Back to the library

DTG060 0001.The Extensive Explanation of the Glorious First One, by Kunga Nyingpo..The Extensive Explanation of the Glorious First One, by Kunga Nyingpo..g2.0f

Tibetan

ནི། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྲེང་བ་དང༌། དར་འཆིང་བའི་ཚུལ་བྱས་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།། སྙིང་ག་ལས་དྲངས་ཏེ་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤྱང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་རང་གི་སྙིང་གར་བཅིངས་ཏེ་བསླངས་ནས་བདེ་བ་དང༌། ཡིད་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་བསམ་པས་དེ་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བས་བདག་ཉིད་ལ་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །གར་གྱིས་བཏེག་སྟེ་སྤྱི་པོར་བཀྲོལ་བའི་ལས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བསླངས་ཏེ་སྤྱི་བོར་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ལས་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་རང་གི་ལྷའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་རྒྱ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འདི་དག་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་འདི་ཅིའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། ། ཆགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་དག་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་སོ། །དེས་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་འདི་གང་ལ་བདེ་བ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་རབ་ཏུ་བརྟག་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་བདག་ཉིད་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྲས་དང་བཅས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཡང་ཡིན་ལ་ཀུན་ཀྱང་ཡིན་པས་སེམས་ཅན་ཀུན་ཏེ། དེ་དག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བ་ནི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའོ། །དེའི་དོན་དུ། དོན་ཡོད་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་སྟེར་བ་ནི་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་མ་ཞུགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་གང་དག་མ་ཞུགས་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་འདི་ཡིན་ནོ། །སྡིག་པའི་ལས་ནི་ཀུན་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཚམས་མེད་པ་སོགས་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ཡོད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཀྱང་གི་སྒྲ་ནི

Chinese

是。最初的金刚灌顶之鬘,以及做成束缚之状,像这样,那么所有灌顶等等的圆满都将获得。从心间取出,完全享用所有安乐,这叫做最初的金刚束缚在自己的心间,提起后,以体验安乐和心安乐的想法,用那安乐使自己完全遍布,像这样,那么所有随之生起等等,以及所有安乐和心安乐都将完全进入。用舞蹈举起,在头顶解开之事业,这叫做最初的金刚束缚,以舞蹈之状提起,然后在头顶解开。事业是最初的金刚使自己本尊的供养等等所有事业都将成就。这是为了显示成就事业印的那些手印的特征。如果问,这个手印续是为了什么目的而宣说的?为了极大地成就大乐,以及为了清净所有大贪欲。等等,这是在显示果。由伟大的金刚持。这指的是金刚萨埵。他为了成就安乐等等的目的,而对谁极度观察这个手印续呢?所有佛陀及其眷属。这指的是与眷属一起的如来们。众生也是,一切也是,因此是一切众生,那些的成就迅速,是对调伏者们在此生,成就金刚萨埵等等的成就。为了那个目的。赐予所有有意义的成就。这指的是必定给予金刚萨埵等等的成就,这正是这个。未进入坛城者。这指的是对于那些未进入金刚萨埵的秘密坛城者,这也是给予所有成就的手印续。罪恶之业是与一切具足。这指的是对于做五无间罪等等的人们。那些也,这很容易理解。对于做五无间罪等等的人们,也是为了所有成就圆满而成就。也的语气是

English

Is. The first vajra empowerment garland, and made into a binding shape, like this, then all the perfections of all empowerments etc. will be obtained. Taking it from the heart, completely enjoying all bliss, this is called the first vajra bound to one's own heart, raised up, with the thought of experiencing bliss and mental bliss, using that bliss to completely pervade oneself, like this, then all that arises afterwards etc., and all bliss and mental bliss will completely enter. Lifting with dance, the action of untying on the crown of the head, this is called the first vajra bound, raised up in the manner of dance, and then untied on the crown of the head. The action is that the first vajra makes all the actions of offering to one's own deity etc. all accomplished. This is to show the characteristics of those mudras that accomplish the action mudra. If asked, for what purpose is this tantra of mudras spoken? In order to greatly accomplish great bliss, and in order to purify all great desires. Etc., this is showing the fruit. By the great Vajradhara. This refers to Vajrasattva. For what purpose does he extremely contemplate this tantra of mudras in order to accomplish bliss etc.? All Buddhas and their retinue. This refers to the Tathagatas together with their retinue. Sentient beings also, everything also, therefore all sentient beings, the accomplishment of those is swift, it is for the trainees in this life, to accomplish the accomplishment of Vajrasattva etc. For that purpose. Bestowing all meaningful accomplishments. This refers to definitely giving the accomplishment of Vajrasattva etc., this is exactly it. Those who have not entered the mandala. This refers to those who have not entered the secret mandala of Vajrasattva, this is also the tantra of mudras that gives all accomplishments. Sinful actions are complete with everything. This refers to those who commit the five heinous crimes etc. Those also, this is easy to understand. For those who commit the five heinous crimes etc., it is also accomplished for the sake of all accomplishments being complete. The tone of also is

Tibetan

་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། ཆོས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་འདིས་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་གང་གི་ཕྱིར་དེ་དག་ལས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་སྡིག་སྤྱང་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་གི་ཕྱིར་ལས་བརྒྱ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞིག་ལེ་ལོ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་ཞིག་ལེ་ལོ་ཉམས་པས་ཡོ་བྱད་ཡོད་ཀྱང་འཁོར་ལོ་བརྟག་པར་མི་ནུས་པའམ། ཡང་ན་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་ན་ཡང༌། ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཚད་བ་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་བརྒྱ་འགྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའི་ནུས་པ་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་བརྒྱ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སྡིག་པ་སྦྱང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པའོ། །སློབ་དཔོན་ཉིད་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ན་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་མ་བསྐུར་བའོ། །དེ་དག་གྲུབ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པའམ། དབང་མ་བསྐུར་བར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ་དེ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་དེའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དོན་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་དོན་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མཆོག་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་མངོན་པར་འདོད་པའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་མྱུར་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་འདི་གང་ལས་བྱུང་ཞེ་ན། དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདིའི་སྔ་རོལ་དུ་བྱུང་བས་ན་དང་པོར་བྱུང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་ན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གོ །དང་པོར་བྱུང་བ་ཡང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་དང་པོར་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གོ །དང་པོར་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན། དང་པོ་བྱུང་བའི་

Chinese

进入坛城,对于具有正法者,此大手印续能够极大地成就,这是所要显示的。因为什么缘故能够由此等成就呢?“仅以结缚故,净除诸罪故。”这句的意思是,因为什么缘故,这些能够成办百种事业的手印,仅仅由修行者结缚,就能为修行者净除一切罪业呢?“何者以懒惰”这句的意思是,何者因懒惰懈怠,即使有资具也不能观察轮坛,或者即使具有精进,也不具备圆满,对于那些人,世尊金刚萨埵成办百种事业的手印,结缚的能力也会成就。因此,应当以仅仅结缚就能成办百种事业的这些手印来净除罪业。“无坛城之有情”这句是指没有进入坛城者。“上师未加持”这句是指或者进入坛城,但是上师没有给予灌顶者。“彼等成就胜金刚”等等,对于没有进入坛城,或者没有灌顶而进入坛城者,仅仅结缚手印就会成为金刚上师。为了再次显示它的差别,所以说了“有意义”,不是没有意义的。殊胜是指卓越的。能够成办各种显现欲求的一切事业。“仅以结缚速成就”这句是指如实宣说的所有意愿都圆满,能够使所有佛陀以及菩萨等殊胜的成就,融入到所有应调伏者之中。如果问,此手印续是从何而来呢?“最初”等等,因为此续是在此贤劫之前出现的,所以是最初出现的。因为是金刚中最殊胜的,所以是金刚胜。既是最初出现的,又是金刚胜,所以是最初出现的金刚胜。最初出现的金刚胜,它本身又是大乐,所以是最初出现的

English

Entering the mandala, for those who possess the Dharma, this Mahamudra Tantra can greatly accomplish, this is what is to be shown. For what reason can it be accomplished by these? "By merely binding, purifying all sins." The meaning of this sentence is, for what reason can these mudras that accomplish a hundred deeds, merely by the practitioner binding them, purify all the sins for the practitioners? "Whoever is lazy" means, whoever is lazy and懈怠, even if they have the resources, they cannot observe the wheel mandala, or even if they have diligence, they do not possess completeness, for those people, the mudras of Vajrasattva, the Bhagavan, which accomplish a hundred deeds, the ability to bind will be accomplished. Therefore, one should purify sins with these mudras that can accomplish a hundred deeds by merely binding. "Sentient beings without a mandala" refers to those who have not entered the mandala. "The master has not blessed" refers to those who have entered the mandala, but the master has not given empowerment. "They are the supreme accomplished Vajra," etc., for those who have not entered the mandala, or have entered the mandala without empowerment, merely binding the mudras will become Vajra masters. In order to show its difference again, it is said to be "meaningful," not meaningless. Supreme means excellent. It can accomplish all the activities of various manifested desires. "Achieve quickly by merely binding" means that all the wishes spoken of as they are are fulfilled, and all the supreme accomplishments of Buddhas and Bodhisattvas, etc., can be integrated into all those who should be tamed. If asked, where did this mudra tantra come from? "The first," etc., because this tantra appeared before this auspicious kalpa, it is the first to appear. Because it is the most supreme of the Vajras, it is the Supreme Vajra. It is both the first to appear and the Supreme Vajra, so it is the Supreme Vajra that appeared first. The Supreme Vajra that appeared first, it itself is also great bliss, so it is the first to appear.