Tibetan
ཅུ་གཉིས་དང༌། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་མཆོད་པ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། དེ་དག་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་མྱུར་དུ་གྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་དང་པོར་གང་ལས་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་ལྟར་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པའི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྲེང་བ་དང༌། དར་དཔྱངས་འཆིང་བའི་ཚུལ་བྱས་ལ། དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་ནས་བཏེག་སྟེ། བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་བསམ་པས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ་བདེ་བར་ཡོངས་སུ་སྤྱང་བ་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་སླང་སྟེ་སྤྱི་བོར་བཀྲོལ་བར་བྱས་ནས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་མྱུར་དུ་གྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ཐུགས་ལ་ངས་པ་གསུངས་ཏེ་དེ་ལ་ འདིའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྦྱོར་རོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ནི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེའི་དང་པོ་མཆོག་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་དམ་ཚིག་གི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ལས་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དང་པོ་མཆོག་ནི་དམ་ཚིག་གི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཚོགས་ནི་རྒྱུད་དེ་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ལས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་སྟེར་བ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ་བདེ་བ་ཆེ
Chinese
十二和，从事业之坛城中所说的十六种供养，从那些之中，为了使一切的修法迅速成就，在广大的仪轨之初，从何处有，就称它为那个。那将如何变化呢？将要这样讲述，例如“以大乐金刚之殊胜成就”等。做了金刚萨埵的瑜伽后，首先结缚金刚，在心间的方向，以幻化坛城的方式来环绕，将获得一切部族的殊胜成就等一切殊胜成就。首先以那个金刚来做灌顶的鬘，做悬挂绸缎结缚的方式，将获得一切灌顶等一切圆满。首先从心间方向举起金刚，以体验安乐和悦乐的想法，以那个来让自己完全沉浸在安乐中，将完全进入一切随之生起的安乐和悦乐。首先以舞蹈的方式举起金刚，在头顶解开后，就完成了使一切供养等一切事业的修法迅速成就的广大仪轨。在那之上，对于被称为“此”的事物，心中忆念所有分别之手印的特征之续部，就将它与“此之续部”结合。大乐金刚秘密誓言是秘密坛城，它的最初殊胜是卓越的誓言自性之事业成就之手印，是大乐金刚秘密的最初殊胜是誓言的事业之手印等。为了显示那个，修法的集合是续部，是刚刚所说的从金刚萨埵的秘密坛城中所说的，能成就一百零八事业的大乐金刚寿命等手印的特征，是这个的意思。大乐金刚最初的金刚，那个给予修行者金刚萨埵的寿命。在此，一切事业手印都要结缚，对于被称为“首先结缚金刚，安乐
English
And twelve, the sixteen offerings spoken of from the mandala of action, from among those, in order to quickly accomplish all practices, at the beginning of the extensive ritual, from where it exists, it is called that. How will that change? It will be explained as follows, such as "By the supreme accomplishment of great bliss Vajra," etc. After doing the yoga of Vajrasattva, first bind the vajra, and in the direction of the heart, circumambulate in the manner of emanating a mandala, and all supreme accomplishments, such as the supreme accomplishment of all families, will be obtained. First, use that very vajra to make a garland of empowerment, and make the manner of hanging silk and binding, and all perfections, such as all empowerments, will be obtained. First, lift the vajra from the direction of the heart, and with the thought of experiencing bliss and joy, use that to completely immerse oneself in bliss, and all subsequent bliss and joy will be fully entered. First, lift the vajra in the manner of a dance, and after untying it on the crown of the head, the extensive ritual of quickly accomplishing the practice of all actions, such as all offerings, is completed. On that, for the thing called "this," the tantra of the characteristics of the mudras of all discriminations is spoken of in the mind, and it is combined with "this tantra." The great bliss Vajra secret samaya is the secret mandala, its first supreme is the mudra of the accomplishment of the extraordinary samaya nature, the first supreme of the great bliss Vajra secret is the mudras of the action of the samaya, etc. In order to show that, the collection of practices is the tantra, which is what was just said from the secret mandala of Vajrasattva, the characteristics of the mudras such as the great bliss Vajra life that accomplishes one hundred and eight actions, is the meaning of this. The great bliss Vajra, the first Vajra, that gives the practitioner the life of Vajrasattva. Here, all action mudras are to be bound, for what is called "first binding the vajra, bliss
Tibetan
ན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བཅིང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཏོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་བཏུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོས་བཏུང་བར་བྱས་ནས་ཚེ་ཤིན་ཏུ་ཏིང་བ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྩེ་མོ་འོད་ཟེར་བྱས་པས་གདོད་ཡོང་སུས་སྦྱངས་ཏེ་གདོང་བ་དགྲོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མ་དང༌། མཐེ་བོའི་རྩེ་མོ་དག་གིས་འབར་བའི་ཚུལ་བྱས་ཤིང་རང་གི་གདོང་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་རང་གི་གདོང་པར་བཀྲོལ་བར་བྱས་ན་གཟུགས་དང་གཟི་བརྗོད་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཉིད་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་ཞིང་སྙིང་གར་དགྲོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་རང་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་བར་བྱ་ཞིང་དེ་ནས་སྙིང་གར་བཀྲོལ་ན་འདུ་བྱེད་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཙུག་ཏོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་གཟུང་བར་བྱས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དངོས་པོ་བསྲུང་བའོ། །ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་བཅིང་བའི་བསམ་པས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་མཚམས་བཅིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐོར་ བར་བྱས་ན་མཚམས་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐོར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་ག་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྒྱབ་དང་ཕྲག་བ་དང་སྤྱི་བོ་དང་དབྲལ་བར་བྱས་ན་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་ལ་གོ་ཆ་བྱས་ཏེ་མདུད་པ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གནས་རྣམས་སུ་སླར་ཡང་ཕྲེང་བ་བྱས་པས་རྒྱབ་ཏུ་མདུད་པ་བྱ་སྟེ། དར་དཔྱངས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་གོ་ཆ་བཅིང་བའི་བསམ་པས་གཞན་ལ་ཡིད་ཀྱིས་རྒྱབ་ཏུ་བཞག་སྟེ། དེ་ནས་ཕྲག་པ་ལ་སོགས་པར་བཞག་ལ། ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་དེས་ཕྲེང་བ་འཆིང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་གོ་ཆ་འཆིང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པའི་སྟེང་དང༌། སླར་ཡང་སྙིང་ག་དང༌། དེ་ནས་ནུ་མའི་བར་དང༌། སླར་ཡང་སྙིང་ག་དང༌། དེ་ནས་དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་མདུད་པ་བཅིངས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། སླར་ཡང་དར་དཔྱངས་འཆིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྣ་བ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའི་ལྡིང་གི་གཤོག་པ་བྱས་ནས་མཐར་དང་དབྱངས་སུ་དམིགས་པར་བྱས་ན། འདིས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་ག་དང༌། དཔྲལ་བ་དང༌། མགྲིན་པ་དང། སྤྱི་བོར་བཞག་
Chinese
那波金刚寿命等手印应当结缚，这是它的意义。中央的金刚应当饮用，意思是：首先用中央金刚的顶端饮用，寿命就会非常稳固增长。顶端发出光芒，最初由谁来调伏，然后解脱面容呢？意思是：首先用中央金刚和拇指的顶端，做出燃烧的样子，然后调伏自己的整个面容，手印在自己的脸上解脱，这样容貌和光彩就会增长。围绕自身一切处，并在心间解脱，意思是：首先结缚金刚，围绕自身的一切处，然后在心间解脱，这样所有的大造作都会增长。顶髻，意思是：首先将金刚置于头顶，这样就能守护所有众生的自性事物。围绕所有方位和坛城，意思是：首先以金刚结缚方位的想法，所有方位都会被结缚。然后以结缚边际的方式围绕，这样边际就会被结缚。然后以结缚坛城的方式围绕，这样坛城就会被结缚。如果用心和意将后背、肩膀、头顶和分开，然后结缚两个金刚拳的鬘，做成盔甲，打结，然后在金刚的位置再次做成鬘，在后背打结，然后悬挂丝带，意思是：首先以金刚在心间的方向，以结缚盔甲的想法，用意识将他人置于后背。然后放在肩膀等处，结缚两个拳头，用它做成结缚鬘的样子，然后在心间的方向，做成结缚盔甲的样子。同样在颈部上方，再次在心间，然后到乳房之间，再次在心间，然后在前额上方，做成打结的样子。再次以悬挂丝带结缚的方式，在两个耳朵上方，做出虚空飞翔的翅膀，最后观想元音和辅音，这样就能从所有罪恶中得到守护。心间、前额、颈部和头顶放置
English
The mudras such as the Vajra life of Napo should be bound, that is its meaning. The central Vajra should be drunk, meaning: first drink with the tip of the central Vajra, and life will become very stable and increase. The tip emits light, who will subdue it first, and then liberate the face? Meaning: first use the central Vajra and the tips of the thumbs, make a burning appearance, and then subdue your entire face, the mudra is liberated on your face, so that appearance and radiance will increase. Surround yourself in all places, and liberate in the heart, meaning: first bind the Vajra, surround all places of your body, and then liberate in the heart, so that all great actions will increase. Crown, meaning: first place the Vajra on the top of the head, so that you can protect the nature of all beings. Surround all directions and the mandala, meaning: first with the thought of the Vajra binding the directions, all directions will be bound. Then surround by binding the boundaries, so that the boundaries will be bound. Then surround by binding the mandala, so that the mandala will be bound. If you use heart and mind to separate the back, shoulders, top of the head, and then bind the garland of two Vajra fists, make armor, make knots, and then make the garland again in the Vajra positions, make knots on the back, and then hang the ribbon, meaning: first with the Vajra in the direction of the heart, with the thought of binding the armor, put others on the back with consciousness. Then put it on the shoulders, etc., bind the two fists, use it to make the appearance of binding the garland, and then in the direction of the heart, make the appearance of binding the armor. Similarly, above the neck, again in the heart, then between the breasts, again in the heart, and then above the forehead, make the appearance of making knots. Again, in the manner of hanging ribbons, above the two ears, make the wings of flying in the sky, and finally visualize vowels and consonants, so that you can be protected from all sins. Heart, forehead, neck and placed on the top of the head