Tibetan
་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་གོ་ཆ་བཅིང་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པའི་སྟེང་དང༌། སླར་ཡང་སྙིང་ག་དང༌། དེ་ནས་ནུ་མའི་བར་དང༌། སླར་ཡང་སྙིང་ག་དང༌། དེ་ནས་མགྲིན་པའི་སྟེང་དང༌། དཔྲལ་བའི་སྟེང་དང༌། དེ་ནས་སྙིང་གར་བཅིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྣ་བ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གཤོག་པ་བྱས་ལ་མཐར་དར་དཔྱངས་སུ་བྱས་ཏེ། འདི་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། འདིས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དམ། གཞན་དག་རྡོ་རྗེར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གོ་ཆས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བར་བདག་ཉིད་བསམས་ནས་བདག་ཉིད་གོ་ཆའི་བསམ་པའམ། གཞན་བསྲུང་བའི་བསམ་པས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་སྙིང་གའམ། དཔྲལ་བའམ། སྤྱི་བོའི་ཕྱོགས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དམ་གཞན་དག་གི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འཐབ་མོ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པའི་འཐབ་མོ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ནི་འཐབ་མོ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་གི་དཔུང་རྒྱན་གྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ་གྱེན་དུ་དྲངས་ལ་སོར་མོ་དབུས་མ་གཉིས་དར་གྱི་བ་དན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་དེ་ལས་ཀྱང་ཡན་ལག་བཞིའི་དཔུང་གི་ཚོགས་སྤྲོས་ལ་དེ་ཡིས་ཕ་རོལ་གྱི་དཔུང་གསད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འཐབ་མོ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །འཐབ་མོ་བསྲུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཐབ་མོ་ཐམས་ཅད་ལས་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཔུང་བསྲུང་བ་ནི་འཐབ་མོ་བསྲུང་བའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ། བདག་ཉིད་འཕགས་པ་བྱམས་པར་རྣམ་པར་བསམས་ལ་བྱམས་པའི་གོ་ཆས་ལུས་ཐམས་ཅད་བྱུགས་ཤིང་དེས་བསྲུང་བར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་འཐབ་མོ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕ་རོལ་གྱི་དཔུང་ཐམས་ཅད་གཞིག་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པར་བྱེད་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ་བདག་ཉིད་ཞལ་གྱི་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པའི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དུ་རྣམ་པར་བསམས་ལ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་ལྟ་བས་བལྟ་ཞིང་སྟེང་དུ་ཁ་བལྟས་པས་ཁྲོ་བོའི་བཞད་པ་བྱ་སྟེ། སྟེང་དུ་ཁ་བལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རང་གི་ཁར་བཟུང་ཞིང་རང་གི་ཁ་ལས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་རོ་ལངས་རྣམས་སྤྲོས་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་དཔུང་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཞན་གྱི་དཔུང་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་གྱི་དཔུང་ཐམས་ཅད་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཉམས་པ་ནི་དམན་པ་སྟེ་སྟོབས་ཆུང་བ་ཉིད་དུ་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ལས་གཞན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ནུས་པ་བསྐྱེད་པ་ ནི་ལྡང་བའོ། །རྒྱས་བཏབ་པ་ནི་ཐམས་ཅད་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་རྣམས་ལ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་པའོ། །ལྟུང་བ་ནི་གོ་སླའོ། །གསད་པ་ནི་བྱ་བ་བྱེད་པ་མེད་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་གསད་པའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་གློག་བསྐོར་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ་བདག་ཉིད་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཞལ་བཞི་པ་ཕྱག་བརྒྱད་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སྤྲོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པར་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་མཐེའུ་ཆུང་དང༌། མཐེ་བོ་དག་གིས་འབར་བ་བཞི་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ་ཁྲོ་ཞིང་གཞན་གྱི་དཔུང་མངོན་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་གཏོར་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་ལ་སོགས་པ་སྤྲོས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་དཔུང་ཉམས་པའམ། ལྡང་བའམ་རྒྱས་གདབ་པའམ་ལྟུང་བའམ། གསད་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིམས་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པ་དང༌། །ནད་ཐམས་ཅད་དང༌། ནད་ཆེན་པོ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རིམས་ཐམས་ཅད་ནི་སྨན་གྱི་བསྟན་བཅོས་ལས་ཇི་ལྟར་གྲགས་པའོ། །ནད་ཐམས་ཅད་ནི་སྐྱ་རྦབ་ལ་སོགས་པའི་ནད་དོ། །ནད་ཆེན་པོ་ནི་གཅོད་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཞི་བ་ནི་འཇིག་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་འཕྲོག་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་རང་གི་སྙིང་གར་བཅིངས་ཏེ། ཞི་བའི་ལྟ་བས་དེའི་དབུས་མ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་འཕྲོག་ཅིང
Chinese
于该方向，应观想系紧两个金刚拳的盔甲。同样地，在喉咙上方，再次在心间，然后于两乳之间，再次在心间，然后于喉咙上方，额头上方，然后以系在心间的方式，在两耳上方做成虚空飞翔之鸟的翅膀，最终做成丝绸垂饰。这是大乐金刚的加持，以此将免于一切罪恶。将自身的一切事物或其他事物转变为金刚，这被称为容易理解。那如何转变呢？通过大乐金刚盔甲。如此说。同样地，修持吉祥金刚萨埵瑜伽，首先系紧金刚，观想自身为金刚守护，以自身盔甲的观想，或者以守护他人的观想，将该手印置于心间、额头或头顶的方向。如此，自身的一切事物或他人的事物都将转变为金刚。从一切战斗中彻底获胜，这被称为从殊胜和非殊胜的一切战斗中彻底获胜，即是从一切战斗中彻底获胜。那如何获胜呢？通过大乐金刚胜幢殊胜的臂饰。如此说。同样地，修持吉祥金刚萨埵瑜伽，首先系紧金刚，向上提起，用两根中指以丝绸幡旗的方式握持。从所系的手印中，也生起四肢军队的集合，并用它来杀死敌人的军队。如此，就能从一切战斗中彻底获胜。守护战斗，这被称为从一切战斗中守护自己的军队，即是守护战斗。那如何守护呢？通过大乐金刚的不可战胜性。如此说。同样地，修持吉祥金刚萨埵瑜伽，首先系紧金刚，观想自身完全是圣者慈氏，用慈氏的盔甲涂遍全身，并用它来守护。如此，就能从一切战斗中得到守护。摧毁敌方的一切军队，这很容易理解。如何摧毁呢？大乐
English
In that direction, one should visualize fastening the armor of two vajra fists. Similarly, above the throat, again at the heart, then between the breasts, again at the heart, then above the throat, above the forehead, and then in the manner of fastening at the heart, make the wings of a sky-soaring bird above the two ears, and finally make silk pendants. This is the blessing of great bliss vajra, and by this one will be protected from all sins. Transforming all things of oneself or others into vajra is said to be easy to understand. How does that transformation occur? Through the armor of great bliss vajra. Thus it is said. Similarly, practice the yoga of glorious Vajrasattva, first fasten the vajra, and having thought of oneself as vajra-protected, with the thought of one's own armor, or with the thought of protecting others, hold that mudra towards the heart, forehead, or crown of the head. In that way, all things of oneself or others will be transformed into vajra itself. Completely victorious over all battles, this is called being completely victorious over all battles, both supreme and non-supreme, which is to be completely victorious over all battles. How is that? Through the excellent arm ornament of the great bliss vajra victory banner. Thus it is said. Similarly, practice the yoga of glorious Vajrasattva, first fasten the vajra, raise it upwards, and hold the two middle fingers in the manner of a silk banner. From the mudra that is fastened, also emanate a collection of four-limbed armies, and use it to kill the enemy's army. In that way, one will become completely victorious over all battles. Protecting battle, this is called protecting one's own army from all battles, which is protecting battle. How is that? Through the invincibility of the great bliss vajra. Thus it is said. Similarly, practice the yoga of glorious Vajrasattva, first fasten the vajra, and having completely thought of oneself as the noble Maitreya, anoint the entire body with the armor of Maitreya and protect with it. In that way, one will be protected from all battles. Destroying all the enemy's armies is easy to understand. How is that? Great bliss
Chinese
如是名为怖畏金刚，如是修持吉祥金刚萨埵瑜伽后，首先结金刚缚，观想自身为口出獠牙的金刚夜叉，以怖畏之眼视之，向上仰面作忿怒之笑。向上仰面的手印持于自己口上，从自己口中也放出金刚夜叉、罗刹、僵尸等，令彼等吞噬他人之军势。如是则他人之军势一切皆被怖畏。所谓“他人之军势一切衰损”等，衰损即是低劣，使其成为力量弱小。从彼生起胜过他人之威力的能力，即是增长。增盛者，即于一切心间的月轮上生起燃烧的金刚。降伏易解。诛杀即是无所作为，以及极度诛杀。彼等一切如何转变呢？所谓“以大乐金刚旋转闪电”，如是修持吉祥金刚萨埵瑜伽后，首先结金刚缚，观想自身为大威力之主金刚吽，四面八臂，以金刚部之姿态安住。首先以金刚小指和拇指作燃烧四方之相，忿怒地向他人军势显现的方向抛掷。从抛掷手印中放出金刚僵尸等，观想彼等令他人之军势衰损、增长、增盛、降伏或诛杀。如是则如所观想一般，彼即会成就。所谓“一切瘟疫”等，以及“一切疾病”和“大病平息”，一切瘟疫即是如医方明论典中所说。一切疾病即是天花等疾病。大病即是大瘤等。彼等平息即是寂灭。彼等如何转变呢？所谓“以大乐金刚之眼夺取”，修持吉祥金刚萨埵瑜伽后，首先将金刚缚于自己心间，以寂静之眼从彼中央夺取金刚之尖端，
English
Thus, it is called the Terrifying Vajra. Having practiced the yoga of glorious Vajrasattva in this way, first bind the vajra bond, and visualize oneself as a vajra yaksha with fangs protruding from the mouth. Look at it with a terrifying gaze, and with the face turned upwards, make a wrathful laugh. Hold the mudra of looking upwards to your own mouth, and from your own mouth, emanate vajra yakshas, rakshasas, corpses, etc., and let them devour the armies of others. In this way, all the armies of others will be terrified. As for "all the armies of others are weakened," etc., weakening means inferiority, making them weak in strength. From that, the ability to overcome others' power arises, which is growth. Increasing means generating burning vajras on all the moons in the heart. Subjugation is easy to understand. Killing means inaction and extreme killing. How do all these transform? As for "rotating lightning with the great bliss vajra," having practiced the yoga of glorious Vajrasattva in this way, first bind the vajra bond, and visualize oneself as the lord of great power, Vajra Hum, with four faces and eight arms, abiding in the manner of emanating the vajra family. First, with the vajra little finger and thumb, make the appearance of burning in four directions, and angrily throw it towards the direction where the armies of others appear. From the mudra of throwing, emanate vajra corpses, etc., and contemplate that they weaken, increase, augment, subjugate, or kill the armies of others. In this way, whatever is contemplated will be accomplished. As for "all plagues," etc., as well as "all diseases" and "the pacification of great diseases," all plagues are as described in the treatises on medicine. All diseases are diseases such as smallpox. Great diseases are great tumors, etc. Their pacification is annihilation. How do these transform? As for "seizing with the eye of the great bliss vajra," having practiced the yoga of glorious Vajrasattva, first bind the vajra to your own heart, and with a peaceful gaze, seize the tip of the vajra from its center,