Tibetan
དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། གདོན་རྣམས་དགྲོལ་བ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་གཞན་དབྱུང་བ་དང༌། འཆི་བ་འཚོ་བ་དང༌། ཚེ་འཕེལ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བ་རྣམས་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་གར་བཞག་སྟེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་ལས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་རང་གི་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་གཟུང་ཞིང་དབུས་མའི་རྩེ་མོས་ལས་རྣམས་བྱའོ། དེ་དག་གང་ཡིན་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྙིང་གར་བསྟོད་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་ བཞག་ལ་དེའི་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་སྙིང་གར་བསྟོད་པས་ཐམས་ཅད་དབབ་པའོ། །བསྐྱོད་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་རང་གི་སྙིང་བསྐྱོད་པས་ཐམས་ཅད་གཡོ་བར་བྱེད་དོ། །འཆིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བཅིང་བའི་བསམ་པས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འཆིང་བའོ། །གར་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོས་གར་གྱི་བསམ་པས་བསྐོར་ན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གར་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །མགྲིན་པ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོས་ངག་འབྱིན་པའི་བསམ་པས་སྙིང་ལས་གྱེན་དུ་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། །དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གླུ་ལེན་དུ་འཇུག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བཙིར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་ཕན་ཚུན་བཙིར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བསྟན་པ་མཐོང་བའོ། །ཁ་འབུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་ཁ་འབུས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའོ། །མགྲིན་པ་གསལ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་ངག་འབྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁ་ལས་གྱེན་དུ་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བདེན་པ་སྨྲར་གཞུག་པའོ། །བཅིངས་པ་མྱུར་དུ་བཀྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་མྱུར་དུ་བཀོལ་བར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བཅིང་པ་ཐམས་ཅད་བཀྲོལ་བའོ། །བསྲུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའོ། །བྱབ་པའི་ལས་ཞེས། བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོས་བསྒྲུབ་བྱ་བ་ལ་བྱབ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་སོས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་གར་ཁ་སྦྱོར་བསྐྱོད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་ནའི་ཁ་སྦྱོར་རང་གི་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱོད་པར་བྱ་སྟེ་ཏེ་ལྟར་ན་པྲ་དབབ་པ་ཐམས་ཅད་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཉིན་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞག་རེ་ལའོ། །སྔ་གྲོལ་དུ་ཞེས་བྱ་པ་ནི་དུས་མཚམས་སྔ་མའི་དུས་སུའོ། །ལན་ཅིག་ནི་འོར་གཅིག་གོ །ལུས་ཡོང་སུས་སྦྱངས་པ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་རང་གི་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བཅིངས་ཏེ། ཉིན་རེ་ཞིང་སྔ་རོལ་ལན་ཅིག་དེས་ རང་གི་ལུས་ལ་ཡོངས་སུ་བྱ་བ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ལུས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མགྲིན་པ་གསལ་བའི་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དག་འབྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁ་ལས་གྱེན་དུ་དྲང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དག་གྲུབ་པའོ། །སྙིང་གར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་རང་གི་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ན་ཡིད་གྲུབ་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལ་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ལ་བལྟ་ཞིང་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་རྣ་བར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་རྣ་བའི་ཤེས་པ་གྲུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་ཁ་ལ་བཞག་ཅིང་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཆོས་སྟོན་པའི་བསམ་པས་བལྟ་ཞིང་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པའི་ཤེས་པ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཉིན་རེར་སྔ་དྲོ་ལན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་བཞག་སྟེ་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་མིག་ལ་བཞག་སྟེ་ཉིན་རེར་སྔ་དྲོ་ལན་ཅིག་ཏུ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟ་བའི་བསམ་པས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའོ། །སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཉན་པའི་བསམ་པས་རྣ་བར་བཞག་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་བར་བྱས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཐོས་པའོ། །དྲི་ཐམས་ཅད་ལ་སྣོམ་པའི་བསམ་པས་སྣས་ཐམས་ཅད་སྣོམ་པའོ། །ཐམས་ཅད་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་ལྕེས་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །རེག་བྱ་ཐམས་ཅད་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་བསམ་པས་ལུས་ལ་བཞག་སྟེ་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ལུས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་རེག་པའོ། །སྙིང་གར་བཞག་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་བར་བྱས་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་ཡིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེས་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་གློག་བཟློག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཚུལ་ནི་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་བལྟ་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བ་དང་བཅས་པས་སོ། །འདི་ལྟར་འཆང་པར་འགྱུར་ཏེ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་པས་བལྟ་ཞིང༌། དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་གློག་ བཟློག་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཟློག་པར་བྱའོ། །ཆར་བཟློག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆར་བཟློག་པར་བྱའོ། །ཐོག་འབབ་པ་བཟློག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐོག་འབབ་པ་བཟློག་པར་བྱའོ། །སྤྲིན་གཞིག་པའི་བསམ་པས་སྤྲིན་གཞིག་བར་བྱའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེའི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོའི་ལས་ནི་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེའི་ལས་ཏེ་སྔར་མ་བྱུང་བའི་འབྲས་བུ་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་སོ། །འོག་ནས་འབྱུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ་དེའི་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོག་ནས་སྔར་མ་བྱུང་བའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་འབྲས་བུ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་སྟེ་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོས་རི་བོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ལ་ཀླུ་དགུག་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ་དེ་བཀུག་པས་རི་བོ་ལ་སོགས་པ་ཆུ་མེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་འབབ་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་ཆུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དབབ་པ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོས་ཆུ་འབབ་པ་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཆུའི་ཕུང་པོ་ཉེ་བར་ལེན་པར་འགྱུར་རོ། །འབར་བའི་མེ་ཏོག་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོས་འབར་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཚུལ་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་མུན་པ་སྣང་བ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཉེ་བར་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཉེ་བར་ལེན་པ་ནི་ངེས་པར་སྦྱར་བའོ། །དེ་ཡང་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་བྱས་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་ལེན་པའོ། །རླུང་གི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོས་རླུང་གི་ཚུལ་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་རླུང་ཐམས་ཅད་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ཉན་པར་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བར་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོས་རླུང་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྤྱོར་བའི་ཚུལ་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་རླུང་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ལེན་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པ་ལས་དུ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོས་ཕྱོགས་བཅུར་གནས་པའི་ནམ་ མཁའ་ལས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའི་ཚུལ་བྱས་ན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའི་བསྒོམ་པས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་དང༌། སྒོམ་པ་དག་གིས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ལེན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེའི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང
Chinese
以及，空行母，和邪魔们的大解脱，取出他人的心，死亡和生存，寿命增长，以及非常守护等，都将按照之前所说的方式出现。关于“置于心间，以中央金刚行事”的说法，首先，将最初的金刚握在自己心口的方向，并以中央的顶端来行事。这些是什么，应该如何做呢？关于“例如这样”等等，所谓“于心间赞颂”，是将最初的金刚置于心口的方向，并以它的中央顶端在心间赞颂，从而降伏一切。所谓“移动”，是以最初的金刚移动自己的心，从而使一切摇动。所谓“束缚”，是以最初的金刚以束缚一切事物的想法来束缚一切事物。所谓“置于舞蹈”，是以最初的金刚的顶端，以舞蹈的想法来旋转，从而使一切事物置于舞蹈。所谓“喉咙清晰”，是将最初的金刚以中央的顶端，以发出声音的想法，从心向上拉直。这样一来，就能使一切事物进入歌唱。所谓“金刚挤压”，是将最初的金刚的中央顶端相互挤压。这样一来，就能看到一切事物被分别显示。所谓“张口”，是将最初的金刚的中央顶端做成张口的样子。这样一来，就能看到一切奇妙的事物。所谓“喉咙清晰”，是将最初的金刚的中央顶端以发出声音的方式从口向上拉直。这样一来，就能使一切事物说出真理。所谓“迅速解脱束缚”，是将最初的金刚的中央顶端迅速解开。这样一来，就能解脱一切束缚。所谓“守护”，是将最初的金刚的中央顶端进行守护，这样一来，就能守护一切。所谓“涂抹之业”，是以最初的金刚的中央顶端涂抹所要成就的事物，这样一来，就能使一切事物复苏。所谓“心间交合移动”，是将最初的金刚中央的交合向自己的心口方向移动，这样一来，就能使一切降伏
English
And, the Dakinis, and the great liberation of demons, taking out the hearts of others, death and life, increasing lifespan, and extreme protection, etc., will all appear in the manner previously described. Regarding the statement "Place in the heart, and act with the central vajra," first, hold the initial vajra towards your own heart, and perform actions with the tip of the central one. What are these, and how should they be done? Regarding "For example, like this," etc., the so-called "praise in the heart" is to place the initial vajra towards the heart, and with its central tip, praise in the heart, thereby subduing everything. The so-called "moving" is to move one's own heart with the initial vajra, thereby causing everything to shake. The so-called "binding" is to bind all things with the initial vajra, with the thought of binding all things. The so-called "placing in dance" is to rotate with the tip of the initial vajra, with the thought of dancing, thereby placing all things in dance. The so-called "clear throat" is to straighten the initial vajra upwards from the heart with the central tip, with the thought of uttering sound. In this way, all things can be made to sing. The so-called "vajra squeezing" is to squeeze the central tips of the initial vajra against each other. In this way, one can see all things being shown separately. The so-called "opening the mouth" is to make the central tip of the initial vajra in the manner of opening the mouth. In this way, one can see all wonderful things. The so-called "clear throat" is to straighten the central tip of the initial vajra upwards from the mouth in the manner of uttering sound. In this way, all things can be made to speak the truth. The so-called "quickly liberate the bound" is to quickly release the central tip of the initial vajra. In this way, all bonds can be liberated. The so-called "protection" is to protect the central tip of the initial vajra, in this way, everything can be protected. The so-called "anointing action" is to anoint the object to be accomplished with the central tip of the initial vajra, in this way, everything can be revived. The so-called "moving the union in the heart" is to move the union of the central vajra towards one's own heart, in this way, all subduing
Chinese
将会变成那样。所谓“每一天”就是每一夜。所谓“在清晨”就是在较早的时间段。所谓“一次”就是一次机会。如何完全地训练身体呢？首先，将金刚杵系在自己心脏的位置。每天清晨一次， 完全地作用于自己的身体。这样，身体就会成就。所谓“喉咙清澈的清净”就是首先以清净的方式发出金刚杵的声音，从口中向上伸直，这样清净就会成就。所谓“放在心间”就是将它放在自己的心间，这样意念就会成就。所谓“观看手印”就是观看并念诵最初的金刚杵，这样就能看到一切。将它放在耳朵上，这样耳朵的意识就会成就。将它放在嘴里并念诵，这样就能说一切。以宣讲佛法的想法观看并念诵它，这样就能成就宣讲一切佛法的意识。所谓“每天清晨一次”就像之前一样。所谓“放在所有感官上并在所有地方旋转”就是，将最初的金刚杵系上，放在眼睛上，每天清晨一次，以观看一切事物的想法在所有地方旋转，这样就能看到一切。以聆听一切声音的想法放在耳朵上并在所有地方旋转，就能听到一切。以嗅闻一切气味的想法用鼻子嗅闻一切。以说一切的想法用舌头说一切。以体验一切触觉的想法放在身体上并在所有地方旋转，这样身体就能接触一切。放在心间并在所有地方旋转，这样意念就能了解一切。所谓“中央脉的金刚杵起作用”就是，最初的金刚杵，中央脉的闪电逆转等等行为的方式就是起作用。所谓“愤怒金刚杵观看”就是伴随着愤怒的观看。会这样拿着，就是将最初的金刚杵系上，以愤怒的目光观看，中央脉的金刚杵以闪电 逆转的方式进行逆转。以逆转雨的方式逆转雨。所有。
English
It will become like that. The so-called "every day" is every night. The so-called "in the early morning" is in the earlier time period. The so-called "once" is one opportunity. How to completely train the body? First, tie the vajra at the position of your heart. Once every morning, completely act on your own body. In this way, the body will be accomplished. The so-called "clear throat purity" is to first emit the sound of the vajra in a pure way, stretch it straight up from the mouth, and in this way purity will be accomplished. The so-called "placing it in the heart" is to place it in your own heart, and in this way the mind will be accomplished. The so-called "looking at the mudra" is to look at and recite the initial vajra, and in this way you will be able to see everything. Place it on the ear, and in this way the consciousness of the ear will be accomplished. Place it in the mouth and recite it, and in this way you will be able to say everything. Look at and recite it with the thought of teaching the Dharma, and in this way you will be able to accomplish the consciousness of teaching all the Dharma. The so-called "once every morning" is like before. The so-called "placing it on all the senses and rotating it in all places" is, tie the initial vajra, place it on the eyes, once every morning, with the thought of looking at all things, rotate it in all places, and in this way you will be able to see everything. With the thought of listening to all sounds, place it on the ear and rotate it in all places, and you will be able to hear everything. With the thought of smelling all smells, use the nose to smell everything. With the thought of saying everything, use the tongue to say everything. With the thought of experiencing all tactile sensations, place it on the body and rotate it in all places, and in this way the body will be able to touch everything. Place it in the heart and rotate it in all places, and in this way the mind will be able to know everything. The so-called "the central channel vajra acts" is, the initial vajra, the way of the central channel's lightning reversal and other actions is acting. The so-called "wrathful vajra looking" is accompanied by wrathful looking. It will be held in this way, that is, tie the initial vajra, look with a wrathful gaze, and the central channel vajra will reverse in the way of lightning reversal. Reverse the rain in the way of reversing the rain. All.