Tibetan
མས་ཅད་ཉེ་བར་བླང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་གཞོམ་པ་དང༌། རེངས་པ་དང༌། དྲལ་བ་དང༌། རྨུགས་པ་དང༌། གཉིད་ལོག་པར་བྱ་བ་དང༌། རྒྱས་གདབ་པ་དང༌། ལྟུང་བ་དང༌། རྨོངས་པ་དང༌། གསད་པ་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་རྣམས་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འདི་རྣམས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གདུག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་གདུག་པ་ནི་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའི་བ་དན་གྱིས་ལས་དེ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ། བདག་ཉིད་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཅན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེའི་ལས་རྣམས་བྱའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་བསྣུན་པས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གཉིས་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བཙིར་བས་བཙིར་ན། ཐམས་ཅད་རེངས་པའོ། །དབུས་མའི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་སེན་མོ་དག་དྲལ་བས་ན་ཐམས་ཅད་དྲལ་བའོ། །དབུས་མ་རྡོ་རྗེས་རང་གི་མིག་ལ་རེག་པས་ཐམས་ཅད་རྨུགས་པར་བྱེད་པའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེས་རང་གི་མིག་བཙུམས་པར་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་གཉིད་ལོག་ཏུ་བཅུག་པའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་སོར་མོ་བཅུ་གཉིས་ཕན་ཚུན་སྙོམ་པར་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དེས་རང་གི་སྙིང་གར་མན་པར་བྱས་ན་རྒྱས་བཏབ་བའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེས་ལྟུང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེས་གློད་པར་བྱས་ན་རྨོངས་པར་བྱེད་བའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེས་ཕན་ཚུན་དུ་བརྡེག་པས་གསོད་པའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེའི་དངོས་པོ་ཉིད་རང་གི་སྙིང་གར་གཟུང་བར་བྱས་ན་ཕྱིར་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆས་པ་དང༌། དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། དབབ་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དགྲོལ་པ་དང༌། དྲལ་བ་དང༌། ལྟུང་བ་སློང་བ་དང༌། འདྲེན་བ་དང། བྲན་དུ་བྱེད་པ་དང༌། མངག་གཞུག་བསྒོ་བར་བྱེད་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་ཚུར་དྲང་བ་དང༌། ཕར་གཏོང་བ་དང༌། གསད་པ་དང༌། སླར་གསོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་དང༌། །དབང་དུ་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་ པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེས་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་དེ་རྣམས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། མདའ་གཏོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པའོ། །དབུས་མ་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་བྱ་སྟེ་དེས་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་དུག་པའོ། །གཡོན་པའི་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་ལས་གཡས་པའི་དབུས་མའི་སོར་མོ་བཅུག་པས་ཐམས་ཅད་གཞག་པའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་བསྐྱོད་པས་དབབ་པའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་གདུ་བུ་བཅིངས་པས་བཅིང་བའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་མྱུར་དུ་བཀྲོལ་པས་བཀྲོལ་བའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་སོར་མོ་གཉིས་མཉམ་པོར་བྱས་ལ་མྱུར་དུ་དྲལ་བས་ན་དྲལ་བའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་ལྟུང་བར་བྱས་པས་ན་ལྟུང་བའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་འོག་ནས་སྟེང་དུ་དྲངས་པས་ལྟུང་བ་བསླང་བར་བྱའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་སོར་མོ་གཡོན་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་དབུས་མས་དྲངས་པས་ན་འདྲེན་པའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཐམས་ཅད་སྦྱོར་བར་བྱེད་པས་ན་བྲན་དུ་བྱེད་པའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེས་འོག་ཏུ་བསྐྱོད་བཅིང་སྟེང་དུ་དོར་བས་མངག་གཞུག་བཀའ་བསྒོ་བར་བྱེད་པའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་ཚུར་དྲངས་པས་ཚུར་འདྲེན་པའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེས་མངོན་པར་འདོད་པའི་གནས་སུ་ཁྱེར་ནས་གཞག་པས་ཕར་གཏང་བའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེའི་གཡོན་པ་དང་གཡས་བ་དྲག་ཏུ་བརྡེགས་པས་གསད་པའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་རང་གི་སྙིང་ག་ལ་གནས་པའི་རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་དྲངས་པས་སླར་གསོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཐམས་ཅད་སྦྱོར་བར་བྱེད་པས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་དང་དབང་དུ་བྱེད་པ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རིགས་ཐམས་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ནི་ས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་བ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་དང་པོར་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི་ཁམས་གསུམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་སྲིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མར་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ནི་བདག་དང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་རྫོགས་པའོ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བ
Chinese
应当全部接受，这不是大乐金刚界自在母。摧毁一切、僵直、撕裂、昏暗、使入睡、封印、堕落、愚痴、杀害、 不退转等已经讲述完毕。这些如何转变呢？名为“大乐金刚忿怒手印”，大乐忿怒是具有猛烈形象的金刚萨埵，以其金刚手印的幡旗，那些事业将会成就。这将会如此宣说，同样地，修习金刚萨埵瑜伽后，首先结金刚缚，自身观想为猛烈大力的形象的金刚萨埵，以最初的金刚进行中央金刚的事业。以中央金刚敲击，则摧毁一切。中央金刚的两个顶端向心口方向挤压，如果挤压，则一切僵直。中央顶端的金刚指甲撕裂，则撕裂一切。中央金刚触碰自己的眼睛，则使一切昏暗。中央金刚闭上自己的眼睛，则使一切入睡。中央金刚的十二指相互平等且正确地结合，以此触碰自己的心口，则封印。中央金刚呈现堕落的姿态，则一切堕落。中央金刚放松，则使愚痴。中央金刚相互敲击，则杀害。中央金刚的本体自身抓住自己的心口，则会逆转。一切随行、勾招、放入、降下、束缚、解脱、撕裂、唤起堕落、引导、作为奴仆、命令差遣、全部拉过来、放出去、杀害、复苏等一切事业都做，怀柔的修法是大乐金刚一切成就之故。如是，吉祥金刚萨埵修习瑜伽后，首先金刚中央的石
English
Everything should be accepted. This is not the great bliss Vajradhatu Isvari. Destroying all, stiffening, tearing, obscuring, causing sleep, sealing, causing to fall, causing ignorance, killing, Non-retrogression, etc., have already been explained. How do these transform? It is called "Great Bliss Vajra Wrathful Mudra." Great Bliss Wrathful is Vajrasattva with a fierce form. With the banner of his Vajra Mudra, those actions will be accomplished. This will be declared as follows: Similarly, after practicing Vajrasattva Yoga, first bind the Vajra Bond, visualize oneself as Vajrasattva with a fierce and powerful form, and perform the actions of the central Vajra with the initial Vajra. Striking with the central Vajra destroys everything. Pressing the two tips of the central Vajra towards the heart, if pressed, everything becomes stiff. Tearing with the Vajra fingernails of the central tip tears everything. Touching one's own eyes with the central Vajra obscures everything. Closing one's own eyes with the central Vajra puts everything to sleep. The twelve fingers of the central Vajra should be equally and correctly joined together. Touching one's own heart with this seals it. The central Vajra presents a falling posture, and everything falls. Relaxing the central Vajra causes ignorance. Striking the central Vajra against each other kills. If the essence of the central Vajra itself is grasped at one's own heart, it will be reversed. All following, summoning, placing, descending, binding, liberating, tearing, arousing the fallen, guiding, acting as a servant, commanding and dispatching, pulling everything back, sending away, killing, reviving, and all other actions are performed. The practice of subjugation is because the Great Bliss Vajra accomplishes everything. Thus, after the glorious Vajrasattva practices Yoga, first the Vajra center of the stone
Chinese
那些手印是应该做的。以射箭的方式，一切都随之形成。用两根中指做成两个铁钩，以用铁钩勾召所要成就之事物的方式，一切都被钩住。将左手中指的金刚杵放入右手中指，一切都被放置。摇动中指金刚杵的顶端，使其降下。用中指金刚杵缠绕指环，即是束缚。迅速解开中指金刚杵，即是解脱。将中指金刚杵的两根手指并拢，迅速分开，即是撕裂。使中指金刚杵落下，即是坠落。将中指金刚杵从下向上提起，即是升起坠落之物。用中指金刚杵，左手手指被右手手指的中指牵引，即是牵引。用中指金刚杵，一切都被结合，即是役使。用中指金刚杵向下移动束缚，向上抛掷，即是命令、派遣、发布命令。将中指金刚杵拉回，即是拉回。用中指金刚杵将其带到想要显现的地方并放置，即是送出。用中指金刚杵猛烈击打左右，即是杀戮。中指金刚杵位于自己的心间，顶端向上提起，即是复活等等。用中指金刚杵结合一切，即是成就一切事业和掌控。所谓“一切”等等，一切种姓是指世间和出世间的种姓坛城。那些种姓坛城的殊胜成就，是指圆满地、彼岸等等。那即是佛陀本身，以及金刚持本身的具有特征的殊胜成就，最初存在于谁身上，就称呼他为那样。一切殊胜成就，是指三界之法的王位灌顶。那即是世间和出世间一切圆满的最初存在于谁身上，就称呼他为那样。一切随之形成的安乐和心安乐完全进入，即是在自和他相续中圆满。一切大供养，是指金刚武器母等等的供养。
English
Those mudras are to be done. In the manner of shooting an arrow, everything is formed accordingly. Make two hooks with the two middle fingers, and in the manner of hooking what is to be accomplished, everything is hooked. Inserting the vajra of the left middle finger into the middle finger of the right hand, everything is placed. Moving the tip of the vajra of the middle finger, it is lowered. Binding the ring with the vajra of the middle finger is binding. Quickly releasing the vajra of the middle finger is liberation. Bringing the two fingers of the vajra of the middle finger together and quickly separating them is tearing. Causing the vajra of the middle finger to fall is falling. Lifting the vajra of the middle finger from below upwards is raising what has fallen. With the vajra of the middle finger, the finger of the left hand is drawn by the middle finger of the right hand, which is drawing. With the vajra of the middle finger, everything is joined, which is subjugation. Moving and binding downwards with the vajra of the middle finger and throwing upwards is commanding, dispatching, and issuing commands. Pulling back the vajra of the middle finger is pulling back. Taking it to the place where one wants to manifest and placing it with the vajra of the middle finger is sending it out. Violently striking left and right with the vajra of the middle finger is killing. The vajra of the middle finger is located at one's own heart, and the tip is lifted upwards, which is resurrection and so on. By joining everything with the vajra of the middle finger, the accomplishment of all actions and control will be achieved. The so-called "everything" and so on, all lineages refer to the mandalas of worldly and transworldly lineages. The supreme accomplishment of those lineages is the perfection of earth, the other shore, and so on. That itself is the Buddha himself, and the supreme accomplishment with the characteristics of Vajradhara himself, whoever has it first is called that. All supreme accomplishments are the empowerment of the kingdom of the Dharma of the three realms. That itself is whoever has the beginning of all the perfections of the world and beyond, is called that. All the bliss and mental bliss that arise accordingly are fully entered, which is perfected in the continuum of oneself and others. All great offerings are the offerings of Vajra Weapon Mother and so on.