Tibetan
་པ་སྔོན་དུ་བྱས་པས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་བ་ལ་སྒྲིབ་པ་ཡོད་པས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་མར་ཐལ་པས་ཀྱང་བྲིས་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཆོ་གས་ཞུགས་ཏེ། ཞག་བཞིར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱས་ན། དེ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྒྲུབ་པ་ཤེས་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཤེས་པས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཤེས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གི་གསང་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེར་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་འཇུག་པའི་ཚོགས་ཞུགས་ཏེ། སྔར་བཤད་པའི་ཆོགས་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སློབ་དཔོན་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ཤེས་པས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་བས་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ཤེས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ འཛིན་ལ་མཆོད་པ་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་ལ་དབུལ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་ནི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཅན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རིགས་ལ་ནི་ཁ་དོག་ནག་པོ་ཅན་ནོ། །པདྨའི་རིགས་ལ་ནི་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཅན་ནོ། །ནོར་བུའི་རིགས་ལ་ནི་ཁ་དོག་སེར་བོ་ཅན་ནོ། །འདི་རྣམས་ཀྱང་དཔྱིད་ཀའི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་བླངས་ཏེ་དབུལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་འབུལ་བ་ཤེས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྫོགས་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྱིད་ཀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱི་རོལ་གྱི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་དང་བྲལ་བ་ནི་མ་ཚང་བའོ། །ཡང་ན་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕྱོགས་གཅིག་ཙམ་ཐོབ་པ་ནི་བསྐྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གར་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་གར་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ
Chinese
即使先前已经做了，瑜伽士仍然有障碍，如果不能成就所期望的悉地，那么，此时也要参加用灰烬在地上书写自己本尊的坛城的仪式。四天中结大印，修习坛城，这样就能去除一切障碍。这样，已经讲述了没有福德之人的修持方法。现在，为了充分说明，仅仅通过了解上师的悉地，也能获得悉地，因此宣说了《了知上师悉地续》。大乐金刚，就是金刚萨埵等。他们的殊胜秘密誓言，就是所有种类的坛城，如大坛城等。在那里，参加如前所述的进入仪式，将先前所说的仪式的主尊进行灌顶，这样就成为上师。现在，为了充分说明，通过了解供养鲜花等供品，供养鲜花等，圆满积聚，就能获得悉地，因此宣说了《了知供养鲜花等供品续》。 “供养金刚持一切。” 其中，蓝色、黄色、红色、白色等颜色的鲜花等，应当供养金刚萨埵部。供养如来部，则是白色的。供养金刚自性部，则是黑色的。供养莲花部，则是红色的。供养宝生部，则是黄色的。为了说明，这些也应当用春季金刚母等的供养手印拿取并供养。因此宣说了《了知供养续》。所谓“圆满”是指，与春季金刚母等的供养手印，以及外在的鲜花等供品一起。与此分离，就是不完整。或者，所谓“如何获得”，是指，仅仅获得一部分，就是生起。所谓“以金刚舞等供养”，金刚舞先前已经说过了。
English
Even if it has been done before, the yogi still has obstacles, and if the desired siddhi is not achieved, then at this time, one should also participate in the ritual of writing the mandala of one's own deity on the ground with ashes. For four days, bind the great mudra and practice the mandala, in this way, all obstacles will be removed. Thus, the practice method for those without merit has been taught. Now, in order to fully explain that siddhi can be attained merely by knowing the siddhi of the guru, therefore, the "Tantra of Knowing the Siddhi of the Guru" is taught. The great bliss vajra is Vajrasattva and so on. Their supreme secret samaya is the mandala of all kinds, such as the great mandala and so on. There, participate in the entering ceremony as previously described, and empower the main deity of the previously mentioned ceremony, in this way, one becomes a guru. Now, in order to fully explain that by knowing how to offer flowers and other offerings, offering flowers and so on, and completing the accumulation, one can attain siddhi, therefore, the "Tantra of Knowing How to Offer Flowers and Other Offerings" is taught. "Offer all offerings to Vajradhara." Among them, flowers and so on of blue, yellow, red, white, and other colors should be offered to the Vajrasattva family. Offering to the Tathagata family is white. Offering to the Vajra nature family is black. Offering to the Padma family is red. Offering to the Ratna family is yellow. In order to explain that these should also be taken and offered with the offering mudras of Spring Vajra Mother and so on. Therefore, the "Tantra of Knowing Offering" is taught. The so-called "complete" refers to being together with the offering mudras of Spring Vajra Mother and so on, as well as external offerings such as flowers. Being separated from this is incomplete. Or, the so-called "how to obtain" refers to merely obtaining a part, which is arising. The so-called "offering with vajra dance and so on," the vajra dance has already been mentioned before.
Tibetan
། །དེ་ཉིད་དང་པོ་གང་དག་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གར་མ་ལ་སོགས་བའི་མཆོད་པའོ། །དཔྱིད་ཀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གིས་རྟག་ཏུ་སྟེ་རྟག་པ་ཁོ་ནར་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་བསྒྲུབ་པར་ཤེས་པས་ཀྱང་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དེ་ནས་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཤེས་པ་སྒྲུབ་པ་ཤེས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དྲུག་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་གླུའི་ཁྱད་པར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་གླུ་བརྗོད་ཅིང་གར་ལས་བྱུང་བའི་དཔྱིད་ཀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཞིན་དུ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཔྱིད་ཀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང༌། དཔྱིད་ཀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་དོར་བས། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ པའི་རང་བཞིན་གྱིས་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་བསྒྲུབ་པ་ཤེས་པའི་རྒྱུད་བསྟན་ནས། ད་ནི་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པའི་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞི་པོ་ཤེས་བས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཤེས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་མཆོད་པ་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་བཅས་པའོ། །གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་གླུ་ལེན་ཅིང་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཏེ་ཕབ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིངས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་འབུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ་དེར་དོར་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ནི་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །བཟླས་པའི་དོན་གྱིས་མ་བརྗོད་ཀྱང༌། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་གླུའི་དོན་གང་ཡིན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོའི་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟླས་པའི་དོན་ཏོ། །བཟླས་པའི་དོན་དེས་རྡོ་རྗེ་གླུ་དང་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་མ་བརྗོད་ན་ཡང་གསང་བའི་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་
Chinese
那是最初存在于哪些之中呢？那就是金刚舞等的供养。春季金刚母等的供养手印等。通过那些，恒常，即仅仅是恒常地，所有十方的佛和菩萨的坛城中，花朵等的供养得以成就。现在，为了充分显示，通过知晓修持时供，也能成就明显希求的成就。因此，宣说了名为“知晓时供修持之续”。通过六合等的歌曲的殊胜之处，唱诵金刚歌，并且如实结出从舞蹈中产生的春季金刚母等的供养手印。然后，念诵春季金刚母等的心髓，并且以春季金刚母等的手印抛掷，以花朵等的自性，充分地结合供养。如是，在显示了知晓修持时供之续后，现在，为了充分显示，通过知晓金刚武器母等的四种秘密供养，也能获得成就。因此，宣说了名为“知晓秘密供养之续”。金刚舞的供养，应当知晓为如前所说的具有特征者，即具有限制。如其顺序。名为“如其顺序”是说，唱诵金刚歌，并且以上述的方式，合掌于头顶结印后放下，结金刚掌印后，如先前一样，以供养花朵等的方式，在那里抛掷，并且结金刚萨埵的事业手印后，结金刚武器母等的事业手印，就是以“如其顺序”之语所表达的。即使不念诵念诵之义，也能成就殊胜成就。名为“即使不念诵念诵之义，也能成就殊胜成就”，其中金刚歌的意义是什么，以及金刚武器母等的心髓的意义是什么，那就是念诵的意义。即使不念诵念诵之义，金刚歌和金刚武器母等的心髓，秘密供养成就的瑜伽士也能成就。那是因为什么呢？因为这是殊胜的修持。
English
That which exists in which of the first ones? That is the offering of Vajra Dance and so on. The hand seals of the offering of Spring Vajra Mother and so on. Through those, constantly, that is, only constantly, in the mandala of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the offering of flowers and so on will be accomplished. Now, in order to fully show that by knowing how to practice the time offering, one can also accomplish the obvious desired accomplishment. Therefore, the tantra called "Knowing the Practice of Time Offering" was spoken. Through the excellence of the songs of six harmonies and so on, sing the Vajra Song, and in the same way, bind the offering hand seals of Spring Vajra Mother and so on, which arise from the dance. Then, recite the essence of Spring Vajra Mother and so on, and with the hand seals of Spring Vajra Mother and so on, cast them away, and fully combine the offering with the nature of flowers and so on. Thus, after showing the tantra of knowing how to practice the time offering, now, in order to fully show that by knowing the four secret offerings of Vajra Weapon Mother and so on, one can also obtain accomplishment. Therefore, the tantra called "Knowing the Secret Offering" was spoken. The offering of Vajra Dance should be known as having the characteristics as previously described, that is, having limitations. In order as it is. The phrase "in order as it is" means singing the Vajra Song, and in the manner described above, joining the palms at the crown of the head, making a seal and lowering it, after making the Vajra palm seal, in the same way as before, in the manner of offering flowers and so on, casting it there, and after making the action hand seal of Vajrasattva, making the action hand seal of Vajra Weapon Mother and so on, which is expressed by the words "in order as it is." Even if the meaning of recitation is not recited, supreme accomplishment will be accomplished. The phrase "even if the meaning of recitation is not recited, supreme accomplishment will be accomplished" means what is the meaning of the Vajra Song, and what is the meaning of the essence of Vajra Weapon Mother and so on, that is the meaning of recitation. Even if the meaning of recitation, the Vajra Song and the essence of Vajra Weapon Mother and so on are not recited, the yogi of the accomplishment of secret offering can be accomplished. Why is that? Because this is a supreme practice.