buddhahood and the Siddhi of Vajradhara. Thus, starting from "In order to perfectly accomplish great bliss, and to eliminate great desire," up to the explanation of "accomplishing through the ritual as it is," it speaks of the second Samadhi. After that, it should be known that the third is through leading the gathering and so on. Now, in order to explain the ritual of reciting and meditating after receiving vows and empowerment, starting from "Then, the Bhagavan," it extensively explains the ritual of the Guru's activities and the ritual of disciples entering and so on. Then, "That Bhagavan" refers to the Bhagavan Vajrasattva causing all sentient beings to enter the Mandala, thereby accomplishing and generating the state of Buddhahood and the state of Vajradhara, and after that, "How can one naturally accomplish by proceeding as before?" Thus, asking for Siddhi, which Bhagavan asked the Bhagavan Vajrasattva, in order to accomplish sentient beings as they wish, drew the Mandala of the consort of glorious Vajrasattva, and made supplications. How did they supplicate? "Bhagavan, we supplicate you," and so on, is what was said, wherein "This supreme thought of the essence" refers to the supreme thought of the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，Seed Syllable Hum) together with the near essence, which is the most supreme, please explain, connect in an implied manner. What activity does it do? "It quickly accomplishes great bliss," thus it is said, that is, it quickly accomplishes great liberation. After they heard these, "After they heard these," refers to the Bhagavan Vajrasattva hearing, "Vajrasattva Great Bliss," refers to In the great Mandala of glorious Vajrasattva, which Mandala of the consort is there, bestowing the teachings, that is, it was said. Then, refers to a word indicating the time that has just passed. Because of what? Because without entering the Mandala, those fortunate beings who should be tamed will not become vessels for the state of Buddhahood or the state of Vajradhara. Therefore