Chinese
以遮挡冰雹降落的方式来遮挡冰雹降落。以摧毁云朵的想法来摧毁云朵。所谓的中央金刚事业，最初的金刚中央顶端的事业，就是中央金刚的事业，是产生以前没有出现过的果实等等的事业。所谓从下生起，最初的金刚被束缚，它的中央顶端以下面生起的方式来做，这样一来，从一切的下面，以前没有出现过的果实将会生起。所谓亲近享用，就是最初的金刚中央顶端以亲近享用果实的方式来做，就是亲近享用一切果实。所谓使一切招引，最初的金刚中央顶端以向山等方向招引龙的方式来做，招引了它，山等没有水的地方，将会生起瀑布等水。所谓给予降落，最初的金刚中央顶端以给予水降落的方式来做，这样一来，水的聚集将会被亲近摄取。所谓做燃烧的鲜花，最初的金刚中央顶端以燃烧的鲜花的方式来做，这样一来，黑暗会产生巨大的光明。所谓亲近摄取，亲近摄取就是必定结合。那也是最初的金刚中央顶端来做，这样一来，巨大的光明会被亲近摄取。所谓风的方式，最初的金刚中央顶端以风的方式来做，这样一来，对于一切风的命令将会变得可以听闻。所谓亲近摄取，就是最初的金刚中央顶端以亲近运用一切风的方式来做，这样一来，一切风将会被亲近摄取。所谓从观想一切虚空而生出众多，就是最初的金刚中央顶端以从存在于十方的一切 虚空中看到一切事物的方式来做，如果以看到一切事物的观想，就能看到一切事物。一切事物亲近结合的方式和，以观想等就能亲近摄取一切事物。所谓中央金刚的事业，最初的
English
One should avert hailstorms by averting the falling of hailstorms. One should destroy clouds with the thought of destroying clouds. The so-called activity of the central vajra, the activity of the first vajra's central apex, is the activity of the central vajra, which is the activity of generating fruits that have not arisen before, and so on. As for the saying "arising from below," the first vajra is bound, and its central apex is made to arise from below, so that from below everything, fruits that have not arisen before will arise. The so-called "enjoying closely" is to make the first vajra's central apex in the manner of closely enjoying the fruit, which is to closely enjoy all fruits. As for the saying "causing all to be summoned," the first vajra's central apex is made in the manner of summoning nagas to the directions such as mountains, and by summoning it, water such as waterfalls will arise in places such as mountains where there is no water. As for the saying "giving descent," the first vajra's central apex is made in the manner of giving the descent of water, so that the accumulation of water will be closely taken. As for the saying "making blazing flowers," the first vajra's central apex is made in the manner of blazing flowers, so that darkness will generate great light. As for the saying "taking closely," taking closely is definitely combining. That is also done by the first vajra's central apex, so that great light will be closely taken. As for the saying "the manner of wind," the first vajra's central apex is made in the manner of wind, so that the command to all winds will become audible. As for the saying "taking closely," the first vajra's central apex is made in the manner of closely employing all winds, so that all winds will be closely taken. As for the saying "many arising from contemplating all of space," the first vajra's central apex is made in the manner of seeing all things from all of space existing in the ten directions, If one contemplates seeing all things, one will see all things by contemplating seeing all things. The manner of closely combining all things, and by contemplation, one will closely take all things. The so-called activity of the central vajra, the first
Tibetan
་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་ལས་ནི་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཏེ་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་གཞོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་བསམ་པས་གཞོམ་པས་ན་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའོ། །རྩེ་མོ་གཉིས་སྙིང་གར་བཙིར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བཅིར་ན་ཐམས་ཅད་རེངས་པའོ། །སེན་མོ་དག་བྲུད་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མས་རྡོ་རྗེའི་སེན་མོ་གཉིས་བྲུད་པས་ཐམས་ཅད་དྲལ་བའོ། །མིག་ལ་རེག་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོས་རང་གི་མིག་མཉེས་ན་ཐམས་ཅད་རྨུགས་པའོ། །བཙུམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོར་རང་གི་མིག་བཙུམས་པར་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་གཉིད་ལོག་ཏུ་བཅུག་པའོ། །སོར་མོ་མཉམ་པོ་སྙིང་གར་བརྡེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་གཉིས་ཕན་ཚུན་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དེས་རང་གི་སྙིང་གར་བརྡེག་པར་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །ལྟུང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོས་ལྟུང་བའི་ཚུལ་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བའོ། །གློད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་གློད་པར་བྱས་ན། ཐམས་ཅད་རྨོངས་པའོ། །ཕན་ཚུན་བརྡེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཕན་ཚུན་བརྡེགས་ན་ཐམས་ཅད་གསད་པའོ། །རང་གི་སྙིང་གར་རང་བཞིན་དུ་གཞག་པའི་ལས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་རང་གི་སྙིང་གར་རྣལ་དུ་གཟུང་བར་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མདའ་གཏོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེས་མདའ་གཏོད་ པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་ཀྱིས་དགུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོས་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་བྱས་ཏེ་དེས་བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་པར་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་འགུགས་པའོ། །གཡོན་པ་ལ་གཡས་པ་བཅུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པ་ལ་གཡས་པའི་སོར་མོ་དབུས་མ་བཅུག་པས་ཐམས་ཅད་གཞུག་པའོ། །རྩེ་མོ་བསྐྱོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་བསྐྱོད་པ་ཐམས་ཅད་འབབ་པའོ། །གདུ་བུ་འཆིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་གདུ་བུར་བཅིངས་པས་ཐམས་ཅད་འཆིང་བ
Chinese
从最初的金刚中心之顶端，即是中心金刚的作用，能摧毁一切等等。手印名为“摧毁”，即最初的金刚中心之顶端以摧毁一切的想法来摧毁，因此能摧毁一切。双顶挤压于心间，即最初的金刚顶端向心间挤压，则一切僵硬。指甲刮擦，即最初的金刚中心以金刚的两个指甲刮擦，则一切分裂。触碰眼睛，即最初的金刚中心之顶端触碰自己的眼睛，则一切昏暗。闭合，即自身的金刚中心之顶端闭合自己的眼睛，则一切进入睡眠。手指并拢击打心间，即最初的金刚中心，金刚的两个顶端互相完全结合，以此击打自己的心间，则对一切进行封印。使之堕落，即最初的金刚中心之顶端做出堕落的姿态，则一切堕落。使之松开，即最初的金刚使之松开，则一切迷惑。互相击打，即最初的金刚互相击打，则一切被杀。将自身置于自性心间之事业，即那中心金刚安住于自身心间，则一切被遣除。中心金刚之事业，如前所述。发射箭矢，即最初的金刚中心金刚做出发射箭矢的姿态，如此则一切随之迷恋。以双钩钩取，即最初的金刚中心之顶端做出双钩，以此钩取所要成就之事物，则一切被勾引。将左手放入右手，即最初的金刚中心金刚将右手中指放入左手，则一切被置入。以顶端摇动，即最初的金刚中心金刚摇动顶端，则一切降临。手镯束缚，即最初的金刚中心金刚以手镯束缚，则一切被束缚。
English
From the tip of the initial central vajra, it is the action of the central vajra, which can destroy everything, and so on. The mudra called "Destroying" means that the tip of the initial central vajra destroys with the intention of destroying everything, thus destroying everything. Squeezing the two tips against the heart means that the tip of the initial vajra is squeezed towards the heart, then everything becomes stiff. Scratching the nails means that the initial central vajra scratches with the two nails of the vajra, then everything splits. Touching the eyes means that the tip of the initial central vajra touches one's own eyes, then everything becomes dim. Closing means that one's own central vajra closes one's own eyes at the tip, then everything is put to sleep. Striking the heart with fingers together means that the initial central vajra, the two tips of the vajra are completely joined together, and striking one's own heart with this, then everything is sealed. Causing to fall means that the tip of the initial central vajra makes a gesture of falling, then everything falls. Causing to release means that the initial vajra causes to release, then everything is confused. Striking each other means that the initial vajras strike each other, then everything is killed. The action of placing oneself in the nature of the heart means that the central vajra abides in one's own heart, then everything is dispelled. The action of the central vajra is as before. Shooting an arrow means that the initial central vajra makes a gesture of shooting an arrow with the central vajra, in this way everything will be fascinated by it. Hooking with two hooks means that the tip of the initial central vajra makes two hooks, and hooking the object to be accomplished with this, then everything is attracted. Putting the left hand into the right hand means that the initial central vajra puts the middle finger of the right hand into the left hand, then everything is placed. Shaking the tip means that the initial central vajra shakes the tip, then everything descends. Binding with a bracelet means that the initial central vajra binds with a bracelet, then everything is bound.
Tibetan
འོ། །མྱུར་དུ་དགྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་མྱུར་དུ་བཀྲོལ་བས་ཐམས་ཅད་བཀྲོལ་བའོ། །སོར་མོ་མཉམ་པོར་མྱུར་དུ་དྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་སོར་མོ་དབུས་མ་གཉིས་མཉམ་པོར་བྱས་ལ། མྱུར་དུ་དྲལ་བར་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་དྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེས་ལྟུང་བའི་ཚུལ་བྱས་ཏེ་ངེས་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །འོག་ནས་བཏེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེས་འོག་ནས་གྱེན་དུ་གདེག་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ལྟུང་བ་སློང་བའོ། །གཡོན་པས་གཡས་པ་དྲང་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པའི་སོར་མོ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་གཡས་པའི་སོར་མོ་དབུས་མས་དྲངས་ནས་ཐམས་ཅད་འདྲེན་པའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱེད་དོ། །འོག་ནས་བསྐྱོད་ཅིང་གྱེན་དུ་དྲང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་འོག་ནས་བསྐྱོད་ཅིང༌། གྱེན་དུ་བཏེག་པས་མངག་གཞུག་བཀའ་བསྒོ་བར་བྱེད་པའོ། །ཚུར་འདྲེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་ཚུར་དྲངས་པས་ཐམས་ཅད་ཚུར་འགུགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕར་གཏོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེས་ མངོན་པར་འདོད་པའི་གནས་སུ་ཁྱེར་ཞིང་བཞག་པས་ཕར་གཏོང་བའོ། །གཡོན་དང་གཡས་ཀྱིས་དྲག་པོར་བརྡེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་སོར་མོ་གཉིས་ཁྲོས་པས་ཕན་ཚུན་བརྡེག་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་གསོད་པའོ། །རང་གི་སྙིང་གར་རྩེ་མོ་འདྲེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེས་རྩེ་མོ་རང་གི་སྙིང་གར་གྱེན་དུ་དྲང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་སླར་གསོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་སྦྱར་བའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་དུ་བྱེད་པ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་གཞུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་རང་གི་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་བའི་བསམ་པས་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་བསྐུར་བའི་ཕྲེང་བ་དང༌། དར་འཆིང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
哦！所谓“迅速解脱”，就是最初的金刚，以中央手指的金刚迅速解脱，从而解脱一切。所谓“手指并拢迅速分开”，就是最初的金刚，将中央的两个手指并拢，迅速分开，这样就能分开一切。所谓“使之堕落”，就是最初的金刚，以中央手指的金刚做出堕落的姿态，必定使一切堕落。所谓“从下抬起”，就是最初的金刚，以中央手指的金刚从下向上抬起，这样就能使堕落者复起。所谓“左手引导右手”，就是用左手中央手指的金刚引导右手中央的手指，从而引导一切。所谓“用于一切事业”，就是最初的金刚，以中央手指的金刚，以必定用于一切事业的姿态，这样就能使夜叉等跟随。所谓“从下摇动并向上引导”，就是最初的金刚，以中央手指的金刚从下摇动，并向上抬起，从而进行差遣、命令和吩咐。所谓“引过来”，就是正直的金刚，以中央手指的金刚引过来，从而勾召一切。所谓“送过去”，就是最初的金刚，以中央手指的金刚，带到并安放在明显想要去的地方，从而送过去。所谓“用左和右猛烈击打”，就是最初的金刚，中央手指的两个手指愤怒地互相击打，这样就能杀死一切。所谓“将顶端引向自己的心间”，就是最初的金刚，以中央手指的金刚，将顶端向上引向自己的心间，这样就能进行复活等。所谓“用于必定用于一切事业的事业”，就是最初的金刚，以中央手指的金刚，以必定用于一切事业的姿态，来成就控制。所谓“在心间放置轮”，就是最初的金刚结印，以在自己的心间方向幻化坛城的想法来旋转，这样就能成就一切种姓的殊胜成就。灌顶的念珠和束缚丝绸
English
O! The so-called "swift liberation" is the initial vajra, with the central finger's vajra swiftly liberating, thereby liberating all. The so-called "fingers together swiftly separating" is the initial vajra, bringing the two central fingers together, swiftly separating them, thus separating all. The so-called "causing to fall" is the initial vajra, with the central finger's vajra making a gesture of falling, certainly causing all to fall. The so-called "lifting from below" is the initial vajra, with the central finger's vajra lifting upwards from below, thus reviving the fallen. The so-called "left hand guiding the right" is using the left hand's central finger's vajra to guide the right hand's central finger, thereby guiding all. The so-called "applying to all activities" is the initial vajra, with the central finger's vajra, in a posture of certainly applying to all activities, thus causing yakshas and others to follow. The so-called "shaking from below and guiding upwards" is the initial vajra, with the central finger's vajra shaking from below and lifting upwards, thereby commanding, ordering, and instructing. The so-called "drawing inwards" is the upright vajra, with the central finger's vajra drawing inwards, thereby summoning all. The so-called "sending forth" is the initial vajra, with the central finger's vajra, taking and placing it in the place one manifestly desires to go, thereby sending it forth. The so-called "striking violently with left and right" is the initial vajra, the two fingers of the central finger angrily striking each other, thus killing all. The so-called "drawing the tip to one's own heart" is the initial vajra, with the central finger's vajra, drawing the tip upwards to one's own heart, thus performing revival and so on. The so-called "activity for certainly applying to all activities" is the initial vajra, with the central finger's vajra, in a posture of certainly applying to all activities, to accomplish control. The so-called "placing the wheel at the heart" is the initial vajra mudra, rotating with the thought of visualizing a mandala in the direction of one's own heart, thus accomplishing all supreme accomplishments of all lineages. The rosary of empowerment and the silk for binding